Que savait le citoyen allemand moyen de la guerre ?

Que savait le citoyen allemand moyen de la guerre ?

Que savait le citoyen allemand moyen des progrès et des pertes des forces armées allemandes ; plus précisément, les citoyens savaient-ils en 1943-1945 que les forces allemandes étaient repoussées sur tous les fronts ? Que mentionnaient couramment les journaux allemands à propos de la guerre ?


RÉPONSE COURTE

Les citoyens allemands ordinaires avaient accès à un éventail de sources d'information malgré les tentatives du parti nazi de contrôler ce flux. Soldats revenant des différents fronts étaient une source évidente, le service BBC en allemand un autre. A partir de 1943, bombardements alliés et de plus en plus rationnement sévère étaient des faits incontournables de la vie pour la plupart des Allemands (même si certains étaient dans un état de déni).


RÉPONSE PLUS DÉTAILLÉE

Le parti nazi a introduit des contrôles stricts sur les médias presque dès qu'il a pris le pouvoir en 1933. Le Encyclopédie de l'Holocauste stipule que

Plutôt que de supprimer les informations, l'appareil de propagande nazie a plutôt cherché à contrôler étroitement son flux et son interprétation et à refuser l'accès à d'autres sources d'informations.

En effet, quand les choses n'allaient pas trop bien, ils le faisaient tourner ou ne le signalaient pas du tout

Malgré le contrôle strict du régime nazi sur toutes les formes de médias, il n'était pas difficile pour les Allemands ordinaires d'avoir une idée générale de la façon dont la guerre se déroulait ; ceux qui voulaient le pouvaient, mais cela n'aurait pas toujours été une image très claire. Les soldats revenant des différents fronts l'ont dit à leurs familles et amis, et le service d'information de la BBC en allemand pouvait être reçu dans tout le pays. La peine pour l'avoir écouté était la mort mais 52% des personnes (juifs allemands et non-juifs qui avaient plus de 17 ans pendant la guerre) Eric A. Johnson & Karl-Heinz Reuband interviewés pour leur livre Ce que nous savions : terreur, meurtre de masse et vie quotidienne dans l'Allemagne nazie à l'écoute de la BBC de toute façon. La BBC avait un objectif clair :

La BBC voulait que son service en allemand… devienne une source d'information fiable, ce qui signifiait que même les défaites devaient être rapportées de manière véridique.

Malgré les tentatives de brouiller les programmes et de poursuivre les auditeurs en Allemagne pour avoir écouté des émissions ennemies, la BBC est rapidement devenue l'une des sources d'information les plus importantes pour les personnes vivant sous le régime nazi.

Il y avait d'autres sources d'information pour les Allemands peu enclins à se brancher sur la BBC. Johnson & Reuband déclarent que des informations sur le meurtre de masse des Juifs

… est venu de tant de milieux. Certains l'ont vu se produire ou y ont même participé directement et, assez souvent, l'ont décrit à d'autres. Certains en ont entendu parler de seconde ou de troisième main - par des soldats en permission du front de l'Est, des émissions d'informations étrangères, des amis, des parents et des membres du clergé bien informés, et parfois des officiers de la Gestapo et des responsables du parti nazi.

Si certains citoyens allemands entendaient parler d'atrocités contre les Juifs et les partisans sur le front de l'Est même en 1941 et 1942, ils entendaient certainement aussi parler de revers militaires. Richard J. Evans, professeur regius d'histoire moderne à l'Université de Cambridge, le montre clairement lorsqu'il déclare :

En particulier, la catastrophe de Stalingrad a commencé à convaincre de nombreux Allemands que la guerre ne pouvait pas être gagnée.

Néanmoins, ce que de nombreux citoyens allemands ordinaires savaient dépendait, du moins en partie, de ce qu'ils voulaient savoir ou croire. Il faut se rappeler que ceux qui étaient encore jeunes vers la fin de la guerre avaient effectivement été soumis à l'endoctrinement nazi depuis l'enfance, donc croire que rien d'autre que ce que la machine de propagande d'État avait produit était loin d'être donné, parfois même face à des preuves substantielles. Et puis il y avait aussi ceux qui se taisaient à toutes les mauvaises nouvelles, ou qui se préoccupaient davantage des choses banales du quotidien (témoin : le journal de Brigitte Eicke, une adolescente pendant la guerre).

En 1943, les alliés bombardaient massivement les villes allemandes : cela ne s'était produit que sporadiquement auparavant, il n'aurait donc pas fallu un génie pour comprendre que la Luftwaffe, au moins, ne fonctionnait pas aussi bien qu'auparavant. Joanna Bourke dans La Seconde Guerre mondiale : une histoire populaire stipule que

… en 1943, il ne faisait aucun doute que les Alliés étaient en charge du ciel. Cette année-là, les forces aériennes britanniques et américaines ont largué plus de 200 000 tonnes de bombes sur l'Allemagne, tandis que la Luftwaffe n'a réussi à larguer que 2 000 tonnes de bombes sur la Grande-Bretagne. L'attaque la plus meurtrière de 1943 a été la bataille de Hambourg entre fin juillet et début août, au cours de laquelle 50 000 civils ont été tués, la plupart dans une violente tempête de feu.

Bien sûr, cela n'est pas passé inaperçu en Allemagne. Écrivant sur les raids de Hambourg en juillet/août 1943, Richard J. Evans déclare :

Les réfugiés de la ville dévastée ont répandu un sentiment de choc et d'appréhension dans toute l'Allemagne.

En résumé, les citoyens allemands ordinaires pouvaient obtenir des informations (bien que la nouvelle de certains renversements spécifiques ait pu prendre du temps à passer) mais, pour beaucoup, connaître et accepter la réalité n'était pas nécessairement la même chose.

Sources:

Ce que nous savions : terreur, meurtre de masse et vie quotidienne dans l'Allemagne nazie par Eric A. Johnson, Karl-Heinz Reuband

« Le compagnon de Routledge de l'Allemagne nazie » par Roderick Stackelberg

Entretien avec un officier allemand

Article du professeur Richard J Evans

Encyclopédie de l'Holocauste

"La Seconde Guerre mondiale : une histoire populaire" de Joanna Bourke

"L'Italie fasciste et l'Allemagne nazie" par Alexander J. De Grand

'Le Front de l'Est, 1941 à 1945' par Omer Bartov

Journal d'adolescent


Il suffisait d'une carte de l'Europe et des rapports de propagande allemande sur les combats (et peut-être de quelques épingles pour marquer les lieux).

Les reportages officiels de la radio allemande sur les combats comprenaient les noms des villes qui se trouvaient à proximité du combat et des rivières traversées. Les rapports étaient riches en discours de propagande, brouillant les pertes et niant la défaite. Mais si l'on filtrait toute la phraséologie et que l'on se concentrait uniquement sur les villes mentionnées, on pouvait avoir un bon aperçu du mouvement de va-et-vient des lignes de front générales.

Mentir complètement sur le tracé de la ligne de front aurait été impossible. Trop d'hommes étaient des soldats, et ils partaient occasionnellement en congé dans leurs foyers. Wikipedia dit qu'environ 18.000.000 hommes ont servi dans la Wehrmacht [Wikipédia]. Il était impossible de les empêcher de parler aux gens à la maison.

Je ne sais pas en quoi les rapports différaient en ce qui concerne le contenu de l'information entre la radio, à l'écran et les journaux.


Citoyens allemands ordinaires pendant la Seconde Guerre mondiale

Dans son premier opus de « Culpabilité collective contre peur collective », Randy Susan Meyers a écrit à propos d'un essai dans lequel l'écrivaine a rencontré un ancien officier SS âgé. Son dernier roman, « Le confort des mensonges », est maintenant disponible. Ses articles de blog sont publiés sur The Arty Semite avec l'aimable autorisation du Jewish Book Council et de la série de blogs d'auteurs de My Jewish Learning. Pour plus d'informations sur la série, veuillez visiter:

« Il est évident que la guerre qu'Hitler et ses complices ont menée était une guerre non seulement contre les hommes, les femmes et les enfants juifs, mais aussi contre la religion juive, la culture juive, la tradition juive, donc la mémoire juive. Elie Wiesel, « La nuit »

Comme la plupart des enfants juifs nés dans les années 50, l'Holocauste était une ombre constante. Si la génération allemande née après la Seconde Guerre mondiale souffrait d'une culpabilité collective, essayant de se débarrasser de la honte de leurs parents et grands-parents, ou de se convaincre ou de convaincre le monde de l'innocence de leurs parents et grands-parents, la génération d'enfants juifs nés du même temps, a souffert de la peur collective.

Je n'ai pas grandi dans une famille juive traditionnelle (si une telle chose existe) par aucun effort d'imagination. La première fois que je suis entré dans une synagogue, c'était pour la Bar Mitzvah d'un ami. Mais j'ai lu avec voracité, et à partir du moment où j'ai reçu ma carte « adulte » à la bibliothèque publique de Brooklyn, je lisais des récits - fiction et non-fiction - sur l'Holocauste. Les contes non féeriques de ma jeunesse étaient « Le journal d'Anne Frank », « Mila 18 » et « Nuit » (qui s'est ensuite transformé en « Jubilé » et « Racines », alors que je confondais les horreurs de l'esclavage et des camps de concentration en une masse d'effroi).

J'ai grandi avec un sentiment de malheur - en partie à cause de ces histoires que j'ai consommées, en partie à cause du silence de ma propre famille (mes arrière-grands-parents paternels ont émigré d'Allemagne, mais je n'ai jamais su pourquoi) et peut-être en partie des heures passées à regarder des photos de mon père envoyé ma mère de son poste en Afrique pendant la Seconde Guerre mondiale. Ce vaste désert de désert a fusionné dans mon esprit avec le désert nucléaire que j'avais imaginé grâce à ces exercices d'école élémentaire passés sous mon bureau de classe - les bureaux destinés à nous protéger contre l'attaque nucléaire.

Je n'ai jamais su s'il était plus probable que je devienne un survivant d'une bombe, recroquevillé sous un bureau ou dormant sur une planche de bois dans un camp de type Auschwitz. "Sophie's Choice" m'a hanté après la naissance de mes filles. Quand j'ai reçu une bague de fiançailles, ma première pensée folle et spontanée était que je pourrais la coudre dans la doublure de mon manteau si j'avais besoin de soudoyer un garde ou de sauver un enfant.

Dois-je comparer ma peur à la culpabilité collective des générations qui grandissent de l'autre côté, des enfants allemands ne voulant jamais questionner leurs parents ou grands-parents sur leur passé ? Ma peur héritée peut-elle m'aider à comprendre pourquoi l'auteur de l'essai, une femme dont les parents et les grands-parents étaient en Allemagne pendant la guerre et l'après-guerre, voulait croire que la menorah exposée chez un officier SS était probablement une cadeau d'un patient reconnaissant comme ce devait être le butin de guerre ?

Il y a eu une vague (ou peut-être a-t-elle toujours été là et je ne fais que le remarquer maintenant) de romans sur les procès de citoyens allemands ordinaires pendant la guerre. Beaucoup prétendent – ​​une croyance qui semble la plus confortable à vivre pour beaucoup – que l'Allemand ordinaire n'avait aucune idée de ce qui se passait. L'Holocauste tout entier a été porté par une petite tranche de la population. Cette affirmation presque impossible à croire serait-elle possible ? Ou est-ce vrai, comme le rapporte « Backing Hitler : Consent and Coercion in Nazi Germany » :

Est-ce important? Devons-nous insister sur la question de savoir si les hommes et les femmes de l'Allemagne de la Seconde Guerre mondiale étaient ou non au courant de l'horreur qui se déroulait autour d'eux ? Est-ce important que cette génération d'officiers et de soldats SS en voie de disparition sache ou non ce qu'elle faisait ? Que leurs épouses et voisins savaient qu'il y avait une culture de génocide durant ces années ?

Je crois que le mensonge et le déni augmentent les futures terreurs raciales et culturelles. L'esclavage a élevé des camps de concentration, qui ont élevé le Rwanda, qui élève aujourd'hui…

Je veux connaître le sort du citoyen allemand ordinaire - mais je veux le connaître tel qu'il était vraiment - y compris la privation et l'horreur, mais pas la suppression du savoir. Je veux savoir comment les yeux aveugles ont été fabriqués, afin que ces bandeaux ne puissent plus jamais être fabriqués. Je veux en savoir plus sur l'héritage douloureux des enfants et petits-enfants du peuple allemand qui savaient ce qui se passait.

Revenez vendredi pour le dernier volet de « Culpabilité collective contre peur collective ». En savoir plus sur Randy Susan Meyers ici.


ARTICLES LIÉS

Peu de temps après l'arrivée de Robert, Friedrich s'est accroupi devant un meuble dans son salon et a sorti le manuscrit secret.

Friedrich est né en 1885 et a travaillé comme administrateur de palais de justice dans la petite ville allemande de Laubach, dans le centre de l'Allemagne, où il avait déménagé en 1933 pour échapper à la persécution pour ses opinions socialistes.

Il savait qu'il devait faire preuve d'une «extrême prudence» dans sa critique des nazis et confinait ses critiques au journal.

Le petit-fils de Kellner, l'ancien militaire américain Robert, a déclaré: "S'il savait, il est clair que l'Allemand moyen savait ce que faisaient les nazis

Le journal vient de sortir en Grande-Bretagne après sa publication en Allemagne l'année dernière.

Mais il n'a été publié que lorsque l'ancien président George Bush Senior est intervenu pour le faire exposer en 2005 après avoir repéré sa signification.

Mais les éditeurs devaient encore surmonter les lois strictes de l'Allemagne sur la diffamation et la décision du pays de ne pas « pointer du doigt ».

Mais Robert était déterminé à publier le journal pour dissiper le mythe selon lequel le peuple allemand n'était pas au courant des atrocités des nazis.

Il a dit que Friedrich a écrit le livre pour que les générations futures sachent la vérité.


Que savaient les Américains au fur et à mesure que l'Holocauste se déroulait ? Beaucoup, il s'avère.


La première page du Chicago Daily Tribune du 29 mars 1933 a été envoyée au US Holocaust Memorial Museum dans le cadre du projet History Unfolded. (Chicago Tribune)

Ayant grandi à Lowell, dans le Massachusetts, dans les années 1950 et 1960, Andrea Hoffman a découvert l'Holocauste à l'école hébraïque et s'est ensuite mariée dans une famille comprenant des survivants de l'Holocauste. En chemin, certaines questions la hantent.

« Je me suis toujours demandé ce que les gens savaient. Quand l'ont-ils su ? Comment le savaient-ils ? a déclaré Hoffman, 65 ans. Sa mère avait été adolescente à Boston pendant la guerre mais n'avait pas prêté beaucoup d'attention à la persécution des Juifs en Europe à l'époque, et Hoffman était curieuse de savoir à quel point sa mère et d'autres aux États-Unis seraient conscients a été.

Ainsi, il y a quelques mois, lorsqu'elle a vu une annonce dans un journal sur un nouveau projet encourageant les « historiens citoyens » à enquêter sur les comptes rendus de l'Holocauste dans les journaux américains, elle a plongé.

Le projet, History Unfolded, est une initiative du US Holocaust Memorial Museum, qui utilise le crowdsourcing pour parcourir les journaux à travers le pays à la recherche d'articles publiés entre 1933 et 1945 sur le sort des Juifs d'Europe.

Il s'avère qu'ils étaient nombreux. Depuis le lancement complet du projet en février, le musée a reçu 1 030 soumissions d'articles publiés dans 46 États et le district. Jusqu'à présent, 610 personnes se sont inscrites, dont 32 enseignants travaillant sur le projet avec leurs élèves.

Une section de la première page du 11 novembre 1938 du Free Lance-Star à Fredericksburg, en Virginie (Fredericksburg Free Lance-Star)

Bien que les historiens aient étudié le point de vue des médias américains sur l'Holocauste, une grande partie de l'enquête a été menée avant qu'Internet et le crowdsourcing n'aient élargi l'éventail de ce qui était possible.

"Personne n'a fait cette recherche, en examinant autant d'articles dans les années 30 et 40 et en voyant ce que le citoyen américain moyen aurait lu", a déclaré Elissa Frankle, coordinatrice des projets numériques du musée. "Si vous vivez dans cette ville, il sera beaucoup plus facile pour vous de voir que pour nous et de dialoguer avec des sources primaires."

Le musée a sélectionné 20 événements liés à l'Holocauste en général ou en relation avec l'implication des États-Unis - par exemple, l'ouverture du camp de concentration de Dachau en 1933, l'échec d'un projet de loi sur les enfants réfugiés au Congrès américain en 1939, et Charles Le discours de Lindbergh de 1941 accusant le président Franklin D. Roosevelt, les Britanniques et les Juifs de pousser le pays vers la guerre.

Une exposition prévue au printemps 2018 intégrera les résultats du projet, qui resteront disponibles en ligne pour les chercheurs. D'ici là, le musée espère avoir du matériel de 50% des journaux qui étaient en circulation en 1940 et engager un cinquième des cours d'histoire des lycées du pays, soit environ 240 000 étudiants.

"Cela aide à enseigner aux jeunes que l'histoire ne consiste pas seulement à mémoriser des faits et des dates", a déclaré Aleisa Fishman, historienne au musée. "C'est une sorte de mystère que vous devez résoudre, et vous devez chercher des trucs."

Jennifer Goss, professeur d'histoire au secondaire à Staunton, en Virginie, a déclaré que ses élèves avaient immédiatement adopté le format pittoresque. "Ils pensaient que c'était tellement chouette d'aller à la bibliothèque et d'utiliser des microfilms", a-t-elle déclaré.

Ils étaient également ravis de voir leur communauté dans le contexte d'événements historiques majeurs. Leur journal local, Staunton News Leader, avait rendu compte des camps de prisonniers de guerre allemands à proximité, et les étudiants se sont entretenus avec des personnes qui se souvenaient d'avoir vu des officiers allemands travailler en ville.

Andrea Hoffman a contribué à des coupures de presse du Free Lance-Star à Fredericksburg, en Virginie, pour le projet de crowdsourcing History Unfolded du musée américain de l'Holocauste. (Michael S. Williamson/The Washington Post)

"Ils n'ont pas l'impression que Staunton est une plaque tournante des affaires mondiales, alors ils ont pensé qu'il était intéressant que le gouvernement ait choisi d'y installer ces camps", a déclaré Goss.

Peut-être parce qu'ils vivent à une époque d'information incessante, ses élèves ont surestimé la quantité de matériel qui serait disponible. « En regardant les choses du point de vue actuel, ils se disent : « Oh, c'est tellement important » », a-t-elle déclaré. "Certains d'entre eux étaient un peu frustrés qu'il n'y en ait pas plus."

Mais d'autres ont été choqués de voir combien de nouvelles avaient été imprimées sur l'Holocauste.

"Mon idée dominante à propos de cette période était qu'une grande partie de ce qui s'était passé avec les nazis dans les années 30 et 40 n'était pas si connu", a déclaré Sandi Auerbach, 62 ans, directrice financière à la retraite d'IBM à Somers, NY , qui est membre du musée et a contribué plus de deux douzaines d'articles au projet.

"Je suis très franchement étonné de la couverture qu'il y avait dans beaucoup de journaux différents", a déclaré Auerbach. « Par exemple, en 1933, il y a eu un énorme rassemblement au Madison Square Garden avec 20 000 personnes présentes pour protester contre la persécution des Juifs en Allemagne. . . . Ce qui est triste, c'est que, compte tenu de toute cette publicité, l'Holocauste a quand même eu lieu. »

Tayte Patton, 17 ans, dont le cours d'anglais à Lexington, dans le Kentucky, participe, a déclaré qu'il était choqué par l'inaction des États-Unis. « Je n’ai jamais su que nous ne voulions pas laisser les Juifs entrer dans le pays », a-t-il déclaré. "J'ai toujours pensé que nous laisserions entrer n'importe qui, que nous serions un refuge pour les Juifs."

La recherche comprend des quotidiens et des hebdomadaires, des journaux afro-américains, des journaux universitaires et des journaux américains en yiddish, en espagnol et dans d'autres langues. Les informations liées à l'Holocauste faisaient parfois la une, mais les petites publications les imprimaient souvent à l'intérieur du journal.

Cependant, une connexion locale peut amener un journal à publier une histoire plus en évidence. Par exemple, lorsque le SS Quanza, transportant des centaines de réfugiés juifs du Portugal, s'est vu refuser l'entrée au Mexique en 1940 et a accosté à Norfolk pour se ravitailler, le Virginian-Pilot l'a couvert. (Les voyageurs bloqués ont finalement obtenu des visas américains après qu'Eleanor Roosevelt soit intervenue en leur nom.)

Les contributeurs disent avoir été frappés par des récits détaillés de la persécution et du massacre des Juifs par les nazis, ainsi que par un large éventail d'opinions américaines sur l'opportunité d'agir.

Mais tous les Américains n'ont pas eu la chance de lire ce qui était dans les journaux, a déclaré Frankle, décrivant ses conversations avec des personnes qui étaient en vie à l'époque. « Ils disaient : ‘Qui avait la possibilité d’acheter un journal ? Nous essayions juste d'acheter du pain.

Même les chiffres de diffusion ne racontent pas toute l'histoire, car les membres de la famille et les voisins peuvent avoir fait circuler un seul journal.

Alex Adams, 72 ans, un développeur de logiciels à la retraite à Marlton, N.J., qui fait du bénévolat une fois par mois au musée, s'est concentré sur de petits papiers du Montana, où il a grandi dans une ville appelée Big Timber.

"Il y en a des dizaines qui n'ont rien", a-t-il déclaré, notant que les articles en première page avaient tendance à se concentrer sur "les prix du blé et les batailles pour le droit de passage sur leur propriété et les pique-niques du 4 juillet et autres". Mais dans trois articles, il a trouvé des histoires sur des sujets tels que le boycott des entreprises juives et des discussions sur ce qu'il faut faire avec les Juifs.

Même arriver les mains vides est une contribution, montrant que les lecteurs de certains journaux auraient été moins exposés à ce qui se passait, a déclaré David Klevan, spécialiste de la sensibilisation pédagogique du musée. "Nous demandons aux gens de faire de vraies recherches, et une grande partie de la vraie recherche ne trouve rien."

Deborah Lipstadt, professeur d'histoire à l'Université Emory et membre du conseil d'administration du musée qui a écrit « Beyond Belief: The American Press and the Coming of the Holocaust, 1933-1945 », a applaudi l'idée d'engager des non-spécialistes pour faire des recherches en histoire.

"Qu'y a-t-il de mieux pour un lycéen que de dire:" Je ne fais pas seulement un projet de recherche, ce que je trouve pourrait avoir des implications [for] ce qui est présenté au Musée de l'Holocauste ", a-t-elle déclaré. "La question est de savoir s'ils arrivent à des conclusions différentes de ce que les historiens ont toujours cru, ce sera un moment de crise [quant à] comment nous allons régler cela."

Plusieurs contributeurs ont noté un lien clair entre les événements des années 30 et 40 et l'actualité.

"Ces choses que nous entendons, avec des gens contre l'immigration et des membres du Congrès qui se lèvent et parlent contre, ce sont exactement les arguments que nous entendons maintenant, et c'est étonnant à lire", a déclaré Hoffman, qui est également bénévole à le musée et s'est concentré sur le Free Lance-Star à Fredericksburg, en Virginie.

Goss a déclaré que ses étudiants faisaient écho à cette pensée.

« Surtout depuis que nous sommes arrivés à ce projet juste au moment de la crise des réfugiés syriens, ils ont établi des liens énormes », a-t-elle déclaré. « Une étudiante a déclaré qu'aujourd'hui, les violations des droits humains et les réfugiés sont à son avis beaucoup plus d'actualité et qu'aujourd'hui, personne n'a d'excuse pour ne pas savoir.


Conversation : Grandir dans l'Allemagne nazie

POUR SON NOUVEAU LIVRE Allemand Voix : Souvenirs de la vie sous le Troisième Reich d'Hitler, l'auteur Frederic C. Tubach s'est inspiré de sa propre expérience, ainsi que d'entretiens et d'archives. Né à San Francisco en 1930, Tubach avait trois ans lorsque ses parents d'origine allemande ont choisi de rentrer chez eux dans le nouveau Reich. Il est resté jusqu'en 1949, date à laquelle il a récupéré la nationalité américaine et est retourné en Californie. Tubach explique : « Lors d'apparitions discutant de mon dernier livre (Une amitié peu commune : des côtés opposés de l'Holocauste), j'ai réalisé que la plupart des gens n'avaient alors aucun sens de la vie allemande de tous les jours. C'est pourquoi j'ai écrit celui-ci.

Comment le projet a-t-il démarré ?
Lors d'une conférence allemande, certains membres plus âgés se sont rencontrés en privé pour discuter de leurs expériences entre 1933 et 1945. Il était difficile pour nous que les histoires soient fraîches et crues. J'ai réalisé qu'il n'y avait pas de mémoire collective pour contextualiser nos histoires individuelles et créer une arène publique.

Qu'avez-vous découvert ?
Ils étaient assez honnêtes. Certains étaient nazis depuis le début. D'autres s'y sont opposés. Certaines familles étaient profondément divisées. Il est clair que notre notion monolithique de l'Allemand moyen, qui vient de ce que j'appelle la réalité mise en scène – la propagande de Goebbels et les films de Leni Riefenstahl comme Triumph of the Will – n'est pas vraie. Je voulais capturer comment étaient les Allemands quand j'ai grandi. C'est difficile, et pas exact, mais très suggestif et plus précis que de supposer que le parti nazi a parlé pour eux tous.

Comment la réalité nazie a-t-elle aidé à supprimer la dissidence dès le début ?
Les gens voulaient y croire parce que c'était tellement réconfortant. Pendant ce temps, la violence qui avait rempli les villes allemandes depuis la fin de la Première Guerre mondiale a cessé – ou semblait le faire. Alors les gens ont trouvé plus facile à croire parce qu'en surface, les choses semblaient plus calmes. Une fois qu'Hitler est arrivé au pouvoir en 1933, lui et les SS ont immédiatement commencé à repousser les Chemises brunes [les stormtroopers dont les tactiques violentes ont aidé à sécuriser la montée au pouvoir des Nazis] au second plan. La violence devait être tenue hors de vue de la plupart des Allemands. Les exécutions publiques n'étaient plus annoncées, par ordre de Himmler. Tout devait rester aussi silencieux que possible pour permettre aux nazis de consolider leur pouvoir et de gagner le peuple allemand.

En améliorant l'économie nationale ?
Outre les grands projets comme les autoroutes, chaque ville avait des boîtes de collecte pour les pauvres, peintes en rouge vif, d'environ 10 pouces de haut, une présence tangible dans la vie quotidienne. Tout le monde, même les pauvres, a donné, sachant que quelqu'un de plus pauvre qu'eux l'aurait. Cela a créé une solidarité incroyable : nous créons une nouvelle Allemagne et commençons par cette boîte. Il était puissant que les grandes idées des nazis aient une humble représentation physique qui touchait tout le monde. Cela signifiait également : « si vous faites cela, vous avez aidé Hitler. »

Pour les enfants, quel était le plus gros crochet des nazis ?
Notre fascination naturelle pour le sport. Très puissant, et les nazis savaient très bien s'en servir. Vous êtes allé à l'école et avez obtenu vos notes, mais il y avait un autre système de récompense au travail : si vous réussissez bien dans le sport, vous gravirez les échelons des Jeunesses hitlériennes. Cela vous a obligé à vous évaluer. Mes notes étaient correctes, j'étais plutôt faible et pas trop fort, alors j'ai réalisé que la chose pour moi était la course de fond, parce que j'avais de l'ambition et de la ténacité. Mieux tu faisais, plus tu montais. Les Jeux olympiques de 1936 ont rendu cela encore plus important pour nous. Les grands fabricants de cigarettes allemands fabriquaient des coupons de stars olympiques allemandes, que nous récupérions. Ils étaient des dieux pour nous, tout comme Riefenstahl les a représentés dans le film Olympia.

Sinon, comment ont-ils façonné votre comportement ?
J'avais 13 ans quand j'ai été choisi, l'un des cinq enfants sur 50 de mon école, pour participer à un camp de développement nazi pour la Future Little Elite. Un enfant a apporté un préservatif. Il l'a fait exploser pour en faire un ballon. Nous avons ouvert la fenêtre et l'avons jeté dehors. Un leader de la jeunesse nazi l'a trouvé. Il savait que notre chambre était d'où elle venait. Il nous a alignés et a grillé chacun de nous très fort. Mais nous avons fait preuve de solidarité, nous n'avons pas révélé qui l'a fait. Ils ont vraiment aimé ça. C'est ce qu'ils voulaient. Ils ne s'intéressaient pas à la moralité ou au comportement social. Ils voulaient que nous soyons solidaires de cet acte voyou. Le message était : « Vous pouvez faire ce que vous voulez, vous pouvez laisser sortir vos impulsions violentes d'adolescent, cela n'a pas d'importance, tant que vous le faites pour nous. Cela n'a jamais été discuté. Ils nous ont juste félicités d'être restés ensemble et nous ont congédiés.

Quelle était l'efficacité de ces techniques ?
Beaucoup de gens pensent aujourd'hui que tous les Allemands d'alors étaient comme des extrémistes musulmans dans les madrasas : nous ne lisons que Mein Kampf comme ils ne lisent que le Coran. Non. Famille, école et église : ces trois forces ont aussi travaillé sur nous. Cela variait selon l'expérience individuelle. Mais à l'école, il n'y avait, pour la plupart, pas beaucoup de différence avec la République de Weimar et avant.

N'y a-t-il pas eu endoctrinement ?
Cela a été largement poursuivi indirectement par certains enseignants nazis. Ils voulaient que nous lisions sur les mythes germaniques. Mais nous n'avons pas été examinés sur leurs préférences. La plupart d'entre nous lisaient ce que les étudiants avaient toujours lu.

Et les Jeunesses hitlériennes ?
Nous devions appartenir, et il y avait des réunions deux fois par semaine, mais ce que les dirigeants disaient était émotionnel et incohérent. Les nazis n'étaient pas aussi avancés, de cette manière, que la Russie stalinienne, qui maintenait strictement une idéologie très développée et un contrôle total sur tous les aspects de la vie quotidienne. La famille était plus importante pour la plupart d'entre nous. Si la famille était antinazie, il y avait de fortes chances que l'enfant le soit. C'est une grande raison pour laquelle les nazis voulaient saper la famille.

Et religieux ?
Les personnes issues d'une famille religieuse avaient généralement une sorte de revêtement protecteur : « Le Christ est plus important qu'Hitler. Ils pourraient seulement le penser ou le dire à voix basse, mais beaucoup l'ont ressenti.

Vous dites que Kristallnacht – les attaques contre des entreprises et des maisons juives à la fin de 1938 – a tout changé. Pourquoi?
Cela a mis fin à l'été de notre innocence. Pour les jeunes Allemands, les années 30 étaient tout simplement merveilleuses. Les drapeaux rouges avec des croix gammées, le zeppelin qu'Hitler a envoyé voler dans toute l'Allemagne, les Autrichiens voulant en faire partie, pour nous, c'était comme la lumière du soleil, la paix et le fait de manger à nouveau. Les choses bougeaient ! Bien sûr, les Juifs étaient éliminés des professions. Les lois de Nuremberg de 1935 interdisaient les mariages mixtes entre Juifs et non-Juifs. Mais jusqu'à ce que tous les magasins juifs soient attaqués, la violence était hors caméra. Kristallnacht l'a soudainement amené juste à côté. Le cordonnier juif de mon village n'était plus là. La vie était bouleversée. C'était comme le 11 septembre, un malaise collectif a commencé. Beaucoup disaient : « C'est le début de la guerre. Pour certains, il y avait une nuance d'antisémitisme : « Les Juifs vont se venger. Mais nous sentions tous que quelque chose de fondamental avait changé : la paix était finie.

Que s'est-il passé lorsque la guerre a éclaté ?
Hitler avait le peuple derrière lui pendant la campagne de France. Avec seulement la Grande-Bretagne, beaucoup pensaient que nous ferions la paix. Pourquoi pas? Nous avons vengé le traité de Versailles, nous descendons les Champs-Élysées, nous avons uni les Allemands pour construire une nouvelle Europe, c'est ce que nous espérions. Au moment où Hitler a envahi l'Union soviétique, un changement était palpable. L'immense appréhension d'attaquer cette masse d'humanité slave et asiatique mélangée à des communistes est apparue pour la première fois une phrase que vous avez entendue de plus en plus au fur et à mesure que la guerre progressait : « Hitler a si bien fait dans les années 1930 qu'il doit savoir ce qu'il fait maintenant ». Puis vinrent les doutes de Pearl Harbor. Les Allemands se sont souvenus que les garçons de la Première Guerre mondiale ont décidé de la victoire. Ils avaient des liens étroits avec l'Amérique. Ils connaissaient sa puissance et son potentiel.

Et la Gestapo a suivi ces changements d'attitude.
Très soigneusement, oui. Hitler n'a jamais fait confiance au peuple allemand. Il y avait une surveillance étendue, jusqu'au pâté de maisons – un membre du parti observait et signalait toute déviance. Des gens ont été exécutés pour avoir fait une mauvaise blague sur Hitler.

Comment les Allemands auraient-ils pu ne pas connaître les camps de la mort ?
Le mot utilisé pour décrire ce qui arrivait aux Juifs était « relocalisation ». Même dans leurs propres rapports, les SS n'ont pas révélé ce qui se passait dans les camps. Lorsque l'extermination de masse a commencé en 1941, les Juifs avaient quitté l'Allemagne. Où étaient-ils? Les gens n'ont tout simplement pas demandé, parce que « relocalisation » avait une sonorité inquiétante, et ils avaient peur de le découvrir. Lorsque les Alliés ont commencé à bombarder sérieusement l'Allemagne, les Allemands ont complètement oublié les Juifs. Puis Stalingrad a montré à tout le monde que nous étions en difficulté, et Goebbels a annoncé la guerre totale aux partisans, aux communistes, aux Slaves, aux Juifs, ils sont tous contre nous. Les Allemands ont cessé de demander : « Qu'est-il arrivé aux Juifs ? Donc la vérité n'est pas sortie. Si c'était le cas, il aurait été très dangereux, probablement fatal, de le dire.

Publié à l'origine dans le numéro de janvier/février 2012 de La Seconde Guerre mondiale magazine. Abonnez-vous ici. Crédit photo, David Butow


Que savait le citoyen allemand moyen de la guerre ? - Histoire

Par G. Paul Garson

C'est Napoléon Bonaparte qui aurait dit : « Une armée voyage sur le ventre ». Dans le but de nourrir plus efficacement l'estomac de son armée, le général français a proposé en 1795 une solution intéressante au problème. Il a parrainé un concours avec un prix en espèces offert à la première démonstration réussie d'un moyen de conserver en toute sécurité les aliments et de les rendre ainsi portables. Il a fallu 14 ans pour que le prix trouve un récipiendaire en 1809, Nicolas Appert, un chef français, a inventé un procédé de mise en conserve utilisant des bocaux en verre. Dans le jeu habituel de la surenchère européenne, un an plus tard seulement, les Britanniques ont relevé la barre en développant la canette en métal. Cependant, il a fallu encore 76 ans à quelqu'un pour trouver un ouvre-boîte spécialement conçu. Les soldats allemands de la Première Guerre mondiale ont utilisé un marteau et un ciseau et divers instruments tranchants ou émoussés pour ouvrir leurs boîtes en acier, mais en 1925, l'ouvre-boîte moderne à roue dentée est entré en service, juste à temps pour la Seconde Guerre mondiale et pour les Allemands et les Français à recommencer. But in WWII, German rations needed to provide an efficient and nutritious way of feeding troops, as well as the civilian workforce back home, and rations could mean the difference between winning and losing a battle or a war. (Get a personal guide through every defining moment in history, from Napoleon to D-Day, with Military Heritage magazine.)

To that end, German scientists, including agronomists and nutritionists, were marshaled to devise a plan of food production in step with the Third Reich’s ambitions to conquer Europe and eventually turn the East into one large farmland for Greater Germany.

Food Ministers of the Reich

Initially, the individual entrusted with affecting the far-reaching programs was Richard-Walther Darre, a German born in Argentina in 1895, educated both in Germany and at King’s College in England, and who then served as an artillery officer in World War I. As a certified agronomist, a fervent exponent of the “blood and soil” Nazi ideology, and also an early friend of SS chief Heinrich Himmler, Darre found himself well placed for advancement.

Much of his appeal had to do with his books espousing his claims that Nordic (i.e., German) peoples had been the founding fathers of European culture, specifically the German peasant-farmer. Darre, himself a pig farmer, found himself in like-minded company with Himmler, an ex-chicken farmer. In 1933, the inaugural year of the Third Reich, he was appointed both the National Farmers’ Leader (Reichsbauernführer) and the Minister for Food and Agriculture. He also penned a volume about pigs in ancient folklore and other works expressing his racist viewpoints and the means to ensure racial health.

However, Darre’s incompetence relative to organizing the German food supply caused him to fall out of favor with Hitler, and he was replaced in 1942 by the more pragmatic Herbert Backe, who kept the post as Reich Food Minister until the end of the war. His main focus was organizing foodstuffs for the war against the Soviet Union, which included feeding Germany’s military.

Combat Rations of the German Military

On the whole, the regular German Army foot soldier (Landser) received scientifically designed, high-calorie/protein rations. Typically, each soldier carried a daily supply of the so-called Halbieserne or “Iron Ration” that contained one 300-gram tin of meat and one 125- or 150-gram unit of hard bread. The canned meat could be Schmalzfleisch (a pork product), Rinderbraten (roast beef), Truthahnbraten (turkey), or Hahnchenfleisch (chicken). In addition, there was canned Fleischkonserve, its contents generically, and thus ambiguously, labeled “canned meat,” which allowed for a number of interpretations.

Another longstanding staple of the German Army’s menu of portable food items was the Erbswurst, a nourishing soup compressed into a pellet, packaged six to a ration. A pellet was crushed and dropped into a half pint of boiling water. One minute later and the instant soup was ready to eat. Condensed canned tomato soup was also available as a substitute when a field kitchen was not available, soldiers often adding half a can of water and half a can of milk to maximize its flavor. The milk also came condensed in cans.

Elite troops received food “perks” as in the case of Kampfpackung fur Fallschirmjäger or “Combat Rations for Paratroops,” one item consisting of real canned cheese, but these were issued only prior to a combat mission. The special kit also contained two cans of ham chunks, one bar of ersatz high-energy food, and Milchkaffee (powdered milk and instant coffee), as well as Knäckebrot and candy drops.

The SS had their exclusive version of German rations, the cans treated to a special extreme climate coating and painted in a rust-preventing yellow/brown lacquer. Standard German rations for SS units in the field consisted of a four-day supply: about 25 ounces of Graubrot (gray rye bread) 6-10 ounces of Fleisch (canned meat) or Wurst (canned sausage) some five ounces of vegetables a half ounce of butter, margarine, jam, or hazelnut paste either real or ersatz coffee five grams of sugar and, oddly enough, six cigarettes, despite the SS leadership’s antismoking stance, the rationale being that cigarettes served the troops under combat stress as a “nerve tonic.” There were also other special SS supplements, one example being canned Leberwurst, a quality liver spread.

The Third Reich’s antismoking initiatives, part of the general public health campaign that included protocols about alcohol and exposure to workplace contaminants, was prompted by research conducted in 1939 by German scientist Franz H. Muller, who published the world’s first epidemiological, case-control study showing a link between tobacco smoking and lung cancer. The various health programs sought to reduce lost time and expense due to illness, to help produce fit and healthy workers and soldiers and to “preserve the racial health of the Volk.”

The Height of Germany’s Agricultural Economy

The Reichs Labor Service (Reichsarbeitdienst), or RAD, was a compulsory paramilitary organization established by law in June 1934 whereby 19- to 25-year-olds, male and female, worked in the fields with farmers or performed other labor for a period of six months within a strictly disciplined program in which they drilled as soldiers but carried spades. With it, Hitler solved Germany’s massive unemployment problems, provided cheap labor, and indoctrinated the young. Through RAD, he was able to sidestep the restrictions of the post-World War I Versailles Treaty that sought to limit German military expansion and a means to transition Third Reich youth into a military mold for later incorporation into the Wehrmacht, Kriegsmarine, Luftwaffe, and SS.

During the early years of Hitler’s regime, indicative of an improved economy, beer consumption in an already high-beer-consuming country increased by 25 percent. Wine consumption, particularly after the conquest of France, doubled while champagne sales increased fourfold.

Soldiers were allowed to ship home parcels from their posts in occupied territories, which prompted an avalanche of items sent from France, Holland, Belgium, Greece, the Balkans, and Norway. By early 1942, German families were receiving a cornucopia of foodstuffs, including fresh fruits, whole hams, and even lard, butter, and chickens—not to mention non- food items such as silk stockings, perfumes, shoes, and quality soaps—all of which contrived to fuel a healthy black market in Germany.

Soldiers serving alongside their Italian allies occasionally sampled their fare, including what they called Mussolini-Kartoffeln or “Mussolini potatoes,” the German term for macaroni and spaghetti.

Sweet treats of one kind or another were much prized, and some even served a medicinal purpose. Soldiers returning from an especially taxing duty or action, for example, were eligible to receive Zusatzverpflegung für Frontkämpfer or “Supplemental Rations for Frontline Soldiers.” Packaged in a pink bag, they included individually wrapped pieces of fruit candy. In addition, a soldier’s nutritional allotment included Kandiezucter, a rock candy issued as a sugar ration.

Another sweet, the lemon-flavored Zitronentropfen, helped frontline troops deal with severe weather conditions, and were also handed out at aid stations to wounded troops. Another popular treat was the mint candy Vivil found in Army ration packs as well as Luftwaffe in-flight and survival packs. Vivil, because of its relative mildness, was preferred over other, stronger mint candies when something was needed to camouflage the scent of alcohol. Luftwaffe personnel also received Waffelgebuck, a 100-gram chocolate wafer bar, often a popular subject of trade with other Wehrmacht branches.

German Rations Feeding the Homefront

Because the Nazi regime feared that negative home morale would undermine the war effort (as it did in World War I), they took special effort to see that wartime rations were the highest in Europe. The lands conquered by the German military machine were stripped of their foodstuffs, not only to feed German citizens, but as part of an overall plan to promote widespread starvation among the subjugated peoples in order to “depopulate” the Slavic lands and make room for German Lebensraum and new Aryan landowners. The plan envisioned by the German Ministry of Agriculture in 1940 projected the death of some 30,000,000 Russian civilians. Toward that goal, by early 1942 some 3,000,000 Soviet POWs had died, most by starvation. Hundreds of thousands more of all nationalities would slowly starve to death in concentration and slave labor camps across Europe.

In the latter stages of the war, as German home front food supplies were both rationed and in increasingly short supply, various “fillers” were added for substance (if not nutrition) to loaves of bread, while ersatz coffees were made from chicory as well as from roasted and ground acorns, beechnuts, barley, and even chickpeas and oats.

Most lacked any caffeine and thus any real benefit to soldiers running on few calories and less sleep. Civilians found their allotments of sugar and meats doled out by the ounce. As a result, many kept Daschschwein or “roof pigs”—the term describing cats raised as food, often in rooftop cages.

As a side note, in September 2009 the German government overturned Nazi-era treason convictions, clearing the charges made against its citizens and soldiers who had been convicted of “harming the nation,” which included black marketeers.


Did the average German know they were fighting an aggressive war

Publier par Rebel Lord » 22 Dec 2020, 02:30

Hello this is my first post here! My question is did The average soldier and civilian of the third reich believe they were the victims of aggression from the western powers and fighting a war thrust on them as a result of Nazi false flags and propaganda?

Re: Did the average German know they were fighting an aggressive war

Publier par wm » 24 Dec 2020, 00:22

Yes, they did. They literally knew nothing.

This was written by a member of the anti-Nazi underground and high ranking officer of the Abwehr (Helmuth James von Moltke).


Film Chapters

  • Prologue (Starts at 00:00)
  • Aftermath of World War I and the Rise of Nazism, 1918–1933 (Starts at 00:58)
  • Building a National Community, 1933–1936 (Starts at 12:22)
  • From Citizens to Outcasts, 1933–1938 (Starts at 18:12)
  • World War II and the Holocaust, 1939–1945 (Starts at 24:34)
  • Sources and Credits (Starts at 37:25)

This film was produced by the United States Holocaust Memorial Museum. It contains material protected by copyright and all rights are reserved. This film may not be reproduced and use is limited to educational purposes only.

This film was made possible by generous support from Dr. Donald and Sue Hecht, the Bernice and Milton Stern Foundation, the Louis and Henrietta Blaustein Foundation, and the May Family Endowment for Civic Responsibility.

For Educators

Getting Started Guide

Explore Museum suggestions for where to begin teaching about the Holocaust. We include resources for teaching with limited class time, for English/Language Arts, and for History classes.


How Ignorant Are Americans?

They're the sort of scores that drive high-school history teachers to drink. When NEWSWEEK recently asked 1,000 U.S. citizens to take America's official citizenship test, 29 percent couldn't name the vice president. Seventy-three percent couldn't correctly say why we fought the Cold War. Forty-four percent were unable to define the Bill of Rights. And 6 percent couldn't even circle Independence Day on a calendar.

Don't get us wrong: civic ignorance is nothing new. For as long as they've existed, Americans have been misunderstanding checks and balances and misidentifying their senators. And they've been lamenting the philistinism of their peers ever since pollsters started publishing these dispiriting surveys back in Harry Truman's day. (He was a president, by the way.) According to a study by Michael X. Delli Carpini, dean of the Annenberg School for Communication, the yearly shifts in civic knowledge since World War II have averaged out to "slightly under 1 percent."

But the world has changed. And unfortunately, it's becoming more and more inhospitable to incurious know-nothings&mdashlike us.

To appreciate the risks involved, it's important to understand where American ignorance comes from. In March 2009, the European Journal of Communication asked citizens of Britain, Denmark, Finland, and the U.S. to answer questions on international affairs. The Europeans clobbered us. Sixty-eight percent of Danes, 75 percent of Brits, and 76 percent of Finns could, for example, identify the Taliban, but only 58 percent of Americans managed to do the same&mdasheven though we've led the charge in Afghanistan. It was only the latest in a series of polls that have shown us lagging behind our First World peers.

Most experts agree that the relative complexity of the U.S. political system makes it hard for Americans to keep up. In many European countries, parliaments have proportional representation, and the majority party rules without having to "share power with a lot of subnational governments," notes Yale political scientist Jacob Hacker, coauthor of Winner-Take-All Politics. In contrast, we're saddled with a nonproportional Senate a tangle of state, local, and federal bureaucracies and near-constant elections for every imaginable office (judge, sheriff, school-board member, and so on). "Nobody is competent to understand it all, which you realize every time you vote," says Michael Schudson, author of The Good Citizen. "You know you're going to come up short, and that discourages you from learning more."

It doesn't help that the United States has one of the highest levels of income inequality in the developed world, with the top 400 households raking in more money than the bottom 60 percent combined. As Dalton Conley, an NYU sociologist, explains, "it's like comparing apples and oranges. Unlike Denmark, we have a lot of very poor people without access to good education, and a huge immigrant population that doesn't even speak English." When surveys focus on well-off, native-born respondents, the U.S. actually holds its own against Europe.

Other factors exacerbate the situation. A big one, Hacker argues, is the decentralized U.S. education system, which is run mostly by individual states: "When you have more centrally managed curricula, you have more common knowledge and a stronger civic culture." Another hitch is our reliance on market-driven programming rather than public broadcasting, which, according to the EJC study, "devotes more attention to public affairs and international news, and fosters greater knowledge in these areas."

For more than two centuries, Americans have gotten away with not knowing much about the world around them. But times have changed&mdashand they've changed in ways that make civic ignorance a big problem going forward. While isolationism is fine in an isolated society, we can no longer afford to mind our own business. What happens in China and India (or at a Japanese nuclear plant) affects the autoworker in Detroit what happens in the statehouse and the White House affects the competition in China and India. Before the Internet, brawn was enough now the information economy demands brains instead. And where we once relied on political institutions (like organized labor) to school the middle classes and give them leverage, we now have nothing. "The issue isn't that people in the past knew a lot more and know less now," says Hacker. "It's that their ignorance was counterbalanced by denser political organizations." The result is a society in which wired activists at either end of the spectrum dominate the debate&mdashand lead politicians astray at precisely the wrong moment.

The current conflict over government spending illustrates the new dangers of ignorance. Every economist knows how to deal with the debt: cost-saving reforms to big-ticket entitlement programs cuts to our bloated defense budget and (if growth remains slow) tax reforms designed to refill our depleted revenue coffers. But poll after poll shows that voters have no clue what the budget actually looks like. A 2010 World Public Opinion survey found that Americans want to tackle deficits by cutting foreign aid from what they believe is the current level (27 percent of the budget) to a more prudent 13 percent. The real number is under 1 percent. A Jan. 25 CNN poll, meanwhile, discovered that even though 71 percent of voters want smaller government, vast majorities oppose cuts to Medicare (81 percent), Social Security (78 percent), and Medicaid (70 percent). Instead, they prefer to slash waste&mdasha category that, in their fantasy world, seems to include 50 percent of spending, according to a 2009 Gallup poll.

Needless to say, it's impossible to balance the budget by listening to these people. But politicians pander to them anyway, and even encourage their misapprehensions. As a result, we're now arguing over short-term spending cuts that would cost up to 700,000 government jobs, imperiling the shaky recovery and impairing our ability to compete globally, while doing nothing to tackle the long-term fiscal challenges that threaten &hellip our ability to compete globally.

Given our history, it's hard to imagine this changing any time soon. But that isn't to say a change wouldn't help. For years, Stanford communications professor James Fishkin has been conducting experiments in deliberative democracy. The premise is simple: poll citizens on a major issue, blind then see how their opinions evolve when they're forced to confront the facts. What Fishkin has found is that while people start out with deep value disagreements over, say, government spending, they tend to agree on rational policy responses once they learn the ins and outs of the budget. "The problem is ignorance, not stupidity," Hacker says. "We suffer from a lack of information rather than a lack of ability." Whether that's a treatable affliction or a terminal illness remains to be seen. But now's the time to start searching for a cure.


The oldest brewery in Germany is the Weihenstephan Abbey which is also known as Kloster Weihenstephan. This brewery was originally a Benedictine monastery located in Weihenstephan which is now a part of the Freising district in Bavaria, Germany. The brewery has been located in this area since 1040 and has been in continuous operation since then.

In Germany, many prefer to pay in cash rather than with a credit card making it the most popular form of payment in the country. In 2017, a statistical study found that all purchases and transactions in Germany are 74% cash payments, with the remaining as some other payment transaction.


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