Walke I Dest. N°34 - Histoire

Walke I Dest. N°34 - Histoire

Walke I Dest. 34

Walke I(Destroyer No. 34 : dp. 742 (n.), 1. 293'10", b. 26'1 1/2" (wl.); dr. 9'5" (aft) (f.) ; s. 29.5 k.; cpl. 86; a. 5' 3",6 18" tt.; cl. Paulding) Le premier Walke (Destroyer No. 34) a été posé le 5 mars 1910 à Quincy, Mass., par la Fore River Shipbuilding Co. ; lancé le 3 novembre 1910, parrainé par Mlle Mildred Walke Walter, petite-fille du contre-amiral Walker et mis en service le 22 juillet 1911 au Boston Navy Yard, le lieutenant Charles R. Train aux commandes. Le Walke a été affecté à la 9e division de l'Atlantic Torpedo Fleet. Après s'être équipé à Boston, il a déménagé à la station de torpilles de Newport, RI, où il a chargé des torpilles pour s'entraîner avec l'Atlantic Torpedo Fleet. Au cours de l'automne et de l'hiver, le destroyer a mené entraînement au combat et exercices de tir de torpilles avec les destroyers et les sous-marins de la flotte de torpilles. En outre, elle a opéré avec les plus grandes unités de la flotte de l'Atlantique elle-même pendant la formation dans des exercices de combat plus complets. Ces exercices c a couvert toute la côte atlantique de Cape Cod au nord à Cuba au sud. De telles opérations ont occupé le destroyer jusqu'au 1er novembre 1913, quand il a été placé en réserve au New York Navy Yard. Bien qu'en réserve pour les 17 prochains mois, Walke n'est jamais tombé en panne. Pendant sa semi-retraite, le navire a conservé un commandant et au moins un équipage partiel. Bien qu'il ne soit pas actif avec la flotte, il est parti périodiquement pour maintenir ses machines en bon état de fonctionnement tout en restant toujours près de New York. En juillet 1915, le destroyer est revenu au service pleinement actif, d'abord pour participer à la célébration du jour de l'indépendance à Perth Amboy, NJ, puis pour visiter Washington, DC, pour la célébration de la Grande Armée des Républicains fin septembre. Le 5 octobre, elle s'est retrouvée au large de Newport, R.I., avec la flotte menant des manœuvres. Le 1er novembre 1915, Walke entra au Charleston Navy Yard pour une révision majeure. Ces réparations furent achevées fin février 1916 ; et, en mars, le navire s'est déplacé vers le sud jusqu'à Key West pour se préparer à la pratique de l'artillerie. Cependant, en mai, des troubles révolutionnaires ont éclaté en République dominicaine et Walke a été envoyé pour soutenir les troupes et les marines qui y ont débarqué pour rétablir l'ordre. Entre le 6 mai - le jour où le navire de guerre a quitté Key West et s'est dirigé vers Hispaniola - et le 19 juin, il a navigué le long de la côte d'Hispaniola, quittant périodiquement la région pour du carburant ou des provisions à Ponce, Porto Rico, ou à Guantanamo Bay, Cuba. Après une brève visite en Haïti, la république occupant l'extrémité ouest d'Hispaniola, Walke est retourné à Key West le 19 juin. Le 21 juillet, il est arrivé au Norfolk Navy Yard pour commencer une révision de huit mois. Le navire de guerre a terminé sa révision en mars 1917 et est devenu en route le 25, à destination de New York. Elle est arrivée à Staten Island le lendemain. Par coïncidence, Walke est entré dans le New York Navy Yard le 6 avril 1917, le jour où les États-Unis ont déclaré la guerre à l'Allemagne. Deux semaines et quatre jours plus tard, elle est sortie du chantier prête à passer à l'action. Après des patrouilles au large de New York, le destroyer a voyagé jusqu'à Charleston, Caroline du Sud, où il est arrivé le 3 mai. Après une visite de 16 jours à Charleston, elle s'est dirigée vers le nord et est revenue à New York le 20. Trois jours plus tard, il prend la mer à destination des eaux européennes. En raison de sa capacité de carburant limitée, le destroyer a effectué les trois premiers jours du voyage en remorque par le charbonnier Jupiter. Naviguant par ses propres moyens après le 26 mai, il est arrivé en Gironde, en France, le 5 juin. Après un bref service là-bas et à Brest, Walke a déménagé à Queenstown sur la côte sud-est de l'Irlande. De ce port, elle a patrouillé les approches occidentales vers l'Angleterre et la France, chassant des sous-marins et escortant des convois dans les ports britanniques et français jusqu'à la mi-novembre. Le 17 novembre, le navire de guerre est retourné aux États-Unis. Encore une fois après avoir effectué la première étape du voyage transatlantique en remorque en raison de sa portée limitée, Walke est arrivé à New York le 30 novembre. De là, il s'est dirigé vers le sud jusqu'à Charleston, où il est entré dans le chantier à la mi-décembre 1917. Il a terminé les réparations en mars 1918 et est retourné à New York le 16. Pour le reste de la Première Guerre mondiale, Walke a patrouillé les eaux côtières des États-Unis du nord de New York à Cape Cod et a escorté les convois entrants et sortants dans et hors du port de New York. Après la fin de la guerre, Walke s'est installé dans une routine des opérations sur la côte est et des exercices de la flotte de l'Atlantique. Au début de décembre 1918, elle visita Baltimore et retourna à New York le 20. À la mi-janvier 1919, il s'est déplacé vers le sud via Charleston pour participer aux manœuvres d'hiver tenues dans la région de Cuba-Haïti. De retour au nord par Key West et Miami, le destroyer rentra dans New York le 14 avril. Entre la mi-avril et la mi-juillet, le navire de guerre a navigué sur presque toute la côte atlantique des États-Unis, de New York à Key West, effectuant des exercices de torpille et divers autres exercices. Le 18 juillet, Walke est arrivé à Philadelphie pour commencer les préparatifs de l'inactivation. . Désarmé le 12 décembre 1919, le Walke est resté au Philadelphia Navy Yard jusqu'au milieu des années 1930. Il reçut la désignation de coque alphanumérique DD-34 le 17 juillet 1920 mais perdit son nom 13 ans plus tard le 1 juillet 1933 lorsqu'il fut réaffecté au DD-416. Connu simplement sous le nom de DD-4, il a été rayé de la liste de la Navy le 20 mars 1935 et a été démoli au Philadelphia Navy Yard le 23 avril 1935 en vertu du traité de Londres sur la limitation des armements navals.


La violence contre les hommes, c'est A-Ok !


J'ai vu plusieurs criminologues insister sur le fait qu'il y a non statistiques pour prouver la violence domestique contre les hommes existe.

Notez le langage basé sur le genre ci-dessous. Pourquoi l'expression « contre les femmes » est-elle nécessaire ? La violence "contre les gens" n'est-elle pas mauvaise si vous croyez vraiment en l'égalité plutôt qu'en la suprémacisme féminin ?


Pourquoi la page wikipedia est-elle pleine d'entrées qui se lisent comme si la violence domestique n'avait eu que des victimes féminines ?

  • « la violence contre les femmes » est la violence des droits de l'homme et une forme de discrimination contre les femmes et désigne tous les actes de violation fondés sur le genre qui entraînent ou sont susceptibles d'entraîner des préjudices ou des souffrances physiques, sexuelles, psychologiques ou économiques aux femmes y compris les menaces de tels actes, la coercition ou la privation arbitraire de liberté, qu'elles surviennent dans la vie publique ou privée,
  • « violences domestiques » : tous les actes de violence physique, sexuelle, psychologique ou économique qui se produisent avec la famille ou l'unité domestique ou entre les conjoints ou partenaires anciens ou actuels, que l'auteur partage ou ait partagé la même résidence avec la victime.

Scott est sorti avec Deleon “au cours des 5 dernières années par intermittence”"

Pourquoi s'appelle-t-il « batterie ?

C'est une façon de préserver le statut des femmes en tant que victimes et jamais coupables. Ils n'apparaîtront pas dans les statistiques à moins qu'ils ne soient également accusés de crimes, tout comme les hommes.

Même lorsqu'ils sont accusés de crimes, la suppression des accusations de violence domestique de la feuille de rap est révélatrice.

Par exemple, Sarah Wulchak a arraché la moitié de l'oreille gauche de son petit ami lors d'une bagarre au domicile de la victime, et a été arrêtée et accusée de voies de fait graves.

Emprisonné au lieu d'une caution de 1 000 $ pour agression criminelle, il a été incarcéré dans le cachot du comté de Volusia à environ 20 reprises au cours de la dernière décennie.

Que pouvons-nous faire?

Changer les règles.

Je dirais presque jamais. Je sais par expérience personnelle que les hommes victimes ont tendance à se culpabiliser. Il n'est pas « viril » d'avoir peur d'une femme ou d'être incapable de supporter la douleur de sa violence. "Tu frappes comme une fille !" est l'insulte traditionnelle, après tout.

Nous devons le faire

  • collecter les données appropriées
  • créer des affiches avec des victimes masculines avec une ligne d'assistance
  • supprimer le langage spécifique au genre de ces crimes
  • organiser des refuges comme nous l'avons fait pour les femmes
  • arrêtez de nier que les hommes puissent être des victimes au nom de la théorie féministe. Les faits doivent toujours l'emporter sur l'idéologie.

Il y a de l'espoir de changement !


Pour tous ceux qui disent que les femmes sont majoritairement la première victime du viol

Dans des pays comme les États-Unis, les données n'ont même pas été recueillies sur de nombreux cas où les hommes sont les victimes. Même dans l'un des pays féministes les plus progressistes au monde, les États-Unis, les femmes victimes de viol sont supérieures aux hommes.


« Le viol forcé, tel que défini dans le programme de déclaration uniforme de la criminalité (UCR) du FBI, est la connaissance charnelle d'une femme de force et contre sa volonté. » (source)

Notez le langage spécifique au genre. Pourquoi est-ce là ? Pensez-vous que si le même acte arrive à un homme, par exemple un prisonnier, cela ne compte pas comme un acte de force ? Si un homme se fait sodomiser contre son gré, c'est en quelque sorte moins traumatisant ?

J'ai lu que les hommes victimes de viol aux États-Unis sont en fait des hommes noirs en raison du taux extrêmement élevé d'incarcération. La manipulation des statistiques pour les exclure des chiffres est politique car elle met l'accent sur les femmes et diminue la souffrance des hommes.

Si vous croyez vraiment en l'égalité, supprimez le langage spécifique au genre des lois, sauf bien sûr, là où la biologie l'exige, ce qui est sacrément rare.

Je regardais un clip vidéo populaire sur youtube, une chanson du point de vue d'une femme noire, où elle raconte que les jeunes hommes noirs ne valent rien en tant que compagnons parce qu'ils travaillent au salaire minimum. Pas étonnant que tant d'hommes soient impliqués dans le crime. Si le seul moyen d'avoir une petite-amie ou une femme est d'être un criminel, eh bien, je serais en train de me casser mal aussi.


Famille Emperingham - Régiment de la Saskatchewan Sud


Le soldat William Henry Emperingham, photographié avec ses fils (de gauche à droite) (L27595) George Henry - Regina Rifles, (L27596) Eric Edgar - Regina Rifles et (H/17559) Arthur James. Arthur, qui a été mortellement blessé à Dieppe, a été récupéré par le matelot de 2e classe Thomas, de la Royal Navy, et transporté sur un navire d'évacuation déjà rempli de Canadiens. William Emperian a appelé le garçon mourant et a découvert qu'il s'agissait de son plus jeune fils. Il était tellement reconnaissant à Thomas d'avoir eu l'occasion de parler avec son fils que lorsqu'il a appris que Thomas avait perdu ses parents dans un raid aérien, il l'a adopté.

Enquêter sur les frais

Si vous pensez que vos droits NLRA ont été violés, vous pouvez porter plainte contre un employeur ou une organisation syndicale. Vous pouvez trouver les formulaires de facturation ici. Veuillez contacter un agent d'information de votre bureau régional le plus proche pour obtenir de l'aide.

Le NLRB reçoit environ 20 000 à 30 000 accusations par an de la part des employés, des syndicats et des employeurs couvrant une gamme de pratiques de travail déloyales décrites à l'article 8 de la loi.

Chaque accusation fait l'objet d'une enquête par des agents de la Commission qui recueillent des preuves et peuvent recueillir des affidavits des parties et des témoins. Leurs conclusions sont évaluées par le directeur régional et, dans certains cas nouveaux ou importants, examinées par les avocats du NLRB de la Division of Advice à Washington DC. En règle générale, une décision est prise sur le bien-fondé d'une accusation dans un délai de 7 à 14 semaines, bien que certains cas puissent prendre beaucoup plus de temps. Pendant cette période, la majorité des accusations sont réglées par les parties, retirées par la partie incriminée ou rejetées par le directeur régional. Cliquez ici pour les graphiques et les données.

Lorsque l'enquête du NLRB trouve des preuves suffisantes pour étayer l'accusation, tous les efforts sont faits pour faciliter un règlement entre les parties. Si aucun règlement n'est trouvé dans une affaire méritoire, l'agence dépose une plainte. Les allégations courantes contre les employeurs dans les plaintes comprennent des menaces, des interrogatoires et des mesures disciplinaires illégales contre des employés pour leur activité syndicale, des promesses d'avantages visant à décourager la syndicalisation et, dans le contexte des relations de négociation collective, des refus de fournir des informations, des refus de négocier et des retraits de reconnaissance. Les allégations courantes contre les syndicats comprennent l'omission de représenter un employé et l'omission de négocier de bonne foi.

Le dépôt d'une plainte donne lieu à une audience devant un juge administratif du NLRB (à moins qu'il n'y ait un règlement). Après avoir déposé une plainte, le NLRB devient un représentant de la partie responsable tout au long des discussions de règlement et du processus de la Commission. Les avocats du Conseil aident à rassembler et à préparer les documents, et tiennent les parties au courant de l'évolution de l'affaire.

Il est illégal pour un employeur ou un syndicat d'exercer des représailles contre des employés pour avoir déposé des accusations ou participé à des enquêtes ou à des procédures du NLRB.

En vertu de ses statuts, le NLRB ne peut pas imposer de sanctions. L'agence peut demander des réparations complètes, telles que la réintégration et le remboursement des travailleurs licenciés, et des mesures d'information, telles que l'affichage d'un avis par l'employeur promettant de ne pas enfreindre la loi.

Injonctions temporaires

Pendant que l'affaire suit le processus du Conseil, le directeur régional peut demander au tribunal de district américain approprié des ordonnances d'injonction temporaire pour rétablir le statu quo lorsque les droits ont été violés, en vertu de l'article 10 (j) de la loi. Le General Counsel doit d'abord approuver la requête et le Conseil doit l'autoriser. Si elle est accordée par la Cour, une injonction peut, entre autres, exiger d'une partie qu'elle reprenne les négociations, ou réintègre les employés licenciés illégalement, ou arrête la sous-traitance illégale d'emplois syndicaux. Cliquez ici pour voir une liste des activités d'injonction 10(j) et voir une carte des activités 10(j) ici.

Bureau des appels

Les décisions de rejeter une accusation peuvent faire l'objet d'un appel auprès du Bureau des appels de Washington D.C. dans les deux semaines suivant le rejet. L'Office traite environ 2000 dossiers par an. Chaque appel est attribué à un avocat et à un superviseur pour un examen de tous les documents de l'affaire, y compris les nouvelles informations soumises par la partie chargée de l'accusation. Tous les cas dans lesquels il est proposé de renverser la décision du directeur régional sont présentés à l'avocat général pour décision.

Des cas importants peuvent être présentés pour examen par l'avocat général même lorsque la recommandation est de maintenir la détermination régionale. L'Office peut également renvoyer des cas aux régions pour complément d'enquête si nécessaire. Étant donné que de telles décisions ne sont pas susceptibles de révision devant les tribunaux, il n'y a aucun autre recours pour les parties qui croient qu'une accusation a été injustement rejetée.

Pour plus d'informations ou pour obtenir de l'aide pour déposer une accusation, veuillez contacter un agent d'information au bureau régional du NLRB le plus proche.


Chapitre 28 Le déclin et la chute de l'empire romain par Edward Gibbon — Dans l'Ouest

La destruction de la religion païenne, 378-395 après JC
La ruine du paganisme, au temps de Théodose, est peut-être le seul exemple de l'extirpation totale de toute superstition ancienne et populaire, et peut donc mériter d'être considérée comme un événement singulier dans l'histoire de l'esprit humain. Les chrétiens, plus particulièrement le clergé, avaient soutenu avec impatience les retards prudents de Constantin et la tolérance égale de l'aîné Valentinien et ils ne pouvaient pas non plus considérer leur conquête parfaite ou sûre tant que leurs adversaires étaient autorisés à exister. L'influence qu'Ambroise et ses frères avaient acquise sur la jeunesse de Gratien et la piété de Théodose fut employée à infuser les maximes de la persécution dans le cœur des prosélytes impériaux. Deux principes spécieux de jurisprudence religieuse ont été établis, d'où ils ont déduit une conclusion directe et rigoureuse contre les sujets de l'empire qui adhéraient encore aux cérémonies de leurs ancêtres : que le magistrat est, dans une certaine mesure, coupable des crimes qu'il néglige. d'interdire ou de punir et que le culte idolâtre de divinités fabuleuses et de vrais démons est le crime le plus abominable contre la majesté suprême du Créateur. Les lois de Moïse et les exemples de l'histoire juive (1) furent appliqués à la hâte, peut-être à tort, par le clergé au règne doux et universel du christianisme.(2) Le zèle des empereurs était excité pour défendre leur propre honneur et celui de la Divinité et les temples du monde romain ont été subvertis environ soixante ans après la conversion de Constantin.

État du paganisme à Rome
De l'âge de Numa au règne de Gratien, les Romains conservèrent la succession régulière des divers collèges de l'ordre sacerdotal. (3) Quinze Pontifes exerçaient leur juridiction suprême sur toutes choses et personnes consacrées au service des dieux et les diverses questions qui se posaient perpétuellement dans un système lâche et traditionnel étaient soumises au jugement de leur saint tribunal. Quinze augures graves et savants observaient la face du ciel, et prescrivaient les actions des héros selon le vol des oiseaux. Quinze gardiens des livres sibyllins (leur nom de QUINDECEMVIRS était dérivé de leur nombre) consultaient occasionnellement l'histoire du futur, et, semble-t-il, des événements contingents. Six VESTALES vouèrent leur virginité à la garde du feu sacré et des gages inconnus de la durée de Rome, qu'aucun mortel ne s'était laissé contempler impunément.(4) Sept EPULOS préparaient la table des dieux, dirigeaient la procession solennelle et réglaient les cérémonies de la fête annuelle. Les trois FLAMENS de Jupiter, de Mars et de Quirinus étaient considérés comme les ministres particuliers des trois divinités les plus puissantes, qui veillaient sur le sort de Rome et de l'univers. Le ROI des SACRIFICES représentait la personne de Numa et de ses successeurs dans les fonctions religieuses, qui ne pouvaient être exercées que par les mains royales. Les confréries des SALIENS, des LUPERQUES, etc., pratiquaient des rites qui pouvaient arracher un sourire de mépris à tout homme raisonnable, avec une vive confiance de se recommander à la faveur des dieux immortels. L'autorité que les prêtres romains avaient jadis obtenue dans les conseils de la république fut graduellement abolie par l'établissement de la monarchie et la suppression du siège de l'empire. Mais la dignité de leur caractère sacré était encore protégée par les lois et mœurs de leur pays et ils continuaient encore, plus spécialement le collège des pontifes, à exercer dans la capitale, et parfois dans les provinces, les droits de leur juridiction ecclésiastique et civile. . Leurs robes de pourpre, leurs chars d'État et leurs somptueux divertissements attiraient l'admiration du peuple et ils recevaient, des terres consacrées et des revenus publics, une ample allocation, qui soutenait généreusement la splendeur du sacerdoce et toutes les dépenses des religieux. culte de l'Etat. Comme le service de l'autel n'était pas incompatible avec le commandement des armées, les Romains, après leurs consulats et triomphes, aspiraient à la place de pontife ou d'augurer les sièges de Cicéron.(5) et Pompée étaient remplis, au quatrième siècle, des membres les plus illustres du sénat et la dignité de leur naissance reflétait une splendeur supplémentaire sur leur caractère sacerdotal. Les quinze prêtres qui composaient le collège des pontifes jouissaient d'un rang plus distingué comme compagnons de leur souverain et les empereurs chrétiens daigna accepter la robe et les enseignes qui étaient appropriées à la charge de souverain pontife. Mais lorsque Gratien monta sur le trône, plus scrupuleux ou plus éclairé, il rejeta sévèrement ces symboles profanes(6) appliquaient au service de l'État ou de l'Église les revenus des prêtres et des vestales abolissaient leurs honneurs et leurs immunités et dissolvaient l'antique tissu de la superstition romaine, qui s'appuyait sur les opinions et les habitudes de onze cents ans. Le paganisme était encore la religion constitutionnelle du sénat. La salle ou le temple dans lequel ils se sont réunis était orné de la statue et de l'autel de la Victoire(7) une femme majestueuse debout sur un globe, avec des vêtements flottants, des ailes déployées et une couronne de laurier dans sa main tendue. (8) Les sénateurs prêtaient serment sur l'autel de la déesse d'observer les lois de l'empereur et de l'empire et une offrande solennelle de vin et d'encens était le prélude ordinaire de leurs délibérations publiques.(9) L'enlèvement de cet ancien monument était le seul préjudice que Constance eût fait à la superstition des Romains.L'autel de la Victoire fut de nouveau restauré par Julien, toléré par Valentinien, et une fois de plus banni du sénat par le zèle de Gratien.(10) Mais l'empereur épargnait encore les statues des dieux qui étaient exposées à la vénération publique : quatre cent vingt-quatre temples, ou chapelles, restaient encore pour satisfaire la dévotion du peuple, et dans tous les quartiers de Rome la délicatesse des chrétiens. a été offensé par les fumées du sacrifice idolâtre.(11)

Pétition du sénat pour l'autel de la Victoire. 384 après J.-C.
Mais les chrétiens formaient le parti le moins nombreux au sénat de Rome (12) et ce n'était que par leur absence qu'ils pouvaient exprimer leur désaccord avec les actes légaux, bien que profanes, d'une majorité païenne. Dans cette assemblée, les braises mourantes de la liberté furent un instant ravivées et enflammées par le souffle du fanatisme. Quatre députations respectables furent successivement votées à la cour impériale, (13) représenter les doléances du sacerdoce et du sénat, et solliciter la restauration de l'autel de la Victoire. La conduite de cette importante affaire fut confiée à l'éloquent Symmaque,(14) un riche et noble sénateur, qui unissait les caractères sacrés de pontife et d'augure aux dignités civiles de proconsul d'Afrique et de préfet de la ville. La poitrine de Symmaque était animée du plus vif zèle pour la cause du paganisme expirant et ses adversaires religieux déploraient l'abus de son génie et l'inefficacité de ses vertus morales. (15) L'orateur, dont la pétition est parvenue à l'empereur Valentinien, était conscient de la difficulté et du danger de la charge qu'il avait assumée. Il évite prudemment tout sujet qui pourrait paraître réfléchir sur la religion de son souverain, déclare humblement que les prières et les supplications sont ses seules armes et puise habilement ses arguments dans les écoles de rhétorique plutôt que dans celles de la philosophie. Symmaque s'efforce de séduire l'imagination d'un jeune prince, en affichant les attributs de la déesse de la Victoire il insinue que la confiscation des revenus qui étaient consacrés au service des dieux était une mesure indigne de son caractère libéral et désintéressé et soutient que les sacrifices romains seraient privés de leur force et de leur énergie, s'ils n'étaient plus célébrés aux dépens aussi bien qu'au nom de la république. Même le scepticisme est fait pour fournir une excuse pour la superstition. Le grand et incompréhensible secret de l'univers échappe à l'enquête de l'homme. Là où la raison ne peut pas instruire, la coutume peut être autorisée à guider et chaque nation semble consulter les ordres de la prudence, par un attachement fidèle aux rites et aux opinions qui ont reçu la sanction des siècles. Si ces siècles ont été couronnés de gloire et de prospérité, si le peuple dévot a obtenu fréquemment les bénédictions qu'il a sollicitées sur les autels des dieux, il doit paraître plus prudent encore de persister dans la même pratique salutaire, et de ne pas risquer l'inconnu. périls qui peuvent accompagner toute innovation téméraire. L'épreuve de l'antiquité et du succès fut appliquée avec un singulier avantage à la religion de Numa et de ROME elle-même, le génie céleste qui présidait aux destinées de la cité, est introduit par l'orateur pour plaider sa propre cause devant le tribunal des empereurs.

Les craintes du peuple suppléaient à ce que la discrétion de l'orateur avait supprimé, et les calamités qui affligeaient ou menaçaient l'empire déclinant étaient unanimement imputées par les païens à la nouvelle religion du Christ et de Constantin.

Conversion de Rome, 388 après J.-C., etc.
Mais les espérances de Symmaque furent à plusieurs reprises déjouées par l'opposition ferme et adroite de l'archevêque de Milan, qui fortifiait les empereurs contre l'éloquence fallacieuse de l'avocat de Rome. Dans cette controverse, Ambroise daigne parler le langage d'un philosophe et demander avec quelque mépris pourquoi il faudrait croire nécessaire d'introduire une puissance imaginaire et invisible comme cause de ces victoires, qui s'expliquaient suffisamment par la valeur et la discipline. des légions. Il se moque à juste titre de l'absurde respect pour l'antiquité, qui ne pouvait que tendre à décourager les progrès de l'art et à replonger le genre humain dans sa barbarie originelle. De là, s'élevant graduellement à un ton plus élevé et théologique, il déclare que le christianisme seul est la doctrine de la vérité et du salut, et que chaque mode de polythéisme conduit ses dévots égarés par les chemins de l'erreur jusqu'à l'abîme de la perdition éternelle. (17) Des arguments comme ceux-ci, lorsqu'ils étaient suggérés par un évêque favori, avaient le pouvoir d'empêcher la restauration de l'autel de la Victoire, mais les mêmes arguments sont tombés avec beaucoup plus d'énergie et d'effet de la bouche d'un conquérant, et les dieux de l'antiquité ont été entraînés dans triomphe aux roues de char de Théodose.(18) Dans une séance plénière du sénat, l'empereur proposa, selon les formes de la république, la question importante, si le culte de Jupiter ou celui du Christ devait être la religion des Romains ? La liberté des suffrages, qu'il affectait de permettre, fut détruite par les espoirs et les craintes que sa présence inspirait, et l'exil arbitraire de Symmaque fut un avertissement récent qu'il pouvait être dangereux de s'opposer aux volontés du monarque. Sur une division régulière du sénat, Jupiter a été condamné et dégradé par le sens d'une très large majorité et il est assez surprenant que des membres se soient trouvés assez hardis pour déclarer, par leurs discours et leurs votes, qu'ils étaient encore attachés au l'intérêt d'une divinité abdiqué. (19) La conversion précipitée du sénat doit être attribuée soit à des motifs surnaturels, soit à des motifs sordides et beaucoup de ces prosélytes réticents trahissaient, à chaque occasion favorable, leur disposition secrète à jeter de côté le masque de l'odieuse dissimulation. Mais ils se fixèrent peu à peu dans la nouvelle religion, à mesure que la cause de l'ancienne devenait plus désespérée, ils cédèrent à l'autorité de l'empereur, à la mode du temps et aux instances de leurs femmes et de leurs enfants, (20) qui ont été incités et gouvernés par le clergé de Rome et les moines d'Orient. L'exemple édifiant de la famille Anician fut bientôt imité par le reste de la noblesse : les Bassi, les Paullini, les Gracchi, embrassèrent la religion chrétienne et

Les citoyens, qui subsistaient de leur propre industrie, et la populace, qui s'appuyaient sur la libéralité publique, remplissaient les églises du Latran et du Vatican d'une foule incessante de prosélytes dévots. Les décrets du sénat, qui proscrivent le culte des idoles, furent ratifiés par le consentement général des Romains(22) la splendeur du Capitole était défigurée, et les temples solitaires étaient abandonnés à la ruine et au mépris. (23) Rome était soumise au joug de l'Évangile et les provinces vaincues n'avaient pas encore perdu leur respect pour le nom et l'autorité de Rome.

Destruction des temples dans les provinces, 381 A.D. etc.
La piété filiale des empereurs eux-mêmes les engagea à procéder avec quelque prudence et tendresse à la réforme de la cité éternelle. Ces monarques absolus agissaient avec moins d'égards pour les préjugés des provinciaux. Le travail pieux, qui avait été suspendu près de vingt ans depuis la mort de Constance,(24) fut vigoureusement repris et enfin accompli par le zèle de Théodose. Tandis que ce prince guerrier luttait encore avec les Goths, non pour la gloire, mais pour le salut de la république, il osa offenser une partie considérable de ses sujets, par des actes qui pourraient peut-être assurer la protection du ciel, mais qui doivent sembler téméraire et hors de saison aux yeux de la prudence humaine. Le succès de ses premières expériences contre les Païens incita le pieux empereur à réitérer et à faire respecter ses édits de proscription : les mêmes lois qui avaient été originellement publiées dans les provinces de l'Orient, furent appliquées, après la défaite de Maximus, dans toute l'étendue de l'empire d'Occident et chaque victoire de l'orthodoxe Théodose contribua au triomphe de la foi chrétienne et catholique.(25) Il attaqua la superstition dans sa partie la plus vitale, en interdisant l'usage des sacrifices, qu'il déclara criminels autant qu'infâmes et si les termes de ses édits condamnaient plus strictement la curiosité impie qui examinait les entrailles des victimes,(26) toute explication ultérieure tendait à entraîner dans la même culpabilité la pratique générale de l'immolation qui constituait essentiellement la religion des païens. Comme les temples avaient été érigés en vue du sacrifice, il était du devoir d'un prince bienveillant d'éloigner de ses sujets la dangereuse tentation d'offenser les lois qu'il avait édictées. Une commission spéciale fut accordée à Cynégius, préfet du Prétoire de l'Est, et ensuite aux comtes Jovius et Gaudentius, deux officiers de rang distingué en Occident, par laquelle ils furent chargés de fermer les temples, de saisir ou de détruire les instruments de l'idolâtrie, d'abolir les privilèges des prêtres et de confisquer les biens consacrés au profit de l'empereur, de l'église ou de l'armée. (27) Ici la désolation aurait pu s'arrêter : et les édifices nus, qui n'étaient plus employés au service de l'idolâtrie, auraient pu être protégés de la rage destructrice du fanatisme. Beaucoup de ces temples étaient les monuments les plus splendides et les plus beaux de l'architecture grecque : et l'empereur lui-même était intéressé à ne pas dégrader la splendeur de ses propres villes, ou à diminuer la valeur de ses propres possessions. comme autant de trophées durables de la victoire du Christ. Dans le déclin des arts, ils pourraient être utilement convertis en magasins, manufactures ou lieux de rassemblement public : et peut-être, lorsque les murs du temple auront-ils été suffisamment purifiés par les rites sacrés, le culte de la vraie divinité pourra-t-il être autorisé à expier l'antique culpabilité de l'idolâtrie. Mais tant qu'ils subsistèrent, les Païens caressèrent tendrement l'espoir secret qu'une révolution propice, un second Julien, pourrait à nouveau restaurer les autels des dieux : et le sérieux avec lequel ils adressaient leurs prières inutiles au trône.(28) accru le zèle des réformateurs chrétiens pour extirper, sans pitié, la racine de la superstition. Les lois des empereurs présentent quelques symptômes d'un tempérament plus doux : (29) mais leurs efforts froids et langoureux étaient insuffisants pour endiguer le torrent d'enthousiasme et de rapine, qui était conduit, ou plutôt poussé, par les chefs spirituels de l'Église. En Gaule, le saint Martin, évêque de Tours, (30) marcha à la tête de ses fidèles moines pour détruire les idoles, les temples et les arbres consacrés de son vaste diocèse et, dans l'exécution de cette tâche ardue, le lecteur prudent jugera si Martin a été soutenu à l'aide de puissances miraculeuses ou d'armes charnelles. En Syrie, le divin et excellent Marcellus, (31) comme il est nommé par Théodoret, un évêque animé d'une ferveur apostolique, résolu de niveler avec le sol les temples majestueux dans le diocèse d'Apamée. Son attaque fut repoussée par l'habileté et la solidité avec lesquelles le temple de Jupiter avait été construit. Le bâtiment était assis sur une éminence : sur chacun des quatre côtés, le toit élevé était soutenu par quinze colonnes massives, de seize pieds de circonférence et les grosses pierres qui les composaient étaient solidement cimentées avec du plomb et du fer. La force des outils les plus forts et les plus tranchants avait été essayée sans effet. Il fut nécessaire de saper les fondations des colonnes, qui s'effondrèrent dès que les étais provisoires en bois furent consumés par le feu et les difficultés de l'entreprise sont décrites sous l'allégorie d'un démon noir, qui retarda, bien qu'il ne put défaite, les opérations des ingénieurs chrétiens. Exalté par la victoire, Marcellus prit en personne le champ de bataille contre les puissances des ténèbres, une nombreuse troupe de soldats et de gladiateurs défila sous la bannière épiscopale, et il attaqua successivement les villages et les temples campagnards du diocèse d'Apamée. Chaque fois qu'une résistance ou un danger était appréhendé, le champion de la foi, dont la boiterie ne lui permettait ni de combattre ni de fuir, se plaçait à une distance convenable, hors de portée des flèches. Mais cette prudence fut l'occasion de sa mort il fut surpris et tué par un corps de campagnards exaspérés et le synode de la province déclara, sans hésiter, que le saint Marcellus avait sacrifié sa vie pour la cause de Dieu. A l'appui de cette cause, les moines, qui s'élancèrent du désert avec une fureur tumultueuse, se distinguèrent par leur zèle et leur diligence. Ils méritaient l'inimitié des Païens et certains d'entre eux pourraient mériter les reproches d'avarice et d'intempérance, qu'ils se livraient aux dépens du peuple, qui admirait follement leurs vêtements en lambeaux, leur psalmodie bruyante et leur pâleur artificielle.(32) Un petit nombre de temples était protégé par les craintes, la vénalité, le goût ou la prudence des gouverneurs civils et ecclésiastiques. Le temple de la Vénus céleste à Carthage, dont l'enceinte sacrée faisait une circonférence de deux milles, fut judicieusement transformé en église chrétienne(33) et une consécration semblable avait conservé inviolée le dôme majestueux du Panthéon à Rome. (34) Mais dans presque toutes les provinces du monde romain, une armée de fanatiques, sans autorité et sans discipline, envahit les paisibles habitants et la ruine des plus belles constructions de l'antiquité montre encore les ravages de ces barbares qui seuls ont eu le temps et l'envie d'exécuter de telles destruction laborieuse.

Le temple de Sérapis à Alexandrie
Dans cette vaste et diverse perspective de dévastation, le spectateur peut distinguer les ruines du temple de Sérapis, à Alexandrie. (35) Sérapis ne semble pas avoir été l'un des dieux indigènes, ou des monstres, qui ont jailli du sol fertile de l'Egypte superstitieuse.(36) Le premier des Ptolémées avait reçu l'ordre, par un rêve, d'importer le mystérieux étranger de la côte du Pont, où il avait été longtemps adoré par les habitants de Sinope mais ses attributs et son règne étaient si imparfaitement compris, qu'il devint un sujet de controverse s'il représentait l'orbe brillant du jour, ou le monarque sombre des régions souterraines. (37) Les Égyptiens, obstinément dévoués à la religion de leurs pères, refusèrent d'admettre cette divinité étrangère dans les murs de leurs villes.(38) Mais les prêtres obséquieux, séduits par la libéralité des Ptolémées, se soumettent, sans résistance, au pouvoir du dieu du Pont : une généalogie honorable et domestique est fournie et cet heureux usurpateur est introduit dans le trône et le lit d'Osiris,(39) le mari d'Isis, et le monarque céleste d'Egypte. Alexandrie, qui réclamait sa protection particulière, se glorifiait du nom de la ville de Sérapis. Son temple,(40) qui rivalisait avec l'orgueil et la magnificence du Capitole, a été érigé sur le sommet spacieux d'un mont artificiel, élevé de cent marches au-dessus du niveau des parties adjacentes de la ville, et la cavité intérieure a été fortement soutenue par des arcs, et distribuée en voûtes et appartements souterrains. Les bâtiments consacrés étaient entourés d'un portique quadrangulaire, les salles majestueuses et les statues exquises montraient le triomphe des arts et les trésors de l'apprentissage antique étaient conservés dans la célèbre bibliothèque d'Alexandrie, qui avait surgi avec une nouvelle splendeur de ses cendres. (41) Après que les édits de Théodose eurent sévèrement interdit les sacrifices des païens, ils étaient encore tolérés dans la ville et le temple de Sérapis et cette indulgence singulière était imprudemment attribuée aux terreurs superstitieuses des chrétiens eux-mêmes : comme s'ils avaient craint d'abolir ces anciens des rites qui pouvaient seuls assurer les inondations du Nil, les moissons de l'Egypte et la subsistance de Constantinople.(42)

Sa destruction finale, 389 après JC
À ce moment-là (43) le trône archiépiscopal d'Alexandrie était occupé par Théophile, (44) l'ennemi perpétuel de la paix et de la vertu, un homme hardi et méchant, dont les mains étaient tour à tour souillées d'or et de sang. Sa pieuse indignation fut excitée par les honneurs de Sérapis et les injures qu'il offrit à une ancienne chapelle de Bacchus convainquirent les païens qu'il méditait une entreprise plus importante et plus dangereuse. Dans la tumultueuse capitale de l'Egypte, la moindre provocation suffisait à enflammer une guerre civile. Les dévots de Sérapis, dont la force et le nombre étaient bien inférieurs à ceux de leurs antagonistes, se levèrent en armes à l'instigation du philosophe Olympe, (45) qui les exhortait à mourir pour la défense des autels des dieux. Ces fanatiques païens se retranchèrent dans le temple ou plutôt la forteresse de Sérapis, repoussèrent les assiégeants par des sorties audacieuses et une défense résolue et, par les cruautés inhumaines qu'ils exerçaient sur leurs prisonniers chrétiens, obtinrent la dernière consolation du désespoir. Les efforts du sage magistrat furent utilement exercés pour l'établissement d'une trêve jusqu'à ce que la réponse de Théodose détermine le sort de Sérapis. Les deux partis s'assemblèrent sans armes sur la place principale et le rescrit impérial fut lu publiquement. Mais lorsqu'une sentence de destruction contre les idoles d'Alexandrie fut prononcée, les chrétiens poussèrent un cri de joie et d'exultation, tandis que les malheureux païens, dont la fureur avait fait place à la consternation, se retirèrent à pas précipités et silencieux, et éludèrent, par leurs la fuite ou l'obscurité, le ressentiment de leurs ennemis. Théophile procéda à la démolition du temple de Sérapis, sans autres difficultés que celles qu'il trouva dans le poids et la solidité des matériaux, mais ces obstacles se révélèrent si insurmontables qu'il dut quitter les fondations, et se contenter de réduire l'édifice. elle-même à un tas d'ordures, dont une partie fut bientôt déblayée, pour faire place à une église érigée en l'honneur des martyrs chrétiens. La précieuse bibliothèque d'Alexandrie fut pillée ou détruite et près de vingt ans après, l'apparition des rayons vides excita le regret et l'indignation de tout spectateur dont l'esprit n'était pas totalement obscurci par les préjugés religieux.(46) Les compositions du génie antique, dont beaucoup ont irrémédiablement péri, auraient sûrement pu être exceptées de l'épave de l'idolâtrie, pour l'amusement et l'instruction des siècles suivants et soit le zèle soit l'avarice de l'archevêque.(47) aurait pu être rassasié du riche butin qui était la récompense de sa victoire. Tandis que les images et les vases d'or et d'argent étaient soigneusement fondus et que ceux d'un métal moins précieux étaient brisés avec mépris et jetés dans les rues, Théophile s'efforçait de dénoncer les fraudes et les vices des ministres des idoles : leur dextérité dans la gestion des l'aimant leurs méthodes secrètes pour introduire un acteur humain dans une statue creuse et leur abus scandaleux de la confiance des maris dévots et des femmes sans méfiance.(48) Des accusations comme celles-ci peuvent sembler mériter un certain crédit, car elles ne répugnent pas à l'esprit rusé et intéressé de la superstition. Mais le même esprit est également enclin à la pratique basse d'insulter et de calomnier un ennemi déchu et notre croyance est naturellement vérifiée par la réflexion qu'il est beaucoup moins difficile d'inventer une histoire fictive que de soutenir une fraude pratique. La statue colossale de Sérapis (49) a été impliqué dans la ruine de son temple et de sa religion. Un grand nombre de plaques de métaux différents, artificiellement réunies, composaient la figure majestueuse de la divinité, qui touchait de part et d'autre les murs du sanctuaire. L'aspect de Sérapis, sa position assise et le sceptre qu'il portait dans sa main gauche étaient fort semblables aux représentations ordinaires de Jupiter.Il se distinguait de Jupiter par le panier, ou boisseau, qui était placé sur sa tête et par le monstre emblématique qu'il tenait dans sa main droite la tête et le corps d'un serpent ramifié en trois queues, lesquelles se terminaient encore par les triples têtes. d'un chien, d'un lion et d'un loup. On affirmait avec assurance que, si une main impie ose violer la majesté du dieu, les cieux et la terre retourneraient instantanément à leur chaos originel. Un soldat intrépide, animé de zèle et armé d'une lourde hache de guerre, monta à l'échelle et même la multitude chrétienne attendait avec quelque anxiété l'événement du combat.(50) Il adressa un coup vigoureux contre la joue de Sérapis, la joue tomba à terre, le tonnerre était encore silencieux, et le ciel et la terre continuèrent à conserver leur ordre et leur tranquillité accoutumés. Le soldat vainqueur répéta ses coups : l'immense idole fut renversée et brisée et les membres de Sérapis furent ignominieusement traînés dans les rues d'Alexandrie. Sa carcasse mutilée fut brûlée dans l'amphithéâtre, au milieu des cris de la populace et beaucoup de personnes attribuèrent leur conversion à cette découverte de l'impuissance de leur divinité tutélaire. Les modes de religion populaires, qui proposent tous objets de culte visibles et matériels, ont l'avantage de s'adapter et de se familiariser avec les sens de l'humanité mais cet avantage est contrebalancé par les accidents divers et inévitables auxquels la foi de l'idolâtre est exposée. Il est à peine possible que, dans chaque disposition d'esprit, il conserve son respect implicite pour les idoles ou les reliques, que l'œil nu et la main profane ne peuvent distinguer des productions les plus communes de l'art ou de la nature et, si , à l'heure du danger, leur vertu secrète et miraculeuse n'opère pas pour leur propre conservation, il méprise les vaines excuses de ses prêtres, et se moque justement de l'objet et de la folie de son attachement superstitieux.(51) Après la chute de Sérapis, quelques espoirs étaient encore entretenus par les païens que le Nil refuserait son approvisionnement annuel aux pieux maîtres de l'Égypte et l'extraordinaire retard de l'inondation semblait annoncer le mécontentement du dieu-fleuve. Mais ce retard fut bientôt compensé par la houle rapide des eaux. Ils se sont soudainement élevés à une hauteur si inhabituelle qu'ils ont réconforté la partie mécontente avec l'attente agréable d'un déluge jusqu'à ce que la rivière paisible s'abaisse à nouveau au niveau bien connu et fertilisant de seize coudées, soit environ trente pieds anglais.(52)

La religion païenne est interdite, 390 après JC.
Les temples de l'empire romain étaient désertés ou détruits mais l'ingénieuse superstition des Païens tentait encore d'éluder les lois de Théodose, par lesquelles tous les sacrifices avaient été sévèrement interdits. Les habitants du pays, dont la conduite était moins exposée à l'œil d'une curiosité malveillante, masquaient leurs religieux sous l'apparence de réunions conviviales. Les jours de fêtes solennelles, ils se rassemblaient en grand nombre à l'ombre de quelques arbres consacrés, moutons et bœufs étaient abattus et rôtis et ce divertissement rural était sanctifié par l'usage de l'encens et par les hymnes qui étaient chantés en l'honneur des dieux. Mais il a été allégué que, comme aucune partie de l'animal n'était offerte en holocauste, comme aucun autel n'était prévu pour recevoir le sang, et comme l'oblation précédente des gâteaux de sel et la cérémonie finale des libations étaient soigneusement omises, ces réunions de fête n'a pas impliqué les invités dans la culpabilité ou la peine d'un sacrifice illégal.(53) Quelle que soit la vérité des faits ou le mérite de la distinction,(54) ces vains prétextes furent balayés par le dernier édit de Théodose, qui infligea une blessure mortelle à la superstition des païens. (55) Cette loi prohibitive est exprimée dans les termes les plus absolus et les plus complets.

L'acte de sacrifier et la pratique de la divination par les entrailles de la victime sont déclarés (sans égard à l'objet de l'enquête) un crime de haute trahison contre l'État, qui ne peut être expié que par la mort du coupable. Les rites de la superstition païenne qui pourraient sembler moins sanglants et atroces sont abolis comme hautement préjudiciables à la vérité et à l'honneur des luminaires religieux, des guirlandes, de l'encens et des libations de vin sont spécialement énumérés et condamnés et les prétentions inoffensives du génie domestique, des dieux domestiques, sont inclus dans cette interdiction rigoureuse. L'utilisation de l'une de ces cérémonies profanes et illégales soumet le contrevenant à la confiscation de la maison ou du domaine où elles ont été accomplies et s'il a habilement choisi la propriété d'autrui pour le théâtre de son impiété, il est obligé de s'acquitter, sans retard, une lourde amende de vingt-cinq livres d'or, ou plus de mille livres sterling. Une amende non moins considérable est infligée à la connivence des ennemis secrets de la religion qui négligeront le devoir de leurs fonctions respectives, soit pour révéler, soit pour punir la culpabilité d'idolâtrie. Tel était l'esprit persécuteur des lois de Théodose, qui furent maintes fois appliquées par ses fils et petits-fils, avec les applaudissements forts et unanimes du monde chrétien.(56)

Opprimé,
Sous les règnes cruels de Dèce et de Dioclétien, le christianisme avait été proscrit, comme une révolte contre la religion ancienne et héréditaire de l'empire et les soupçons injustes qui étaient entretenus d'une faction sombre et dangereuse étaient dans une certaine mesure encouragés par l'union inséparable et les conquêtes rapides. de l'église catholique. Mais les mêmes excuses de peur et d'ignorance ne peuvent s'appliquer aux empereurs chrétiens, qui ont violé les préceptes de l'humanité et de l'Évangile. L'expérience des siècles avait trahi la faiblesse aussi bien que la folie du paganisme la lumière de la raison et de la foi avait déjà exposé à la plus grande partie de l'humanité la vanité des idoles et la secte déclinante, qui adhérait encore à leur culte, aurait pu être permise jouir dans la paix et l'obscurité des coutumes religieuses de leurs ancêtres. Si les païens avaient été animés par le zèle intrépide qui possédait l'esprit des croyants primitifs, le triomphe de l'Église aurait dû être souillé de sang et les martyrs de Jupiter et d'Apollon auraient pu saisir la glorieuse occasion de consacrer leur vie et leur fortune au pied de leurs autels. Mais un tel zèle obstiné ne convenait pas au tempérament lâche et insouciant du polythéisme. Les coups violents et répétés des princes orthodoxes étaient brisés par la substance molle et souple contre laquelle ils étaient dirigés et la prompte obéissance des Païens les protégeait des peines et des peines du Code Théodosien. (57) Au lieu d'affirmer que l'autorité des dieux était supérieure à celle de l'empereur, ils se retirèrent, avec un murmure plaintif, de l'usage de ces rites sacrés que leur souverain avait condamnés. S'ils étaient quelquefois tentés par une sortie de passion, ou par des espoirs de dissimulation, de se livrer à leur superstition favorite, leur humble repentir désarmait la sévérité du magistrat chrétien, et ils refusaient rarement d'expier leur témérité en se soumettant, avec quelque secret réticence, au joug de l'Evangile. Les églises étaient remplies de la multitude croissante de ces indignes prosélytes, qui s'étaient conformés, pour des motifs temporels, à la religion régnante et tandis qu'ils imitaient dévotement les postures et récitaient les prières des fidèles, ils satisfaisaient leur conscience par l'invocation silencieuse et sincère. des dieux de l'antiquité.(58) Si les Païens voulaient que la patience pâtisse, ils voulaient que l'esprit résiste et les myriades éparses, qui déploraient la ruine des temples, cédaient sans conteste à la fortune de leurs adversaires. L'opposition désordonnée(59) des paysans de Syrie et de la populace d'Alexandrie à la rage du fanatisme privé fut réduit au silence par le nom et l'autorité de l'empereur. Les païens d'Occident, sans contribuer à l'élévation d'Eugénius, déshonoraient par leur attachement partiel la cause et le caractère de l'usurpateur. Le clergé s'est exclamé avec véhémence qu'il avait aggravé le crime de rébellion par la culpabilité d'apostasie que, par sa permission, l'autel de la Victoire a été à nouveau restauré et que les symboles idolâtres de Jupiter et d'Hercule ont été affichés sur le terrain contre l'étendard invincible de la croix . Mais les vains espoirs des païens furent bientôt anéantis par la défaite d'Eugénius et ils restèrent exposés au ressentiment du vainqueur, qui s'efforça de mériter la faveur du ciel par l'extirpation de l'idolâtrie.(60)

et finalement éteint, A.D. 390-420 etc.
Une nation d'esclaves est toujours prête à applaudir à la clémence de son maître qui, dans l'abus du pouvoir absolu, ne va pas jusqu'aux derniers extrêmes de l'injustice et de l'oppression. Théodose aurait pu sans doute proposer à ses sujets païens l'alternative du baptême ou de la mort et l'éloquent Libanius a loué la modération d'un prince qui n'a jamais édicté, par aucune loi positive, que tous ses sujets embrassent et pratiquent immédiatement la religion de leur souverain. . (61) La profession de christianisme n'était pas devenue une qualification essentielle pour la jouissance des droits civils de la société, et aucune contrainte particulière n'était imposée aux sectaires qui recevaient avec crédulité les fables d'Ovide et rejetaient obstinément les miracles de l'Évangile. Le palais, les écoles, l'armée et le sénat étaient remplis de païens déclarés et dévots, ils obtinrent, sans distinction, les honneurs civils et militaires de l'empire. Théodose distinguait son respect libéral pour la vertu et le génie par la dignité consulaire qu'il accordait à Symmaque,(62) et par l'amitié personnelle qu'il exprima à Libanius (63) et les deux éloquents apologistes du paganisme n'ont jamais été tenus de changer ou de dissimuler leurs opinions religieuses. Les païens se livraient à la liberté de parole et d'écriture la plus licencieuse des restes historiques et philosophiques d'Eunapius, Zosime,(64) et les professeurs fanatiques de l'école de Platon trahissent l'animosité la plus furieuse et contiennent les invectives les plus vives contre le sentiment et la conduite de leurs adversaires victorieux. Si ces diffamations audacieuses étaient connues du public, il faut applaudir le bon sens des princes chrétiens, qui voyaient avec un sourire de mépris les dernières luttes de la superstition et du désespoir. (65) Mais les lois impériales qui interdisaient les sacrifices et les cérémonies du paganisme étaient rigoureusement exécutées et chaque heure contribuait à détruire l'influence d'une religion qui s'appuyait sur la coutume plutôt que sur l'argumentation. La dévotion du poète ou du philosophe peut se nourrir secrètement de la prière, de la méditation et de l'étude, mais l'exercice du culte public paraît être le seul fondement solide des sentiments religieux du peuple, qui tirent leur force de l'imitation et de l'habitude. L'interruption de cet exercice public peut consommer, en quelques années, l'œuvre importante d'une révolution nationale. Le souvenir des opinions théologiques ne saurait se conserver longtemps sans le secours artificiel des prêtres, des temples et des livres.(66) Le vulgaire ignorant, dont l'esprit est encore agité par les espoirs aveugles et les terreurs de la superstition, sera bientôt persuadé par ses supérieurs d'adresser ses vœux aux divinités régnantes de l'époque et s'imprégnera insensiblement d'un zèle ardent pour le soutien et la propagation de la nouvelle doctrine, que la faim spirituelle les a d'abord obligés à accepter. La génération qui s'éleva dans le monde après la promulgation des lois impériales fut attirée dans le giron de l'Église catholique : et si rapide, mais si douce, fut la chute du paganisme, que seulement vingt-huit ans après la mort de Théodose le de faibles et infimes vestiges n'étaient plus visibles à l'œil du législateur.(67)

Le culte des martyrs chrétiens
La ruine de la religion païenne est décrite par les sophistes comme un prodige épouvantable et étonnant, qui couvrit la terre de ténèbres et rétablit l'ancienne domination du chaos et de la nuit. Ils racontent avec des accents solennels et pathétiques que les temples furent convertis en sépulcres, et que les lieux saints, qui avaient été ornés des statues des dieux, étaient bassement souillés par les reliques des martyrs chrétiens.

Sans approuver la méchanceté, il est assez naturel de partager la surprise du sophiste, spectateur d'une révolution qui éleva ces obscures victimes des lois de Rome au rang de protecteurs célestes et invisibles de l'empire romain. Le respect reconnaissant des chrétiens pour les martyrs de la foi s'est élevé, par le temps et la victoire, en adoration religieuse et les plus illustres des saints et des prophètes ont été à juste titre associés aux honneurs des martyrs. Cent cinquante ans après les morts glorieuses de saint Pierre et de saint Paul, le Vatican et la route ostienne se distinguaient par les tombeaux, ou plutôt par les trophées, de ces héros spirituels.(69) A l'époque qui suivit la conversion de Constantin, les empereurs, les consuls et les généraux d'armée visitèrent avec dévotion les sépulcres d'un faiseur de tentes et d'un pêcheur.(70) et leurs ossements vénérables étaient déposés sous les autels du Christ, sur lesquels les évêques de la ville royale offraient continuellement le sacrifice non sanglant. (71) La nouvelle capitale du monde oriental, incapable de produire des trophées antiques et domestiques, s'enrichit des dépouilles des provinces dépendantes. Les corps de saint André, saint Luc et saint Timothée avaient reposé près de trois cents ans dans les tombes obscures d'où ils furent transportés, en pompe solennelle, à l'église des apôtres, que la magnificence de Constantin avait fondée sur les rives du Bosphore thrace.(72) Une cinquantaine d'années plus tard, les mêmes rives furent honorées par la présence de Samuel, juge et prophète du peuple d'Israël. Ses cendres, déposées dans un vase d'or et recouvertes d'un voile de soie, furent remises par les évêques entre les mains les uns des autres. Les reliques de Samuel furent reçues par le peuple avec la même joie et le même respect qu'ils auraient témoigné au prophète vivant. Les routes, de la Palestine aux portes de Constantinople, étaient remplies d'une procession ininterrompue et l'empereur Arcadius lui-même, en des membres les plus illustres du clergé et du sénat, s'avança à la rencontre de son hôte extraordinaire, qui avait toujours mérité et réclamé les hommages des rois. (73) L'exemple de Rome et de Constantinople a confirmé la foi et la discipline du monde catholique. Les honneurs des saints et des martyrs, après un murmure faible et inefficace de la raison profane,(74) étaient universellement établies et à l'époque d'Ambroise et de Jérôme quelque chose manquait encore à la sainteté d'une église chrétienne, jusqu'à ce qu'elle eût été consacrée par une portion de saintes reliques, qui fixait et enflammait la dévotion des fidèles.

Réflexions générales
Dans la longue période de douze cents ans qui s'est écoulée entre le règne de Constantin et la réforme de Luther, le culte des saints et des reliques a corrompu la simplicité pure et parfaite du modèle chrétien et quelques symptômes de dégénérescence peuvent être observés dès les premiers générations qui ont adopté et chéri cette innovation pernicieuse.

1 Martyrs et reliques fabuleux.
1. L'expérience satisfaisante que les reliques des saints avaient plus de valeur que l'or ou les pierres précieuses (75) stimulé le clergé à multiplier les trésors de l'église. Sans trop se soucier de la vérité ou de la probabilité, ils ont inventé des noms pour des squelettes et des actions pour des noms. La renommée des apôtres et des saints hommes qui avaient imité leurs vertus était obscurcie par la fiction religieuse. A la bande invincible des martyrs authentiques et primitifs, ils ajoutèrent des myriades de héros imaginaires, qui n'avaient jamais existé, sauf dans la fantaisie de légendaires rusés ou crédules et il y a lieu de soupçonner que Tours n'est peut-être pas le seul diocèse où les ossements d'un malfaiteur étaient adorés au lieu de ceux d'un saint.(76) Une pratique superstitieuse, qui tendait à accroître les tentations de fraude et de crédulité, éteignit insensiblement la lumière de l'histoire et de la raison dans le monde chrétien.

2 miracles
2. Mais les progrès de la superstition auraient été beaucoup moins rapides et victorieux si la foi du peuple n'avait été aidée par le secours opportun des visions et des miracles pour constater l'authenticité et la vertu des reliques les plus suspectes. Sous le règne du jeune Théodose, Lucien,(77) un prêtre de Jérusalem et le ministre ecclésiastique du village de Caphargamala, à environ vingt milles de la ville, racontèrent un rêve très singulier, qui, pour lever ses doutes, s'était répété trois samedis successifs. Une figure vénérable se tenait devant lui, dans le silence de la nuit, avec une longue barbe, une robe blanche et une verge d'or s'annonça sous le nom de Gamaliel et révéla au prêtre étonné, que son propre cadavre, avec les corps de son fils Abibas, son ami Nicodème et l'illustre Etienne, le premier martyr de la foi chrétienne, furent secrètement enterrés dans le champ adjacent. Il ajouta, avec quelque impatience, qu'il était temps pour lui et ses compagnons de sortir de leur obscure prison que leur apparition serait salutaire à un monde en détresse et qu'ils avaient choisi Lucien pour informer l'évêque de Jérusalem de leur situation et de leur vœux. Les doutes et les difficultés qui retardaient encore cette importante découverte furent successivement levés par de nouvelles visions et le terrain fut ouvert par l'évêque en présence d'une multitude innombrable Les cercueils de Gamaliel, de son fils, et de son ami, furent retrouvés en ordre régulier mais lorsque le quatrième cercueil, qui contenait les restes d'Etienne, fut montré à la lumière, la terre trembla et une odeur telle que celle du paradis se fit sentir, qui guérit instantanément les diverses maladies de soixante-treize des assistants. Les compagnons d'Etienne furent laissés dans leur paisible résidence de Caphargamala mais les reliques du premier martyr furent transportées, en procession solennelle, dans une église construite en leur honneur sur le mont Sion et les infimes particules de ces reliques, une goutte de sang, (78) ou les raclures d'un os, étaient reconnues, dans presque toutes les provinces du monde romain, pour posséder une vertu divine et miraculeuse. Le grave et savant Augustin,(79) dont l'entendement admet à peine l'excuse de la crédulité, a attesté les innombrables prodiges qui furent accomplis en Afrique par les reliques de saint Etienne et ce merveilleux récit s'insère dans l'ouvrage élaboré de la Cité de Dieu, que l'évêque d'Hippone conçut comme un preuve solide et immortelle de la vérité du christianisme. Augustin déclare solennellement qu'il n'a choisi que les miracles qui ont été publiquement attestés par les personnes qui étaient ou les objets, ou les spectateurs, de la puissance du martyr. De nombreux prodiges ont été omis ou oubliés et Hippone avait été moins bien traité que les autres villes de la province. Et pourtant l'évêque énumère plus de soixante-dix miracles, dont trois résurrections d'entre les morts, en l'espace de deux ans, et dans les limites de son propre diocèse.(80) Si nous élargissons notre vue à tous les diocèses et à tous les saints du monde chrétien, il ne sera pas facile de calculer les fables et les erreurs qui sont sorties de cette source inépuisable. Mais nous pouvons sûrement observer qu'un miracle, à cette époque de superstition et de crédulité, a perdu son nom et son mérite, puisqu'il ne pouvait guère être considéré comme une déviation de l'ordinaire et de l'établi : les lois de la nature.

3 Renaissance du polythéisme.
3. Les innombrables miracles, dont les tombeaux des martyrs étaient le théâtre perpétuel, révélaient au pieux croyant l'état actuel et la constitution du monde invisible et ses spéculations religieuses semblaient fondées sur la base solide des faits et de l'expérience. Quelle que fût la condition des âmes vulgaires dans le long intervalle entre la dissolution et la résurrection de leurs corps, c'était évident. que les esprits supérieurs des saints et des martyrs n'ont pas consumé cette portion de leur existence dans un sommeil silencieux et sans gloire. (81) Il était évident (sans prétendre déterminer le lieu de leur habitation, ni la nature de leur félicité) qu'ils jouissaient de la conscience vive et active de leur bonheur, de leur vertu et de leurs pouvoirs et qu'ils avaient déjà acquis la possession de leur récompense. L'élargissement de leurs facultés intellectuelles dépassa la mesure de l'imagination humaine puisqu'il fut prouvé par l'expérience qu'ils étaient capables d'entendre et de comprendre les diverses requêtes de leurs nombreux dévots, qui, au même moment, mais dans les parties les plus éloignées du monde, invoquait le nom et l'assistance d'Etienne ou de Martin. (82) La confiance de leurs pétitionnaires était fondée sur la persuasion que les saints, qui régnaient avec le Christ, jetaient un œil de pitié sur la terre, qu'ils s'intéressaient vivement à la prospérité de l'Église catholique et que les individus qui imitaient l'exemple de leur foi et la piété était l'objet particulier et favori de leurs plus tendres égards. Parfois, en effet, leur amitié pouvait être influencée par des considérations d'un ordre moins élevé : ils considéraient avec une affection partielle les lieux qui avaient été consacrés par leur naissance, leur résidence, leur mort, leur sépulture ou la possession de leurs reliques. Les passions les plus mesquines de l'orgueil, de l'avarice et de la vengeance peuvent être jugées indignes d'une poitrine céleste, mais les saints eux-mêmes ont daigné témoigner leur approbation reconnaissante de la libéralité de leurs fidèles et les coups les plus acérés de la punition ont été lancés contre ces misérables impies qui ont violé leur magnifiques sanctuaires, ou ne croyaient pas à leur pouvoir surnaturel.(83) Atroce, en effet, devait être la culpabilité, et étrange aurait été le scepticisme de ces hommes, s'ils avaient obstinément résisté aux preuves d'une agence divine, que les éléments, toute la gamme de la création animale, et même la subtile et les opérations invisibles de l'esprit humain, ont été obligés d'obéir.(84) Les effets immédiats et presque instantanés, qui étaient censés suivre la prière ou l'offense, satisfaisaient les chrétiens de l'ample mesure de faveur et d'autorité dont jouissaient les saints en présence du Dieu suprême et il semblait presque superflu de s'enquérir s'ils étaient continuellement obligés d'intercéder devant le trône de grâce, ou s'il ne leur était pas permis d'exercer, selon les préceptes de leur bienveillance et de leur justice, les pouvoirs délégués de leur ministère subordonné. L'imagination, qui avait été élevée par un effort douloureux à la contemplation et au culte de la cause universelle, embrassa avec empressement des objets d'adoration inférieurs, plus proportionnés à ses conceptions grossières et à ses facultés imparfaites. La théologie sublime et simple des chrétiens primitifs s'est peu à peu corrompue : et la MONARCHIE du ciel, déjà obscurcie par des subtilités métaphysiques, s'est dégradée par l'introduction d'une mythologie populaire qui tendait à restaurer le règne du polythéisme.(85)

4 Introduction des cérémonies païennes.
4. Au fur et à mesure que les objets de la religion étaient réduits au niveau de l'imagination, les rites et les cérémonies ont été introduits qui semblaient affecter le plus puissamment les sens du vulgaire. Si, au début du Ve siècle,(86) Tertullien ou Lactance, (87) avait été soudainement ressuscité des morts, pour assister à la fête de quelque saint ou martyr populaire,(88) ils auraient contemplé avec étonnement et indignation le spectacle profane qui avait succédé au culte pur et spirituel d'une congrégation chrétienne. Dès que les portes de l'église s'ouvrirent, elles durent s'offusquer de la fumée de l'encens, du parfum des fleurs et de l'éclat des lampes et des cierges, qui répandaient, à midi, un son criard, superflu et , à leur avis, une lumière sacrilège. S'ils s'approchaient de la balustrade de l'autel, ils se frayaient un chemin à travers la foule prosternée, composée, pour la plupart, d'étrangers et de pèlerins, qui recouraient à la ville à la veille de la fête et qui ressentaient déjà la forte ivresse du fanatisme. , et, peut-être, de vin. Leurs baisers dévots étaient imprimés sur les murs et les pavés de l'édifice sacré et leurs ferventes prières étaient dirigées, quelle que fût la langue de leur église, vers les ossements, le sang ou les cendres du saint, qui étaient habituellement cachés, par un voile de lin ou de soie, aux yeux du vulgaire. Les chrétiens fréquentaient les tombeaux des martyrs, dans l'espoir d'obtenir, de leur puissante intercession, toutes sortes de bénédictions spirituelles, mais surtout temporelles. Ils imploraient la conservation de leur santé, ou la guérison de leurs infirmités, la fécondité de leurs femmes stériles, ou le salut et le bonheur de leurs enfants. Chaque fois qu'ils entreprenaient un voyage lointain ou dangereux, ils demandaient que les saints martyrs soient leurs guides et protecteurs sur la route et s'ils revenaient sans avoir éprouvé aucun malheur, ils se hâtaient de nouveau vers les tombeaux des martyrs, pour célébrer, avec des remerciements reconnaissants. , leurs obligations envers la mémoire et les reliques de ces patrons célestes. Les murs étaient entourés de symboles des faveurs qu'ils avaient reçues des yeux, des mains et des pieds d'or et d'argent ; , et les miracles du saint tutélaire. Le même esprit original et uniforme de superstition pourrait suggérer, dans les âges et les pays les plus lointains, les mêmes méthodes pour tromper la crédulité et pour affecter les sens de l'humanité :(89) mais il faut avouer naïvement que les ministres de l'église catholique imitaient le modèle profane qu'ils étaient impatients de détruire. Les évêques les plus respectables s'étaient persuadés que les campagnards ignorants renonceraient plus volontiers aux superstitions du paganisme, s'ils trouvaient quelque ressemblance, quelque compensation au sein du christianisme. La religion de Constantin acheva, en moins d'un siècle, la conquête définitive de l'empire romain : mais les vainqueurs eux-mêmes furent insensiblement soumis par les arts de leurs rivaux vaincus.(90)


Selasa, le 26 avril 2016

[MISE À JOUR : Projet de loi signé] Vidéo : La loi sur la protection et la préservation des biens culturels internationaux est adoptée

[MISE À JOUR : 9 mai 2016 : le président Barack Obama a promulgué aujourd'hui la loi sur la protection et la préservation des biens culturels internationaux.]

Plus tôt cet après-midi, la Chambre des représentants a adopté à l'unanimité l'amendement du Sénat à la loi sur la protection et la préservation des biens culturels internationaux. H.R. 1493 appelle à des restrictions d'urgence à l'importation des biens culturels syriens en péril. Le projet de loi va maintenant au président pour sa signature.

Regardez le discours d'aujourd'hui du président de la commission des affaires étrangères, Ed Royce (R-CA) sur le parquet de la Chambre, juste avant l'adoption du projet de loi par vote vocal.



DD-963 classe SPRUANCE

À la fin des années 1960, l'US Navy a cherché à construire une nouvelle classe de destroyers qui serviraient principalement de plate-forme anti-sous-marine pouvant escorter des groupements aéronavals. La coque était une conception complètement nouvelle, rompant complètement avec les conceptions passées. La conception a reçu une marge de croissance très importante. Ils ont été les premiers navires de guerre de l'US Navy à être propulsés par turbine à gaz. De 1970 à 1979, trente et un destroyers de classe Spruance (DD-963) ont été autorisés par le Congrès. Mesurant 563 pieds de long, ils étaient aussi grands que les modèles de croiseurs contemporains mais ne disposaient pas de l'armement nécessaire pour obtenir la désignation de « croiseur ». Construit entièrement à Ingalls Shipbuilding, ils ont été mis en service 1975-83.

La réponse initiale aux nouveaux défis soviétiques avait été de concevoir les DLGN 36 à propulsion nucléaire pour la défense aérienne et les destroyers de classe Spruance pour la guerre anti-sous-marine (ASW). Ce sont deux excellentes plateformes. Les deux navires de guerre ont absorbé beaucoup de main-d'œuvre, avec 603 hommes d'équipage sur les DLGN et 262 sur le destroyer. Ce dernier chiffre est cependant trompeur, car les mises à niveau prévues ont finalement porté ce nombre à 346 membres d'équipage. Ce coût était important, car le personnel absorbait plus de la moitié de chaque dollar dépensé pour la défense au début des années 1970, une somme qui devrait augmenter après 1973, avec la force entièrement bénévole.

Les Spruances, avec le nouveau sonar SQS 56, un silencieux étendu et de l'espace pour un réseau remorqué passif, étaient d'impressionnants navires ASW. Malheureusement, ces plates-formes ont souffert de l'escalade des coûts habituelle des navires de guerre de pointe et étaient très chères. Le Spruance de tête, initialement proposé comme « navire d'escorte modeste », a subi de nombreuses modifications de conception, et les nouveaux systèmes de missiles et de sonar ont permis d'augmenter sa taille à 8 040 tonnes à pleine charge, le plus grand destroyer jamais construit à ce stade. Les destroyers de suivi ont coûté environ 80 millions de dollars chacun au cours de l'exercice 1968.

Confronté à des budgets en baisse d'une part et à l'escalade des coûts de construction de navires de guerre d'autre part, Zumwalt a mis au rebut la plupart des escortes obsolètes de la flotte de réserve, qui sont passées de 267 navires à 70 pour libérer de l'argent pour de nouveaux achats. Même avec ces mesures, la Marine ne pouvait toujours pas remplacer les anciennes escortes par de nouvelles Spruances sur une base un pour un.

Le programme DD-963 (classe Spruance) était initialement prévu pour fournir cinquante nouveaux destroyers ASW, avec une capacité de mission d'appui-feu supplémentaire. Trente ont finalement été approuvés et un contrat attribué à Litton Systems, Inc., Pascagoula, Mississippi le 23 juin 1970.

Trente et un destroyers de classe SPRUANCE ont été développés pour la mission principale de la guerre anti-sous-marine, y compris les opérations en tant que partie intégrante des forces porteuses d'attaque. Les destroyers de classe Spruance ont d'excellentes capacités de frappe et de mission anti-sous-marine, mais ils sont limités à l'autodéfense contre une gamme étroite de menaces aériennes. Ils ont achevé un programme de modernisation à long terme au cours duquel ils ont reçu des hélicoptères SH-60B, des missiles Tomahawk et des Phalanx. L'ajout du Tomahawk a considérablement élargi leur rôle dans la guerre de grève. Les navires de la classe Spruance étaient plus de deux fois plus gros qu'un destroyer de la Seconde Guerre mondiale et aussi gros qu'un croiseur de la Seconde Guerre mondiale.

Avec un déplacement de 7 800 tonnes, le DD-963 était considérablement plus gros que les types de destroyers précédents et avait plus de deux fois le déplacement des frégates de classe FFG-7 de 3 600 tonnes. Malgré sa taille, son coût et sa désignation à usage général (« DD »), cette classe a souvent été critiquée comme étant déficiente en capacité de combat globale. Il a été conçu principalement comme un navire ASW, utilisant le sonar SQS-53 et la combinaison capteur-arme ASROC, et est largement reconnu comme une excellente plate-forme pour l'ASW à sonar actif. Ces navires ont été équipés du sonar remorqué SQR-19 et de l'hélicoptère LAMPS III, ce qui a encore amélioré leur capacité ASW. Comme initialement équipés, cependant, ils n'avaient qu'un système AAW d'autodéfense à courte portée, et leurs armes d'engagement de surface étaient limitées à deux canons de cinq pouces. Cette capacité très modeste d'AAW et d'ASuW était à la base d'une grande partie des critiques à l'encontre de ces navires. La Marine a augmenté les capacités AAW et ASuW de la classe DD-963 en installant un système AAW de nouvelle conception et une capacité de lancement de missiles Tomahawk dans une mise à niveau à mi-vie dans les années 1980.

Le radar principal était le radar de recherche aérienne SPS-40 2D. Le système de contrôle de missiles Mk91 a été fourni pour le lanceur de missiles Mk25 BPDMS Sea Sparrow qui était à l'origine installé dans la classe. Plus tard, ce système a été remplacé par le Mk29 NATO Sea Sparrow. Le sonar d'étrave SQS-53B a été introduit dans les navires de tête plus tard les navires avaient SQS-53C. Ils ont pu déployer des sonars à réseau remorqué plus récemment, le SQR-19. Dans les années 1980, le système de combat anti-sous-marin SQQ-89 a été installé. Des installations complètes ont été fournies pour deux hélicoptères SH-60B Seahawk (LAMPS III), y compris le hangar et le RASTsystem.

Construit avec une croissance future à l'esprit, leur conception est de nature modulaire, permettant une installation facile de sous-systèmes entiers à l'intérieur du navire. Des réservations d'espace et de puissance ont été faites pour accueillir les futurs systèmes d'armes et électroniques au fur et à mesure de leur développement. Le DD 986 manquait de la plupart des mises à jour étant donné que d'autres unités de la classe, il agit en tant que navire d'essai de réduction des coûts "Smart Ship" pour la flotte du Pacifique.

Développés à l'origine en tant que destroyers anti-sous-marins (ASW), dans les années 1980 et 1990, vingt-quatre navires de cette classe ont été améliorés avec l'installation d'un système de missiles à lancement vertical (VLS) à 61 cellules capable de lancer des missiles Tomahawk et Harpoon. Les systèmes de missiles VLS ont remplacé le lanceur Mk16 ASROC. En 1998, sept navires de la classe Spruance sans VLS ont été désarmés et placés en réserve. Un huitième navire a été désarmé en octobre 2000. Les navires restants avaient subi une modernisation progressive, certains des supports de missiles RAM reçus, bien que les variations au sein de la classe soient importantes.

Les déplacements avaient considérablement augmenté au fur et à mesure de l'ajout d'équipements, ils étaient à l'origine destinés à déplacer moins de 7 000 tonnes à pleine charge. Le DD 997, avec un blindage en Kevlar supplémentaire, a déplacé 8 250 tonnes à pleine charge une fois terminé, et un blindage en plastique Kevlar a été ajouté plus tard à toutes les unités de la classe à l'intérieur des espaces vitaux, en commençant par quatre navires sous FY 81, toute la classe avait été équipée en 1986. La superstructure est en aluminium, soudée à la coque via des bilames.

Des mesures de réduction de la section efficace du radar ont été instituées, notamment l'ajout de matériaux absorbant le radar à la superstructure et aux mâts et des modifications aux installations d'antenne. Le DD 968 a reçu un nouveau mât principal de remplacement à construction composite pour système de mât/capteur fermé avancé (AEM/S) construit par Ingalls pendant le radoub de l'exercice 97. La forme de la coque a été conçue pour minimiser le roulis et le tangage, il n'y a pas de stabilisateurs d'ailerons. Le DD 985 a mené avec succès des essais avec un système de réduction du roulis du gouvernail en 1988. Le DD 969 a été utilisé de 1994 à 1995 dans des essais réussis d'un revêtement supérieur destiné à réduire la formation de glace.

À la mi-2000, la Marine prévoyait de déclasser 11 navires de cette classe entre 2001 et 2005 et les 13 navires restants entre 2006 et 2009. Les destroyers de la Marine ont historiquement été retirés après 30 ans de service. En 2009, l'unité la plus ancienne de cette classe aurait été en service depuis 26 ans. Un plan de déclassement prématuré de quatre navires au cours de l'exercice 95 a été annulé, mais en 1997, il a été recommandé que les unités qui n'avaient pas été équipées de lanceurs verticaux soient retirées. En 1998, les sept destroyers de classe Spruance qui n'ont pas reçu la mise à niveau Tomahawk VLS (DD 974, 976, 979, 983, 984, 986, 990) ont été mis hors service après seulement deux décennies de service, pour s'adapter à l'introduction de l'AEGIS- destroyers Arleigh Burke capables. Au cours de l'année 2001, les navires Caron [DD 970] et Moosbrugger [DD 980] ont été désarmés. Tous les navires déclassés devaient être démolis.

Au début de 2002, la Marine avait décidé de déclasser les 19 destroyers de classe Spruance restants d'ici l'exercice 2006. L'USS David R. Ray a été déclassé en février 2002 à Everett, Washington.

La classe DD 963 était coûteuse à entretenir en raison de la taille et de l'âge de son équipage et n'offre qu'une capacité de combat marginale en raison du système de combat de mission plus ancien et plus ciblé du navire. Ces navires ont été modernisés plus tôt avec l'introduction du système de lancement vertical (VLS), qui a prolongé la durée de vie du système de combat au-delà des 20 années historiques. Cependant, bien que les navires fournissaient toujours une certaine capacité de combat avec deux canons de 5' 54" et une suite de guerre anti-sous-marine (ASW), les besoins en effectifs et les coûts opérationnels plus élevés ne justifiaient pas de fonds supplémentaires pour d'autres modifications ou une durée de vie prolongée. Nouveau DDG Les navires de la classe 51 introduits dans la flotte offraient beaucoup plus de capacités et un grand nombre de tubes VLS pour prendre en charge l'inventaire actuel de Tomahawk. Il n'était pas rentable de garder la classe DD 963 dans l'inventaire. Le calendrier de déclassement a permis à la Marine d'économiser environ 1,25 milliard de dollars sur le plan de défense des années futures (FYDP) qui peut être appliqué aux efforts de transformation tels que la propulsion électrique, les réseaux avancés et la technologie furtive qui apporteront de nouvelles capacités de combat à la flotte.

Le 19 avril 2004, un rapport dans le Heures de Taipei a indiqué que l'armée taïwanaise envisageait d'acheter aux États-Unis des destroyers de classe Spruance déclassés pour remplacer les frégates vieillissantes de la classe Knox. Les rapports indiquent que Taïwan devrait acheter environ quatre navires pour remplacer huit navires Knox.

USS Cushing (DD 985), le dernier destroyer de classe Spruance, désarmé à San Diego le 21 septembre 2005.


Sources[modifier | modifier la source]

  1. ↑ 1.01.11.2Guerres des étoiles ultimes
  2. ↑ 2.02.12.2 Star Wars: La guerre des clones – "Duchesse de Mandalore"
  3. ↑ 3.03.13.23.33.4Star Wars : Construisez le Faucon Millenium32(Guide de la Galaxie : L'histoire de Mandalore)
  4. ↑ 4.004.014.024.034.044.054.064.074.084.094.104.114.12Star Wars: La guerre des clones – "Le complot de Mandalore"
  5. Star Wars : Le Réveil de la Force Jeu Débutant
  6. ↑ 6.06.16.26.36.46.56.66.7L'effondrement de la République
  7. ↑ 7.07.1Star Wars Super Graphic : Un guide visuel pour une galaxie lointaine, très lointaine
  8. ↑ 8.08.18.28.3 Mandalore dans l'Encyclopédie(contenu désormais obsolète lien de sauvegarde)
  9. ↑ 9.09.1Star Wars : L'Encyclopédie Visuelle
  10. ↑ 10.010.110.210.310.410.510.610.7Star Wars Rebels : Héros de Mandalore
  11. ↑ 11.011.1Star Wars: La guerre des clones – "L'Académie"
  12. ↑ 12.012.112.2Les rebelles de la guerre des étoiles – "Sortir des ténèbres"
  13. Galerie d'anecdotes sur les nuances de la raison sur StarWars.com (lien de sauvegarde)
  14. ↑ 14.014.1 Galerie des épisodes de Shades of Reason sur StarWars.com (lien de sauvegarde)
  15. ↑ 15.015.1Star Wars : Forces du destin – "Histoire de l'art"
  16. ↑ 16.016.116.2Star Wars : Absolument tout ce que vous devez savoir
  17. Sabine mon carnet de croquis rebelle
  18. ↑ 18.018.1Les rebelles de la guerre des étoiles – "Supercommandos Impériaux"
  19. ↑ 19.019.119.219.3Les rebelles de la guerre des étoiles – "L'héritage de Mandalore"
  20. ↑ 20.020.120.2Le dossier officiel de Star WarsPartie 98(HOMME 1-4, Mandalore)
  21. ↑ 21.021.121.2Star Wars: La guerre des clones – "Les nuances de la raison"
  22. ↑ 22.022.1Les rebelles de la guerre des étoiles – "Les épreuves du sabre noir"
  23. ↑ 23.023.123.2Star Wars: La guerre des clones – "Voyage de la tentation"
  24. ↑ 24.024.1Star Wars: La guerre des clones – "Corruption"
  25. ↑ 25.025.1Star Wars: La guerre des clones – "Les sans-loi"
  26. Dark Maul & Fils de Dathomir 1
  27. Dark Maul & Fils de Dathomir 4
  28. ↑ 28.028.1Star Wars: La guerre des clones – "Les vieux amis ne sont pas oubliés"
  29. ↑ 29.029.1Le Mandalorien – "Chapitre 8 : Rédemption"
  30. Guerres des étoiles: commerçant de cartes (Carte : Bo-Katan Kryze - 2020 Série de base 2)
  31. Star Wars: La guerre des clones – "Brisé"
  32. Encyclopédie des personnages de Star Wars The Clone Wars : rejoignez la bataille ! sur Amazon.fr (lien de sauvegarde)
  33. ↑ 33.033.1Star Wars: La guerre des clones – "Victoire et mort"
  34. Ahsoka
  35. Rebels Recon: Inside "The Mystery of Chopper Base" sur StarWars.com (lien de sauvegarde)
  36. Guerres des étoiles: commerçant de cartes (Carte : Bo-Katan Kryze - 2020 Série de base 2)
  37. Les rebelles de la guerre des étoiles – "Sœurs de sang"
  38. Les rebelles de la guerre des étoiles – "Heure zéro"
  39. ↑ 39.039.139.239.339.4Le Mandalorien – "Chapitre 11: L'héritière"
  40. ↑ 40.040.140.2Le Mandalorien – "Chapitre 3 : Le péché"
  41. Le Mandalorien – "Chapitre 6 : Le prisonnier"
  42. Le Mandalorien – "Chapitre 1 : Le Mandalorien"
  43. Star Wars : Atlas Galactique
  44. Le Mandalorien – "Chapitre 16 : Le sauvetage"
  45. ↑ 45.045.1 Mandalore dans la banque de données(lien de sauvegarde)
  46.  La guerre des clones Guide des épisodes : L'intrigue de Mandalore sur StarWars.com(contenu désormais obsolète lien de sauvegarde)
  47. Star Wars 68 : la recherche commence
  48. Carnet de croquis L'Empire contre-attaque

Indice

El nombre « Costa Rica » para designar al territorio nacional apareció por primera vez en una cédula real fechada el 17 de diciembre de 1539 [ 37 ] ​ y enviada a la Audiencia de Panamá en 1543, en la que el rey español Carlos V otorgó un permiso especial a Diego Gutiérrez y Toledo para que realizase la conquista y colonización del territorio costarricense, que en adelante se denominó «Nuevo Cartago y Costa Rica». [ 38 ] ​

Acerca del porqué de este término, se han planté dos hipótesis. La primera y más difundida es que este se encuentra en el arribo colombino al país. Cristóbal Colón llegó al territorio costarricense el 25 de septiembre de 1502, en su cuarto viaje. [ 38 ] ​ Impresionado por la abundancia de la joyería y por los ornamentos de oro de los indígenas, Colón pensó que en estas tierras existían muchas riquezas. En los diarios escritos por Colón a los Reyes Católicos de España, describe en el territorio existía mucho oro, tema que recalcó en el documento 9, recopilado en el Livre copiador de Colon, lamado Carte de Jamaïque. En dicho documento, Colón anota en su visita a la tierra de Cariay (actuel Limón):

Este important hecho pudo influir en la posterior atribución del nombre de "Costa Rica" entre los exploradores españoles que ingresaron al territorio años después, para diferenciarla de la región de Veragua. Esa fama sobre las supuestas riquezas del país fue lo que impulsó a los aventureros a emprender otras exploraciones y sirvió de polo de atracción para los colonizadores e inmigrantes europeos. Se cree que para esa época, el nombre de Costa Rica se había difundido entre los exploradores españoles para designar el hasta ese momento inexpugnable territorio, basándose en lo expresado por Colón acerca de él.

La segunda hipótesis fue propuesta por parte de Dionisio Cabal Antillón, cuya premisa era que Costa Rica era la castellanización de una palabra indígena de origen huetar (a la llegada de los españoles, el grupo autóctono más numer conoso del est pue) País oa un asentamiento important dentro de él. Según Cabal, Costa Rica derivaría de un huetarismo (un vocablo indigena), posiblemente Coquerrica, Coquerrique o Cotaquerrique, y que los españoles simplificaron bajo el término Costarrica, es decir, los españoles pronunciaban de esa forma, en su idioma, el nombre que los indígenas ya daban a su propio país, en forma similaire como ocurrió con otros países americanos, como México (México-Tenochitara) Nicaragua, Nicaragua Chili (Chili). Para sostener su hipótesis, Cabal sostenía que el caso de "Costarrica", con doble erre y en una sola palabra, era el mismo de otros topónimos huetares que se usan actualmente en el país: Tucurrique, Turrialba, Turrujal, Suerre, Currid, Siquirres , Aserrí, Ujarrás, y palabras de uso cotidiano como turruja, yigüirro, yurro, curré, etc. [ 40 ] ​

Tiempos prehispánicos Modifier

La preuve más antigua de ocupaciones humanas en Costa Rica se asocia a la llegada de grupos de cazadores-recolectores alrededor de 12.200 años, con el hallazgo en el cantón de Siquirres de 66 asentamientos humanos donde se recuperaron elementos funerarios, vi calzadas, herramientas de piedra, alfarería, cerámica, los cuales datan del Paleoindio y que corresponden a la etnia cabécar, constituyéndose en el sitio arqueológico más antiguo de Centroamerica. [ 41 ] ​ De 10 000 à 7000 ans a. C. datan antiguas evidencias arqueológicas (fabricación de herramientas de piedra) localizadas en el Valle de Turrialba, con presencia de puntas de lanza tipo clovis (norteamericana) y cola de pez (sudamericana). [ 42 ] ​ La agricultura incipiente aparece hacia 5000 a. C., principalement dada por tubérculos y raíces. Para el primer y segundo milenios a. C. ya existían comunidades agrícolas sedentarias, pequeñas y dispersas. [ 43 ] ​ Hacia 2000-3000 a. C., aparece el uso más antiguo que se conoce de la cerámica, con fragmentos de ollas, vasijas cilíndricas, platones, tecomates y otras formas de vasijas, decoradas con técnicas como incisos o acanaladurasado model, estampados y [ 44 ] ​

Entre 300 a. C. et 500 d. C. hay un cambio de una organización tribal a una sociedad cacical, con la construcción de basamentos con cantos rodados, montículos, hornos, pozos de almacenamiento, y estatuaria. El maiz llega a consolidarse como el cultivo principal en algunas regiones, mientras que en otras se da un sistema mixto, además del uso de recursos costeros (pesca) y cacería. [ 45 ] ​ En este periodo aparece la producción y uso de artefactos de jade y otras piedras verdes, metates ceremoniales, remates de piedra para bastones y cerámicas especiales, se inicia el uso de objetos de metal (cobre y oro). [ 46 ] ​ Los llamados metates trípodes de panel colgante son una manifestación sobresaliente y única del arte precolombino costarricense, decorados con elementos animales y humanos. Su manufactura se inicia en la parte tardía de este periodo (0-500 a. C.). [ 47 ] ​ Entre 300 et 800 j. C. aparecen los primeros cacicazgos complejos, con presencia de aldeas grandes y obras de infraestructura (basamentos, calzadas y montículos funerarios). Hay jerarquización de asentamientos, con aldeas principales y poblados secundarios, formación de linajes de poder hereditario y especialización de labores, con aparición de un cacique en la aldea principal y caciques secundarios en aldeas subordinadas. [ 48 ] ​

A partir de 800 d. C. y hasta la llegada de los españoles en el siglo XVI, se presentó un incremento en el tamaño y complejidad del diseño interno de las aldeas, y las diferencias regionales se acentuaron. La presencia de numerosos cementerios, simples y complejos, obras de infraestructura masivas, diversidad de bienes domésticos y suntuarios, desarrollo de orfebrería, intercambio regional y conflictos entre cacicazgos por territorios y recursos son elementos característicos de est. La jerarquización social incluye individuos principales como el cacique y el chamán, y el pueblo común formado por artesanos y agricultores. El oro substituyó al jade como símbolo de rango, en particulier en las regiones Central y Diquís. [ 49 ] ​ En la región del Valle del Díquis, se fabrican las esferas de piedra distintivas de la región, en el delta de los ríos Térraba y Sierpe, las cuales se postula que fueron utilizadas como símbolo de rango y marcadores territoriales. Otras obras de piedra incluyen figuras de bulto de formas humanas y animales, metates en forma de jaguar y estatuas antropomorfas. [ 50 ] ​ Las zonas sur y atlántica del país tuvieron influencia sudamericana, debido a la presencia de grupos que hablan lenguas chibchas. La province actuelle de Guanacaste se convirtió en la frontera sur de Mesoamérica con la llegada de los chorotegas para el periodo comprendido entre los años 900 al 1000 d. C. [ 51 ] ​Los asentamientos humanos en la Costa Rica prehispánica cumplieron una función de puente cultural entre el Sur y el Norte del continente, y la orfebrería y la artesanía policromada en barro, tuvieron un amplio desarrollo y bellísimos resultados. [ 51 ] ​

Exploración y conquista - siglo XVI Editer

Cristóbal Colón llegó a la costa atlántica de Costa Rica el 25 de septiembre de 1502, en su cuarto viaje, visitando la isla Uvita (llamada Quiribrí por los indígenas y bautizada La Huerta por Colón), y el poblado de Cariay. [ 38 ] ​ Según los diarios escritos por Colón, en el territorio existía mucho oro, [ 38 ] ​ lo que impulsó a los aventureros a emprender otras exploraciones y sirvió de polo de atracción para los colonizadores. A las expediciones iniciales de Diego de Nicuesa y Alonso de Ojeda sobre el litoral atlántico, siguió la de Vasco Núñez de Balboa, quien descubrió el Océano Pacífico en 1513 luego de atravesar el istmo de Panama. [ 52 ] ​ En 1519, Gaspar de Espinosa junto a Juan de Castañeda, Alonso Martín de Don Benito y Hernán Ponce de León descubrieron el golfo Dulce y el golfo de Nicoya. [ 53 ] ​ Gil González Dávila recorrió el litoral Pacífico costarricense, arribó a Nicoya y continuó hacia Nicaragua, donde fue obsequiado ricamente por el cacique Nicarao.

Las riquezas encontradas por González Dávila hicieron que el gobernador de Panamá, Pedrarias Dávila, enviara una misión al mando de Francisco Hernández de Córdoba, quien bordeando el litoral Pacífico desembarcó en el río en el río Grande de estendos24, la primera población hispana en territorio costarricense. [ 54 ] ​ En 1534 Felipe Gutiérrez obtuvo permiso para conquistar la Gobernación de Veragua y en 1538, Hernán Sánchez de Badajoz se convirtió en adelantado y mariscal de Costa Rica, fundó la efímera ciudad de Badajoz en Talamanca y el puerto de San Marcos. En 1540, Diego de Gutiérrez recorrió el litoral caribeño hasta llegar al río San Juan. Fundó las poblaciones de Santiago y San Francisco en el territorio de Cartago. Apresó luego a los caciques Camaquire y Cocorí para pedir recompensa (a pesar de que fue bien recibido por los aborígenes), y tras internarse en las llanuras de Santa Clara para salir a la Cordillera Central, fue emboscado y murió. Tras esto, no hubo más expediciones al país por un lapso de diez años. [ 54 ] ​

En enero de 1561, Juan de Cavallón recorrió Nicoya y entró en el Valle Central, donde fundó Castillo de Garcimuñoz, la primera población del Valle Central. A Juan de Cavallón se le considera como el primer conquistador ibérico de Costa Rica, [ 54 ] ​ si bien no pudo ejercer un control absoluto de la población indígena y se vio envuelto en una lucha contra el cacique Garabito, rey de los huetares, para poder adquirir vivres. El reino de Garabito se extendía desde el río Virilla hasta las costas del Pacífico (Jacó y Tilarán) y desde la cordillera Volcánica Central hasta el río San Juan, y su influence en el país era enorme, aun entre sus enemigos los chorotegas, que controla Nicoya. Garabito, símbolo de la resistencia huetar, no se enfrentó abiertamente a los españoles, sino que usó tácticas de guerrilla, con emboscadas e incursiones rápidas en los campamentos y las poblaciones españolas. [ 55 ] ​

En 1562, Juan Vázquez de Coronado recorrió los cuatro costados del territorio costarricense y participó en dos expediciones, la primera, penetrando en Nicoya desde Nicaragua, hasta Garcimuñoz, luego Quepos y Coto, en el Pacífico Central. Fue nombrado alcalde mayor de Costa Rica y Nueva Cartago ese año. [ 56 ] ​ En la segunda expedición, recorrió la desembocadura del río Grande de Térraba hasta la cordillera de Talamanca, llegó a las llanuras del Caribe y luego a Garcimuñoz, la cual trasladó al Valle del Guarco en 1564 y renombró.com [ 57 ] ​ A Vázquez de Coronado se le conoce como el verdadero conquistador de Costa Rica por el papel pacificador que desempeñó al lado de los indígenas, ganándose su confianza y adhesión, empleando el diálogo en lugar de la violencia y amisad y entabland aborígenes, además de que fue el que tuvo un mayor conocimiento del territorio costarricense. [ 58 ] ​ Más tarde, fue nombrado gobernador y adelantado de la Provincia de Costa Rica, pero no asumió el cargo al morir en el naufragio de su nave en 1565. Con su ausencia, los soldados españoles iniciaron la represión de, los indígenas 56 ] ​ que se alzaron en todo el país y sitiaron Cartago en 1566, [ 57 ] ​ por lo que se nombró a un nuevo gobernador, Perafán de Rivera, quien liberó Cartago en 1568, y un año después, sometió a encomienda a los indigenas y repartió la tierra entre los conquistadores, iniciando de este modo el periodo colonial. [ 59 ] ​

Période virreinal (1573-1821) Editar

Costa Rica fue desde 1574 la dependencia más austral de la Capitanía General de Guatemala, parte del Virreinato de Nueva España, situación en la que permaneció hasta su independencia. La lejanía de la ciudad de Guatemala, el reducido número de oficiales del gobierno y de representantes de la Iglesia, y su carencia de riquezas agrícolas o mineras, provocaron que se encontrara en total abandono por parte de las autoridades españolas, lo cual facilitó que desarrollara con mucha mayor autonomía que otras provincias de Centroamerica. El interés relativo que mostraron los colonizadores ibéricos hacia esta región modificó algunas de las situaciones características que se dieron en otras naciones, dotando a Costa Rica de algunas particularidades. Algunos estudiosos sostienen que parte de la idiosincrasia nacional se formó durante esta época virreinal, [ 60 ] ​ en donde las privaciones de tipo material eran el común para todos y al no haber una fuerte mano de obra indígena y africana Provincial, el más humilde de los campesinos, esclavos y amerindios, tenían que velar cada cual por su sustento y por el de sus familias, creándose así una sociedad más igualitaria y menos regida por castas. Otros estudios demuestran que en la Costa Rica colonial, y sobre todo, a partir del siglo XVII, se empezó a cimentar una marcada diferenciación social, con una élite comercial y terrateniente que manejaba a antojo los hilos de la economía y la política interna. [ 60 ] ​

Con el fin de concentrar a una población cada vez más dispersa, las autoridades civiles y eclesiásticas ordenaron la fundación de iglesias, oratorios y parroquias en el Valle Central: Villa Vieja (1707, actuelle Heredia) Villa Nueva de la Boca del Monte (1738, actuelle San José) Villa Hermosa (1782, actuelle Alajuela). En el Pacífico, Esparza (Costa Rica) fue la ciudad más importante, que se fue despoblando por los ataques piratas, por lo que mucha población se trasladó hacia el valle de Bagaces, dando lugar a la población de Cañas en 1751. Hacia la segunda mitad del siglo XVIII, se inició la actividad en el puerto de Puntarenas, principalmente para comerciar tabaco, pero no fue declarado oficialmente puerto hasta 1814. En Nicoya, la actividad ganadera con Nicaragua permitió una fuerte influence de esa la revingión en hasta valle del Tempisque, la cual, sin embargo, contaba con una población dispersa, por lo que en 1769 se fundó una ermita en un important cruce de caminos, que dio lugar a la ciudad de Liberia. [ 61 ] ​

En 1812, siendo gobernador Tomás de Acosta y Hurtado de Mendoza, se nombra al presbítero Florencio del Castillo como diputado a las Cortes de Cádiz por la provincia de Costa Rica y el Partido de Nicoya, esto por la exigua población de ambas dependencias como un representante cada uno. Durante este periodo, se présente el café en el Valle Central, el cual será vital para el futuro desarrollo del estado luego de la independencia.

Independencia y República : État patriarcal (1821-1848) Editar

Costa Rica se independizó del Imperio español el 15 de septiembre de 1821, junto al resto de la Capitanía General de Guatemala. Después de recibir el pronunciamiento de la ciudad de León, establecido en el "Acta de los Nublados", [ 62 ] ​ el ayuntamiento de Cartago émetió el acta del 29 de octubre, declaró la independencia y, el 1 de diciembre, una Junta de Legados promulgó el Pacto de Concordia, la primera Constitución, en la que constituyó su propia forma de gobierno, a cargo de una Junta Superior Gubernativa, se reconocieron los derechos civiles de los habitantes, se abolió la esclavitud y se proclamó la libertad de comercio. [ 63 ] ​ Costa Rica formó parte de la República Federal de Centroamérica (1823), pero su participación (1823-1842) fue bastante marginal. Costa Rica buscó solucionar sus problemas por sí misma: para 1825, contaba con su propia moneda, Jefe de Estado, Asamblea Legislativa y Corte Suprema de Justicia. Entre 1825 et 1833, mientras la República Federal se débat en la anarquía política y la guerra civil (1826-1829), Costa Rica vive un periodo de relativa estabilidad política. El Estado ganó territorio con la anexión del Partido de Nicoya al país, el 25 de julio de 1824, pero también perdió con la ocupación de Bocas del Toro de 1836 por la República de la Nueva Granada.

El 3 de marzo de 1823, se formó el primer Congreso con diputados de las cuatro ciudades principales del Valle Central. Los localismos llevaron a un enfrentamiento por el poder entre las ciudades conservadoras de Cartago y Heredia, partidarias de unirse al Primer Imperio Mexicano, y las ciudades Liberales y republicanas de San José y Alajuela.La bataille d'Ochomogo (5 avril de 1823) aboutit à la victoire des républicains, dirigés par Gregorio José Ramírez, y el traslado de la capital a San José. [ 63 ] ​ Ramírez devolvió el poder a los pocos días, y se nombró una nueva Junta Gubernativa que gobernó hasta 1824, año en que se nombró al primer Jefe de Estado, Juan Mora Fernández (1824-1833), josefino Liberal con amplia experiencia administrativa, bajo cuyo gobierno se introdujo la imprenta, se estableció la primera casa de moneda y se reorganizó la Casa de Enseñanza de Santo Tomás, considerada la primera universidad de Costa Rica se promulgó una nueva constitución, la Ley Fundamental del Estado Libre de Costa Rica (1825), así como la Ley Aprilia, que daba autonomía al país dentro de la República Federal. [ 64 ] ​

A Mora le sucedió José Rafael de Gallegos en 1833, en cuyo gobierno entró en vigencia la Ley de la Ambulance, que rotaba la capital del país entre las cuatro principales ciudades del Valle Central. [ 65 ] ​ Esta ley fue derogada por su sucesor, Braulio Carrillo (1835-1837, 1838-1842), lo que detonó la Guerra de la Liga, la segunda guerra civil de Costa Rica, dans la que la victoria josefina afianzó a la ciudad como capital. [ 66 ] ​ Carrillo impuso el orden del país: fortaleció las instituciones públicas, creó el pago de impuestos, impulsó el cultivo del café, promulgó la Ley Contra la Vagancia y el respeto a las autoridades. Derrotado por Manuel Aguilar Chacón en las elecciones de 1837, Carrillo lo derrocó en 1838. En su segundo mandato, estableció códigos en materia penal, civil y de procedimientos, Fundamentales para el país, y promulgó el Decreto de Bases y Garantías, en el se proclamó Jefe Vitalicio. [ 66 ] ​ El 15 de noviembre de 1838 separó al país de manera definitiva de la República Federal y lo proclamó estado libre, soberano e independiente. [ 66 ] ​ En 1842, los adversarios políticos de Carrillo convocaron al país a Francisco Morazán, quien lo derrocó. Morazán intentó usar a Costa Rica como base militar para reconstruir la República Federal, disuelta en 1839, por lo que fue depuesto y fusilado en San José el 15 de septiembre de 1842. [ 67 ] ​ Le sucedió José María Alfaro (1842-1844, 1846-1847), [ 68 ] ​ y tras él Francisco María Oreamuno (1844-1846), amorce Jefe de Estado electo por sufragio directo.

En 1847 fue elegido José María Castro Madriz (1847-1849, 1866-1868), docteur en leyes que llegó a ocupar la presidencia de los tres poderes de la República. Hombre culto, propició la educación de la mujer, la libertad de prensa y la gestión para crear la primera diócesis en Costa Rica en 1850, con Monseñor Anselmo Llorente y Lafuente como el primera obispo de Costa Rica. El 31 de agosto de 1848 promulgó une nueva constitución en la que declaró a Costa Rica como nación soberana e independiente de cualquier otro estado, nombrándola definitivamente como República de Costa Rica. El 29 de septiembre de 1848 dotó al país de la primera bandera tricolor, obra de su esposa, Pacífica Fernández, y las bases del real escudo. La Constitución de 1848 estableció un Poder Ejecutivo fuerte frente al Legislativo, permitiendo al país agilidad para nombrar funcionarios públicos, acelerando la centralización del poder y abriendo camino al país para su conversión hacia un Estado moderno. [ 68 ] ​

Estado Oligárquico (1840-1870) Editar

En 1849 ascendió al poder Juan Rafael Mora Porras (1849-1859), bajo cuya administración el país presentó un gran auge económico y social, secundario al establecimiento de un modelo agroexportador basado en el café, lo que permitió la formación y fortalecimiento de una oli cafetalera de gran influencia sobre los asuntos del estado. La bonanza económica permitió que se importaran nuevas tecnologías, se abrieran vías de comunicación, se mejoraran los caminos y puertos y se fortaleciera el poder central del Estado, eliminándose los localismos. Durante este período se modernizaron las fuerzas armadas y se construyeron importantes obras de infraestructura pública, como el Palacio Nacional, el Hospital San Juan de Dios, el edificio de la Universidad de Santo Tomás, la primera Facultad de Medicina, el, primer banco naco nac amorce teatro y la Fábrica Nacional de Licores. Es también cuando se dio por concluida la délimitation de la frontera con Nicaragua mediante el Tratado Cañas-Jerez y se compuso la música del actual Himno Nacional, obra de Manuel María Gutiérrez Flores. [ 69 ] ​ [ 70 ] ​

Campaña Nacional de 1856 - 1857 Editeur

La mayor amenaza a la estabilidad política y cultural del país se vivió durante el ascenso al poder en la vecina Nicaragua del filibustero estadounidense William Walker, quien arribó a Nicaragua durante la guerra civil de ese país y quien se hizo nombrar presidente, tras lo cualemió un decreto de colonización y otro de esclavitud. Su presencia significaba un peligro para integridad territorial de Costa Rica, principalement por sus pretensiones sobre la via del transito por el río San Juan, por lo que el presidente Mora llamó a las armas al pueblo costarricense. El ejército marchó hacia Nicaragua el 4 de marzo, avec 4000 efectivos bajo el mando de José Joaquín Mora Porras, hermano del presidente, y del general José María Cañas. A la victoria costarricense en la Batalla de Santa Rosa el 20 de marzo de 1856, siguió el enfrentamiento en Rivas, Nicaragua, el 11 de abril de 1856, batalla cruenta y larga, con grandes pérdidas para ambos bandos y muchas muestras de heroísmo: la más recordada es la del soldado alajuelense Juan Santamaría. [ 71 ] ​

Tras la victoria de Rivas, el ejército costarricense se vio obligado a replegarse de la ciudad ante la aparición de la epidemia de cólera morbus, que terminó costando la vida a 10 000 costarricenses (el 10% de la población nacional en esa época), al disperser la infection con el regreso del ejército al país. No fue sino hasta 1857 cuando Costa Rica volvió a entrar en la guerra, ahora aliada con el resto de los ejércitos centroamericanos, con la decisiva Campaña de la Vía del Tránsito, en la cual toma el río San Juan para cortar la amiento de aprovision los ejércitos filibusteros, obligando a Walker a rendirse el 1 de mayo de 1857. El epílogo de la Campaña Nacional fue sangriento: en 1859, Mora fue derrocado y exiliado por sus enemigos políticos. En 1860, intentó recuperar el poder por la fuerza. Derrotado en la batalla de La Angostura, fue fusilado, junto al general Cañas, en la ciudad de Puntarenas. [ 71 ] ​

La caída de Mora trajo un periodo de inestabilidad política donde dominaron los militares, encabezados por los generales Máximo Blanco y Lorenzo Salazar, que colocan y quitan a los gobernantes de acuerdo a los intereses propios y de la oligarquía econó. A Mora le sucedieron José María Montealegre Fernández (1859-1863), Jesús Jiménez Zamora (1863-1866 y 1868-1870) y José María Castro Madriz (1866-1868). Durante este periodos se dan algunos hitos como la fundación del Banco Anglo Costarricense (1864), la creación de la primera línea de telégrafos (1866) y la declaración de la educación básica como gratuita y obligatoria. En 1868, Jiménez logró apartar del poder a los militares Blanco y Salazar, pero a su vez él sería derrocado en 1870 par Tomás Guardia Gutiérrez.

État libéral (1870 - 1940) Editar

La transformación del estado inició bajo la dictadura de Tomás Guardia Gutiérrez (1870-1882), seguido de los gobiernos de Próspero Fernández (1882-1885) y Bernardo Soto (1885-1889), con la introducción del libéralismo, que se profundizó en todos los aspectos de la vida nacional, desde el económico hasta el cultural y educativo. Se expandió la administración pública, las instituciones maduraron y se consolidaron, y se configuró un círculo de políticos e intelectuales de orientación reformista, con el propósito de modernizar el Estado y la sociedad. Se promulgó una nueva Constitución en 1871, nuevos códigos penales, civiles y fiscales, se introdujo el matrimonio civil y el divorcio, se secularizaron los cementerios, se inauguró el registro de nacimientos y defunciones, se estableció la educación secular cambios en el sistema de salud y se abolió la pena de muerte. Las idées libérales definieron el país en lo económico, social e institucional. El Estado se volvió garante y protector de los más preciados valores de la sociedad burguesa: la propiedad y la libertad, al mismo tiempo que se daba la separación entre Estado e Iglesia. En lo económico, se caracterizó por una economía agro-exportadora basada en el bicultivo café-banano. [ 72 ] ​ El país crece económicamente, se fundan bancos de capital nacional y se establece el colón como moneda nacional (1900). La construcción del ferrocarril al Atlántico (1870-1890) y del ferrocarril al Pacífico (1897-1910) permitieron el crecimiento demográfico y la diversificación cultural con la llegada de inmigrantes jamaiquinos, chinos, italianos y otros, así como el establecimiento de e la United Fruit Company, cuya presencia tendrá peso important durante la primera mitad del siglo XX.

En 1889, un intento de desconocer la victoria électoral de José Joaquín Rodríguez Zeledón provocó el levantamiento popular del 7 de noviembre, considerado como el origen de las prácticas democráticas en Costa Rica. La democracia, tras las administraciones autoritarias de Rodríguez y Rafael Yglesias (1894-1902) experimentó avances importantes. El voto directo se introdujo en 1913 y el sufragio secreto entre 1925 y 1927, a pesar de lo cual existieron illegalidades en las urnas y pactos secretos. En 1917, el gobierno reformista del presidente Alfredo González Flores (1914-1917) fue derrocado por Federico Tinoco (1917-1919), cuya dictadura fue depuesta en 1919 tras un movimiento cívico, victoria que aceleró la decadencia del ejérado secito, com dans la guerre de Coto contre Panama en 1921.

La presidencia, durante las primeras cuatro décadas del siglo XX, fue dominada por Cleto González Víquez (1906-1910 y 1928-1932) y Ricardo Jiménez Oreamuno (1910-1914, 1924-1928 y 1932-1936). La crise économique mondiale de 1929 et la diversificación capitalista de la economía trajo consigo conflicto social, lo que dio cabida al nacimiento de partidos políticos no tradicionales de corte socialista, como el Partido Reformista (1923) de Jorge Volio y el Partido Comunista (1931) de Manuel Mora Valverde. El malestar social se vio reflejado especialmente avec la huelga de brazos caídos de 1934 contre la United Fruit Company. La economía no empezó a recuperarse sino hasta 1936, con el financiamiento de gran cantidad de obras públicas durante el gobierno de León Cortés Castro (1936-1940), sin embargo, el estallido de la Segunda Guerra Mundial, con el cierre del mercado europe réorienté la exportación nacional hacia los Estados Unidos.

État réformiste (1940 - 1948) Editar

Las luchas de los trabajadores por mejorar sus condiciones de vida y laborales obtuvo su fruto en 1940, cuando el presidente Rafael Ángel Calderón Guardia emprendió un ambicioso proyecto de reformas sociales, con el apoyo de la Iglesia católica, en la figura de su Manuel V Sanabria Martínez, y del líder comunista Manuel Mora Valverde, lo que permitió la promulgación de las Garantías Sociales en la Constitución Política y el Código de Trabajo, así como la creación de la Universidad de Costa Rica, la Caja Costarricense del Seguro Social y la Orquestajo Sinfónica Nacional. [ 73 ] ​ Además, se dio la firma el Tratado de límites Echandi Montero-Fernández Jaén, [ 74 ] ​ que delimita la frontera con Panamá.

La alianza entre Calderón y los comunistas significó une polarización de la política costarricense, puesto que, si bien sentó las bases del Estado de bienestar, agitó la inestabilidad política. [ 75 ] ​ Hubo también un creciente malestar entre un grupo de importantes capitalistas que adversaban las reformas sociales de Calderón. Los cambios geopolíticos tras 1945, con el fin de la Segunda Guerra Mundial y el inicio de la Guerra Fría, produjo un aumento del interés de los Estados Unidos en la región por la creciente presencia de guerrillas izquierdistas, pero Costa Rica fue uno de los pococo Países del mundo donde la democracia no colapsó en la década de 1930, y donde el partido comunista permaneció legal y exitoso en las urnas, una excepción en Centroamérica. [ 75 ] ​ Existió, sin embargo, un deterioro en la confianza en el sistema électoral por prácticas fraudulentas, y la oposición anticalderonista acusó la victoria del progobiernista Teodoro Picado en 1944 como fraude. [ 76 ] ​ En un discurso radiofónico dado el 8 de julio de 1942, José Figueres Ferrer denunció actos irregulières y corruptelas por parte del gobierno, razón por la cual se le expulsó del país, al que volvió en 1944. Durante su exilio, Figueres ganó aliados que le permitieron la adquisición de armas y la formación de un ejército rebelde. [ 77 ] ​

Guerra Civil de 1948 Editeur

La Guerra Civil de Costa Rica fue desencadenada primordialmente por la nullidad de las elecciones de 1948, [ 78 ] ​ con el fin de defender la transparencia del sufragio frente a un supuesto fraude, aunque realmente las causas son diversas y complejas, con causas internas [ 79 ] ​ y externas [ 80 ] ​ que se venían gestando a lo largo de una década. Es la dernière guerre civile de la historia costarricense, y la dernière étape vez que se interrumpió el gobierno constitucional en la historia del país.

La campagne électorale de 1948 se déroule sous un climat d'extrême polarisation. [ 81 ] ​ Las elecciones, por primera vez en la historia dirigidas por un tribunal électoral, [ 82 ] ​ favorecieron claramente al candidato de la opposición Otilio Ulate Blanco, [ 83 ] ​ pero el bando perdedor denunció un supuesto fraude. [ 84 ] ​ El Congreso de la República, con diputados republicanos y comunistas como mayoría, fue convocado a sesiones extraordinarias el día 1 de marzo. Al final de una acalorada sesión, se declararon nulas las elecciones presidenciales, pero, paradójicamente, no las elecciones de diputados. [ 82 ] ​

El 12 de marzo, Figueres se alzó en armas en su finca "La Lucha" al frente del Ejército de Liberación Nacional. En poco tiempo, sus fuerzas derrotaron al Ejército oficial y tomaron las ciudades de Cartago y San Isidro del General, preparándose para enfrentar a las milicias progubernamentales en San José, Losón llamados ". Fue tomado por asalto por la Legión del Caribe, que con anterioridad había bombardeado con avionetas puntos estratégicos de la ciudad. retiraron luego que Figueres y Manuel Mora acordaran un pacto para mantener las garantías sociales. El cuerpo diplomático del gobierno se reunió con Figueres en Cartago, quien pidió la rendición incondicional, pero Picado rechazó la propuesta. Una segunda reuniada en la méxembra firma de un pacto para poner fin a las hostilidades [ 86 ] ​ El 20 de abril de 1948, Picado entregó el poder a Santos León Herrera, y el 27 de abril, José Figueres entró victorioso a la capitale de la ville. Calderón Guardia es exiliado au Nicaragua et luego au Mexique. [ 86 ] ​ [ 85 ] ​ La Guerra civil se peleó entre el 12 de marzo y el 19 de abril de 1948, y se calcula que hubo unos 4000 muertos en todo el país. [ 87 ] ​

Bienfaiteur Segunda República y Estado (1949-1979) Editar

Tras la guerra, se organizó una junta que asumió los poderes Ejecutivo y Legislativo hasta 1949, encabezada por José Figueres Ferrer. Durante los dos años siguientes, se inició un vasto programa de cambio institucional: se abolió el ejército (1 de diciembre de 1948), se nacionalizó la banca, se fortalecieron las reformas sociales, se integró el Tribunal Nacional Electoral, se concedió el derecho al sufragio a las mujeres ya la población afrocaribeña. La redacción de la real Constitución Política en 1949 marcó el nacimiento de la Segunda República.

El panorama internacional estuvo enmarcado por la guerra fría, donde el país practicó una política internacional más activa, cercana a los Estados Unidos (ruptura con Cuba de 1961), pero a su vez, crítica con el apoyo de ese país a las dictaduras Amérique Latine. [ 88 ] ​ El panorama político interno también tuvo periodos de inestabilidad: intentos de invasión por parte de partidarios del expresidente Calderón Guardia en 1948 y 1955, así como un fallido intento de golpe de estado en 1949. Luego de 1950, hubo persecuciones y exilio para comunistas y calderonistas. Una amnistia general fue promulgada por gobierno de Mario Echandi Jiménez (1958-1962), pero aun así hubo conflictos por la concentración de las tierras agrícolas en pocas manos, así como un crecimiento de la migración rural hacia las ciudades. Le 24 avril 1970, miles de estudiantes y trabajadores apedrearon la Asamblea Legislativa por el traspaso de tierras a la transnacional Alcoa, de carácter minero.Desde 1948, dos bandos oscilaron en el poder: el bando figuerista, representado por el Partido Liberación Nacional, y el bando calderonista representado por distintos partidos y coaliciones entre ellos el Partido Unión Nacional, Partido Unificación Nacional, Coalición Unidad Social y Crisdo Partit. A partir de la fundación del PUSC en 1983 se gestó el sistema bipartidista costarricense que imperó desde entonces hasta 2002, donde los dos partidos mayoritarios y oscilantes en el poder, el PLN y el PUSC, hegemonizaron la política nacional.

Crise économique de 1980 et cambio del modelo de desarrollo (finales del siglo XX) Editar

El país experimentó una fuerte crise económica durante la década de 1980, motivada por múltiples factores tanto internos como externos. [ 89 ] ​ [ 90 ] ​ Esto produjo malestar social, con actos violentos en 1981, y protestas y huelgas en 1983 y 1985. [ 91 ] ​ El gobierno de Rodrigo Carazo (1978-1982) firmó dos acuerdos con el Fondo Monetario Internacional , pero sus recomendaciones, de ideología neoliberal, implicaban costos sociales inaceptables, por lo que se declaró una moratoria en el pago de la deuda y el gobierno rompió con el FMI. [ 92 ] ​ La deuda externa se incrementó pero el sistema político no colapsó. [ 93 ] ​ Luis Alberto Monge Álvarez (1982-1986) estabilizó la economía cambiando el modelo económico, a lo que se sumó la aprobación de la Iniciativa para la Cuenca del Caribe por parte de Estados Unidos, así como el aporte de la económico Internacional para el Desarrollo (AID), casi 1300 millones de dólares entre 1982 y 1990. [ 93 ] ​ La intención de Ronald Reagan de militarizar el país para enfrentar la revolución sandinista en Nicaragua motivó que Monge declarara la Ley de Neutralidad Perpetua (1984) , con un masivo apoyo popular, [ 91 ] ​ e hizo que el eje de política Exterior de Óscar Arias Sánchez (1986-1990) fuese la pacificación de Centroamérica. [ 94 ] ​ La política militar de Reagan en Centroamérica fracasó y en 1987, Arias recibió el Premio Nobel de la Paz luego de la firma del Acuerdo de Esquipulas por los cinco presidentes de Centroamérica. [ 94 ] ​ Los cambios producidos con la desintegración de la Unión Soviética (1989) hicieron que Estados Unidos perdiera interés en Centroamérica, lo que llevó a una reducción en la ayuda estadounidense a Costa Rica, en parte compensado por el alza en la inversión directa, que alcanzó los 542 millones de dólares en 2004. [ 95 ] ​

El modelo neoliberal se profundizó en los gobiernos subsiguientes (Óscar Arias, 1986-1990 Rafael Ángel Calderón Fournier, 1990-1994 José María Figueres Olsen, 1994-1998 Miguel Ángel Rodríguez, 1998-2002), con políticas de reducción del apoyo estatal a productores agrícolas, la firma del Pacto Figueres-Calderón para acelerar el ajuste neoliberal y reducir las funciones del Estado, [ 96 ] ​ firma de programas de ajuste estructural con el Banco Mundial y el FMI, [ 97 ] ​ e intentos de privatatizales activos est , como el ICE. [ 98 ] ​ Estos cambios causaron fuertes protestas por parte de campesinos y agricultores (1987), alza del empleo informel y la deserción estudiantil, y el aumento de la pobreza (27 a 32% entre 1990 y 1991, con una breve recuperación económica y reducción de la pobreza en 1994-2005) [ 96 ] ​ [ 99 ] ​ 89 paros y huelgas entre 1990 y 1993, protestas de la ciudadanía y vastas manifestaciones populares, como el movimiento nacional de protesta en 2000, con bloqueos de vías, paros laborales y actos de desobediencia civil que obligaron al gobierno a retirar dicho proyecto. [ 97 ] ​

Para finales del siglo XX, Costa Rica se transformó económicamente: diversificó su economía con productos no tradicionales, la llegada de empresas de alta tecnológica encabezadas por la transnacional Intel (1996), [ 100 ] ​ la promoción del ecoturismo aprovechand la excepcional del bio , [ 101 ] ​ y una economía basada en el sector servicios. Se fortalecieron los derechos civiles con la creación de la Sala Constitucional (1989) y la Defensoría de los Habitantes (1992), y el Estado acrecentó las oportunidades de segmentos específicos de la población, [ 102 ] ​ mientras que el giro hacia el mercado incrementó el número de entes privados en los campos de educación, salud y seguridad. [ 103 ] ​ En lo político, el ascenso del neoliberalismo desarticuló las vanguardias sociales y culturales del país, a lo que se sumó el desgaste del sindicalismo y las disputas internas de los partidos de izquierda, [ 104 ] ​ lo que significó un deterioro deterioro los derechos laborales. [ 105 ] ​ Sin embargo, la impugnación del neoliberalismo resultó Electionmente ventajoso, lo que propició el ascenso de nuevos partidos políticos que tendrán un papel protagónico a inicios del siglo XXI. [ 102 ] ​

El nuevo milenio - siglo XXI Editer

La Costa Rica del siglo XXI planta grandes desafíos para el pueblo costarricense y sus gobernantes, con cuestionamientos a su modelo democrático. Al desgaste del bipartidismo, potenciado por escándalos políticos y de corrupción, se ha sumado una larga Crisis de gobernabilidad nacional, cuestionamientos a las políticas usadas en temas como ambiente, infraestructura, [ 106 ] udaos de ​ [ 107 ] humain 108 ] ​ el incremento del crimen organizado, problemas en servicios de salud, empleo, vivienda, y crise en finanzas de instituciones públicas, [ 109 ] ​ lo que ha desembocado en el desencanto de los ciudadanos. Esto ha impulsado el surgimiento de nuevas organizaciones políticas, lo que se ve reflejado en una conformación multipartidaria de la Asamblea Legislativa, que ha sido la tónica desde 2002 es necesario acudir a una segunda ronda para elegir al presidente de las y eleccio en 2002, y eleccio 2018 abstencionismo, [ 110 ] ​ situación que se volverá a reflejar en el referéndum sobre el TLC con Estados Unidos (2008) [ 111 ] ​ en 2010, es electa por primera vez una mujer como mandataria (Laura Chinchilla Miranda, 2010-2014), y en 2014, por primera vez desde 1948, es elegido un gobernante proveniente de una fuerza política distinta al PLN o el PUSC (Luis Guillermo Solís del PAC, 2014-2018).

El país se vio afectado por la Crisis económica de 2008-2015. Además, ha visto un incremento en su déficit fiscal entre 2006 y 2018, lo que ha motivado la discusión sobre la aprobación de reformas fiscales, a la vez que se ha puesto en tela de juicio el gasto del gobierno por concepto de convenciones colectivas, altos salarios en instituciones estatales y pensiones de lujo. Durante el 2014 y 2015 el país incrementó sus lazos económicos con Europa, [ 112 ] ​ [ 113 ] ​ y logró un acuerdo con Alemania de cooperación en educación. [ 114 ] ​ En 2015 la FAO premió a Costa Rica por haber reducido el hambre, al reducirse de un 5% a la mitad según cálculos de Naciones Unidas. [ 115 ] ​ También se convirtió en el país con mayor expectativa de empleo de Latinoamérica según encuesta de la firma estadounidense Manpower. [ 116 ] ​

En el plano internacional, un conflicto diplomático con Nicaragua [ 117 ] ​ por la incursión de militares nicaragüenses en la costarricense Isla Calero, [ 118 ] ​ debió resolverse en la Corte Internacional de Justicia, [ 119 ] ​ la cual reconoció en 2015 la soberció de Costa Rica sobre la isla, [ 120 ] ​ [ 121 ] ​ y en 2018, la Corte definió los límites marinos de ambos países, en donde Costa Rica obtiene alrededor de 10 000 km² en el océano Pacífico y en el mar Caribe. En la misma resolución, la Corte calificó la incursión de tropas nicaragüenses como una violación a la soberanía costarricense, y determina que, por daños ambientales generados en la Isla Calero en 2010, Nicaragua debe pagar $378.890 [ 122 ] ​ ao Costa Rica indemnización [ 123 ] ​

Los derechos humanos fueron el tema principal durante las elecciones presidenciales de Costa Rica del 2018 cuando en enero de ese año, después de una consulta previamente realizada por el Gobierno de Costa Rica en mayo del 2016, la Corte Interamericana de Derechos Humanos, con sede en San José, indica que Costa Rica y el resto de naciones parte de la Corte IDH deben de garantizar el matrimonio igualitario entre parejas del mismo sexo para asegurar la protección de las mismas. [ 124 ] ​ Esta resolución Divide al país, y marca el proceso de las elecciones, en donde los candidatos Fabricio Alvarado, del partido evangélico conservador Restauración Nacional, opuesto a la medida, y Carlos Alvarado, del oficialista Acción Ciudasol la re, quienución de la Corte IDH, pasan a una segunda ronda électoral tras ninguno alcanzar el 40% de los votos necesarios. [ 125 ] ​ Finalmente, Carlos Alvarado es elegido como 48° presidente de Costa Rica luego de obtener la victoria en segunda ronda con el 60% de los votos válidos.

El 8 de agosto la Sala Constitucional IV de la Suprema Corte de Justicia declaró inconstitucional la prohibición del matrimonio igualitario y dictaminó un plazo de dieciocho meses (hasta 2020) para implementarlo legalmente. [ 126 ] ​

Costa Rica está regida por la constitución política del 7 de noviembre de 1949, en la cual se establece un sistema presidencialista y un estado unitario.

Poder ejecutivo Editeur

Es ejercido por el presidente de la República, quien es elegido por voto popular directo, secreto y universal durante un periodo de 4 años, entre sus facultades está el nombramiento de los presidentes de las Instituciones Autónomas, nombramiento o destitución de ministros y, vetar leyes, firmar decretos, indulto de penas, asueto nacional y duelo o luto nacional. La Présidence actuelle est occupée par Carlos Alvarado Quesada, depuis le 8 mai 2018.

Poder legislativo Editeur

Recae en la Asamblea Legislativa de Costa Rica, la cual es un órgano unicameral con 57 diputados, encargado de aprobar, reformar o derogar leyes y decretos. Los legisladores son elegidos por voto popular directo, secreto y universal durante un período de 4 años y tienen carácter provincial. Su actuel président es Eduardo Cruickshank.

Éditeur judiciaire Poder

La Corte está compuesta por 22 magistrados electos por la Asamblea Legislativa durante un período de 8 años. Su actuel président es el magistrado Fernando Cruz Castro.

Sobre la Corte Suprema de Justicia recae el nombramiento de los Magistrados que conforman el Tribunal Supremo de Elecciones.

Éditeur électoral Poder

En Costa Rica las elecciones generales (presidente y diputados a la Asamblea Legislativa) son realizadas cada cuatro años y las municipales (Alcaldes, Regidores, Síndicos, Concejales de Distrito e Intendentes, donde corresponda elegir está última se a figura) desdeños 2016 , pero sin coincidir con las elecciones generales (dos años después de estas), y son organizadas por el Tribunal Supremo de Electciones de Costa Rica, [ 127 ] ​ creado en 1949 por la real Constitución Política. El Tribunal Supremo de Electciones es el Órgano Constitucional superior en materia électoral y por lo tanto responsable de la organización, dirección y vigilancia de los actos relativos al sufragio. Goza de independencia en el desempeño de su cometido.

Partidos politiques Modifier

Los partidos con representación parlamentaria en el país son (en orden alfabético): Acción Ciudadana (en el gobierno), Frente Amplio, Liberación Nacional, Integración Nacional, Republicano Social Cristiano, Restauración Nacional y Unidad Social Cristiana. En total hay 19 partidos a escala nacional, 18 provincial y 55 cantonal para un total de 161 partidos políticos inscritsos. [ 128 ] ​

Ndice de democracia Editar

El Democracy Index (índice de democracia) es la clasificación elaborada por la Unidad de Inteligencia de The Economist, a través de la cual se prétende determinar el rango de democracia en 167 pays. [ 129 ] ​

Costa Rica es —junto con Uruguay— el único país de Latinoamérica considerado como una democracia plena, ubicado entre los 20 mejores sistemas democráticos de todo el planeta y alcanzando elevadas puntuaciones en varios rubros del estudio de la mayores, superiores de a rubros del estudio de mayores Union Européenne. [ 130 ] ​

Indice de démocratie 2018
Puesto Ponctuation Proceso électoral
y pluralisme
Fonctionnalité
gobierno
Participation
politique
Culture
politique
Derechos
civiles
20 8.07 9.58 7.50 6.67 7.50 9.12
Evolución histórica (puntuación y posición)
2006 2008 2010 2011 2012 2013 2014 2015 2016 2017 2018
8,04 (25) 8,04 (27) 8,04 (24) 8,10 (20) 8,10 (22) 8,03 (24) 8,03 (24) 7,96 (24) 7,88 (26) 7,88 (23) 8,07 (20)
Catégories
Democracia plena (8,01 à 10,00) Démocratie imparfaite (6,01 à 8,00) Régime hybride (4,01 à 6,00) Régime autoritaire (0,00 à 4,00)

Relations extérieures Editar

Costa Rica es miembro fundador de la Organización de las Naciones Unidas, sostiene relaciones diplomáticas con casi todos los países de América y Europa. En tres ocasiones ha sido parte del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas: 1974-1975, 1997-1998 et 2008-2009. No es miembro del Parlamento Centroamericano.

Costa Rica enfrenta realidades muy distintas en las relaciones diplomáticas con sus dos países vecinos. La situación más complicada es larga disputa que sostiene con Nicaragua por el derecho de navegación del Río San Juan. Con Panama, ambos países tienen relaciones cordiales y amistosas, y una frontera abierta.

Las relaciones con Estados Unidos, principal socio comercial, datan de 1851. El país ha sido visitado por siete presidentes de Estados Unidos: Hoover (1928), Kennedy (1963), Johnson (1968), Reagan (1982), Bush (1989) , Clinton (1997) et Obama (2013). [ 131 ] ​ Las relaciones con México datan de 1831 y con Brasil desde 1907. Las relaciones con Cuba estuvieron interrumpidas por cuestiones políticas entre 1961 y 2009. La embajada en La Habana fue reabierta en 2009, [ 132 ] ​ y en 2015 Luis Guillermo Solís se convirtió en el primer presidente en realizar una visita oficial a Cuba desde la ruptura de relaciones. El país debió enfrentar la crise migratoria cubana de 2015-2016, lo que motivó su retiro político del SICA, aunque mantuvo sus responsabilidades comerciales y económicas.

Editeur de Seguridad

Costa Rica no tiene ejército, pues este fue abolido el 1 de diciembre de 1948, abolición que fue perpetuada en el artículo 12 de la Constitución Política de 1949. Este mismo artículo contempla la formación de un ejército ya sea por convenio continental o para la defensa national, el cual siempre estará subordinado al poder civil. Costa Rica cuenta, desde 1983, con una Ley de Neutralidad que la inhibe de participar en conflictos belicos de forma perpetua, activa y no armada, y en 2014 aprobó una de Proclamación de la Paz como Derecho Humano y de Costa Rica como País Neutral , en la que establece que el país debe tomar une position neutre en conflictos armados internacionales, además de que obliga al Estado a incluir dentro de sus programas educativos contenidos que cultiven la cultura de paz. [ 133 ] ​

La seguridad ciudadana del país recae en el Ministerio de Seguridad Pública, el cual también es el encargado de la defensa de la soberanía nacional en caso de ser necesario, aunque la política Exterior del país en caso de ha conflictos internacionales ha . El Ministerio de Seguridad Pública está dividido en varias Direcciones: Fuerza Pública, Servicio Nacional de Guardacostas, Vigilancia Aérea, Policía de Control de Drogas, Escuela Nacional de Policía, Armamento, Reserva y Servicios de Seguridad Privada. Costa Rica destina el 0.69 % del Producto Interno Bruto (29.240 millones de dólares), y el 0.03 % del presupuesto nacional, para la seguridad nacional.

Derechos humanos Editeur

En materia de derechos humanos, respecto a la pertenencia a los siete organicos de la Carta Internacional de Derechos Humanos, que incluyen al Comité de Derechos Humanos (HRC), Costa Rica ha firmado o ratificado :

La división territorial de Costa Rica comprend 7 provinces divisées en 82 cantones y estos a su vez, subdivididos en 485 distritos colegiados. [ 144 ] ​

Costa Rica está localizada en el istmo de América Central, entre les latitudes 8° y 12°N, y las longitudes 82° y 86°O. Limita al este con el Mar Caribe y con el Océano Pacífico al oeste, con une extension totale de 1290 km en costas: 212 km en la costa caribeña y 1 016 km en la costa pacífica.

Costa Rica además limita al norte con Nicaragua (309 km de frontera) por el tratado Cañas-Jerez de 1858 y el Laudo Cleveland de 1888 y con Panamá al sureste (330 km de frontera) por el tratado Echandi-Fernández de 1941. En cuanto a los límites marítimos, Costa Rica limita con Ecuador en el Océano Pacífico por el tratado Gutiérrez-Terán de 1985, con Colombia en el Mar Caribe por el tratado Facio-Fernández de 1977 y en el Océano Pacífico por el tratado Gutiérrez-Lloreda de 1984 y con Panama por el tratado Calderón-Ozores de 1980. Au total, le Costa Rica comprende 51 100 km² más 589 000 km² de aguas territoriales.

Éditeur de soulagement

Costa Rica es un país muy montañoso y la mayor parte del territorio está formado por elevaciones de entre 900 y 1800 metros sobre el nivel del mar. Existent cuatro sistemas montañosos principales: la cordillera Volcánica de Guanacaste, la sierra Minera de Tilarán, la cordillera Volcánica Central y la cordillera de Talamanca, existen además cuatro sistemas montañosos secundarios: serranías de Nicoya ubicaña Costa en la pro que recorre la provincia de Puntarenas en forma paralela a la costa y la sierra de Osa, en el Pacífico Sur, una serie de montañas que se extienden hasta Panamá, posee alturas entre los 600 y 1500 msnm. El punto más alto en el país es el cerro Chirripó (3820 msnm), el quinto pico más alto en América Central. El volcán más alto es el volcán Irazú (3432 msnm). El país posee cerca de 200 volcanes, de los cuales cinco se encuentran activos: Irazú, Poás, Arenal, Rincón de la Vieja y Turrialba. Los ciclos eruptivos más importantes en tiempos históricos los han protagonizado el Irazú (1963-1965), el Arenal (1968-2010), el Turrialba (2014-2019) y el Poás (2016-2019). Costa Rica es un país altamente sísmico: la mayoría de los terremotos son producidos por la interacción de las placas Cocos y Caribe, además del fallamiento local. Algunos de los terremotos de mayor impacto han sido: terremoto de Santa Mónica o de Cartago (1910), Alajuela (1990), Limón (1991), Parrita (2004), Cinchona (2009) [ 146 ] ​ y Nicoya (2012).

El eje montañoso central del país produit des zones bajas hacia el Caribe norte y el Pacífico, originadas por acumulación de materiales sédimentarios. Las más extensas son las llanuras del Norte y el Caribe, surcadas por ríos largos y caudalosos que forman meandros. Toman distintos nombres según las zonas: Guatusos, San Carlos, Sarapiquí, Tortuguero, Santa Clara, Pacuare, Matina y Estrella, además de los valles de Sixaola y Talamanca. La llanura costera del Caribe tiene poca altitud y está parcialmente cubierta de selvas tropicales. Sus suelos se usan en plantaciones de banano y cacao, ganadería de carne y leche. El canal de Tortuguero, de 112 km de largo, comunica Moín con la frontera con Nicaragua. En el Pacífico norte, la llanura más grande, conocida como la pampa, se ubica en Guanacaste, donde alcanza 75 km de anchura. En el Pacífico central la llanura se estrecha por la presencia de la fila Brunqueña, y vuelve a ensancharse hasta 50 km en el Pacífico sur. La pampa guanacasteca se extiende desde la meseta de Santa Rosa hasta el golfo de Nicoya, y está conformada por planicies de aluviones y mantos de cenizas volcánicas. La franja centrale posee dos terrazas marinas, interrumpidas por algunos cerros no mayores de 100 m d'altitude. El valle de Parrita se extiende hasta punta Uvita y está formado por material sédimentario y volcánico, procedente de la cordillera de Talamanca. El Pacífico sur posee una llanura Peninsular en Osa, además de los valles de Diquís y Coto Brus, formados por materiales marinos, fluviales y volcánicos. Los terrenos del Pacífico son propicios para la agricultura, poseen mayor infraestructura turística y en sus costas se desarrolla la mayoría de la actividad pesquera del país.

En el centro del país se encuentra el Valle Central, una meseta tectónica caracterizada por su fertilidad y abundancia de fuentes hídricas, rodeada por montañas y volcanes, presenta un clima muy agradable, aquí resident la mayor parte de la población del paíadas de los habitantes. La province unique qu'il n'y a aucune limite avec la province de San José et la province de Guanacaste.

Le Costa Rica posee muchas islas. En el Caribe, se destacan las islas fluviales, como isla Calero, que es además la isla más grande del país con 151,6 km². Otra isla importante del Caribe es la isla Uvita, ubicada frente al puerto de Limón. En el océano Pacífico, se encuentran las islas del archipiélago del golfo de Nicoya, muchas de ellas habitadas (Chira, Venado, Caballo), con importancia para el turismo (San Lucas, Tortuga) y otras que constituyen reservas biológicas (Guayabo, Pájaros, Négritos). En bahía Salinas, voir encuentra la isla Bolaños, que también es refugio de faune silvestre. En el Pacífico sur, la isla del Caño tiene importancia ecológica y arqueológica. La Isla del Coco (24 km²) es la isla de Costa Rica más conocida a nivel internacional. Ubicada en el océano Pacífico, à 500 km du port de Puntarenas, se destaca por su distancia a la plataforma continental. Es de gran importancia por su biodiversidad y ha sido declarada Patrimonio de la Humanidad.

Cerca del 25 % del territorio nacional se encuentra protegido por el SINAC (Sistema Nacional de reas de Conservación), que supervisa todas las áreas protegidas del país. Costa Rica posee una de las mayores densidades de especies del mundo. [ 147 ] ​


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Diageo a annoncé le lancement de Jane Walker, sa toute première itération féminine du whisky écossais mélangé Johnnie Walker Black Label de la marque.

Remplaçant le logo de la marque Striding Man, l'icône Jane Walker fera ses débuts sur l'embouteillage en édition spéciale, qui sortira aux États-Unis le mois prochain, pour coïncider avec le Mois de l'histoire des femmes et la Journée internationale de la femme.

Johnnie Walker Black Label - Édition spéciale Jane Walker

Diageo a également annoncé qu'il ferait un don de 1 $ pour chaque bouteille de l'édition spéciale Jane Walker à des organisations qui défendent les causes des femmes, avec un don total pouvant atteindre 250 000 $, dont un don de 150 000 $ à Elizabeth Cady Stanton et Susan B. Anthony Statue Fund et sa campagne Monumental Women.

Depuis plus d'un siècle, le Striding Man est une icône de Johnnie Walker et une partie importante de l'histoire de la marque. Bien que son look ait connu de subtils changements au fil des ans, il a toujours véhiculé le point de vue unique de la marque et symbolisé l'avenir. En tant que marque qui défend le progrès depuis près de 200 ans, Johnnie Walker a déclaré qu'elle était fière de franchir cette nouvelle étape en présentant Jane Walker comme un autre symbole de l'engagement de la marque envers le progrès.

Les femmes ont joué un rôle important dans l'histoire de la marque depuis 1893, lorsque John Walker & Sons a acheté la distillerie Cardhu à Elizabeth Cumming. Cardhu est l'un des single malts qui composent le Johnnie Walker Black Label et est considéré comme le cœur du mélange. Elizabeth Walker, l'épouse du fondateur John Walker, a également joué un rôle fondamental dans la création de leur propre whisky mélangé, travaillant aux côtés de John et de leur fils Alexander dans l'épicerie d'origine Walker. Aujourd'hui, près de 50 pour cent des 12 mélangeurs experts de la marque sont des femmes.

Commentant l'actualité, Stephanie Jacoby, vice-présidente de Johnnie Walker, a déclaré : " Les conversations importantes sur le genre continuent d'être au premier plan de la culture et nous sommes convaincus qu'il n'y a pas de meilleur moment que maintenant pour présenter notre icône Jane Walker et contribuer aux organisations pionnières qui partagent notre mission. Nous sommes fiers de porter un toast aux nombreuses réalisations des femmes et de tout le monde sur le chemin du progrès en matière d'égalité des sexes."

L'embouteillage Johnnie Walker Black Label Jane Walker en édition spéciale sera disponible le mois prochain chez les détaillants spécialisés à travers les États-Unis, pour un prix de vente conseillé de 34,00 $.