Pierre runique de Rök

Pierre runique de Rök


Une pierre runique légendaire témoigne de l'anxiété climatique il y a 1 200 ans

Le runologue Henrik Williams, de l'Université d'Uppsala, est l'un des chercheurs du projet interdisciplinaire sur une nouvelle interprétation de la célèbre pierre runique Rök.

Photographie : Stewen Quigley

Après plus de 1 000 ans, l'un des plus grands mystères du début de l'ère viking, la pierre runique de Rök qui porte la plus longue inscription runique du monde, semble avoir été résolu. Selon quatre chercheurs suédois, l'inscription déroutante cache des craintes concernant le changement climatique et des pressentiments concernant la fin du monde.

La pierre runique de Rök, qui est probablement la pierre runique la plus connue de l'ère viking, a mystifié les chercheurs et les historiens pendant des siècles. Aujourd'hui, plus de 1 000 ans après la pose de la pierre dans la paroisse de Rök à Östergötland, en Suède, un groupe interdisciplinaire d'experts a présenté une interprétation qui raconte l'histoire d'un fils condamné, d'un père en deuil et surtout d'une inquiétude face au climat et d'un catastrophe naturelle.

&ldquoNous sommes quatre chercheurs qui ont travaillé ensemble pendant deux ans, et le tableau qui s'est peu à peu levé de la rencontre entre nos différentes disciplines académiques &ndash l'archéologie, l'histoire des religions, la runologie et la langue suédoise &ndash révèle un homme vieillissant&rsquos méditations sur ses morts fils », déclare Henrik Williams, professeur de langues scandinaves à l'Université d'Uppsala.

Les chercheurs qui ont participé à l'analyse de la pierre runique de Rök étaient :

  • Bo Gräslund, professeur d'archéologie, Université d'Uppsala
  • Per Holmberg, professeur de suédois, Université de Göteborg (directeur de projet)
  • Olof Sundqvist, professeur d'histoire des religions, Université de Stockholm
  • Henrik Williams, professeur de langues scandinaves, Université d'Uppsala

Selon les chercheurs, le texte raconte la quête de consolation du père dans la pensée que son fils, un chef militaire couronné de succès, a été appelé à Odin pour combattre à ses côtés à Ragnarök, la bataille finale qui sera suivie du retour des soleil et lumière. Le contenu est conforme à la mythologie nordique de l'époque, et lorsque la pierre runique a été créée au début du IXe siècle, la perspective de la fin du monde semait la peur à la suite d'une série de catastrophes dévastatrices et de phénomènes célestes pour lesquels le les gens de l'époque ne pouvaient trouver aucune explication.

&ldquoNous pouvons situer l'origine de la pierre runique Rök avec une relative confiance dans le temps, mais moins de 100 pierres runiques sont connues de cette période. Et contrairement aux pierres runiques postérieures, qui ont souvent des contenus similaires, le message de ces premières créations varie, ce qui les rend en général plus difficiles à interpréter », explique le professeur Williams. &ldquoDe plus, la pierre runique Rök en particulier est inscrite dans diverses formes de codes, ce qui a certainement dû en faire un défi même pour les lecteurs contemporains.&rdquo

Seuls quelques privilégiés étaient censés comprendre

Les 760 caractères de la pierre runique Rök en font l'inscription runique la plus longue du monde. Le fait que l'inscription nomme plusieurs rois indique que la famille qui l'a fait ériger appartenait aux plus hauts niveaux de la société, et un désir d'exclusivité est une explication probable de sa structure complexe : seuls quelques privilégiés étaient censés comprendre le sens de la texte en entier.

Tel qu'interprété par les chercheurs, cependant, le cadre se compose de neuf énigmes, dont cinq font référence au soleil et les quatre autres à Odin et ses guerriers. Le professeur Williams souligne également des liens jusqu'alors inconnus vers d'autres textes en vieux norrois.

&ldquoNous savons relativement peu de choses sur cette période. Ce que nous savons provient en grande partie de l'Edda islandais. À mon avis, notre travail identifie des parallèles clairs avec l'Edda, ce qui corrobore les hypothèses sur un trésor partagé de contes mythologiques. Des découvertes similaires ont été faites sur Gotland, qui remontent encore plus loin dans le temps, mais pour moi, c'est comme trouver une nouvelle source littéraire du début de l'ère viking.

Collaboration interdisciplinaire

L'exploit scientifique du groupe est né de recherches antérieures. Plusieurs contributions clés sont venues du professeur Bo Ralph, membre de l'Académie suédoise, qui en 2007 a remis en question l'interprétation qui prévalait auparavant selon laquelle la pierre runique de Rök déclare que Théodoric le Grand est mort neuf générations avant sa création. Cependant, selon le professeur Williams, c'est l'interaction interdisciplinaire entre les représentants de différentes universités qui a finalement produit la clé du secret vieux de 1 200 ans.

&ldquoEn adoptant une approche impartiale et en utilisant nos différentes compétences, nous avons compilé, analysé et développé des sources existantes,&rdquo explique le professeur Williams. &ldquoAprès avoir exploré plusieurs impasses, en combinant nos forces, nous avons enfin atteint notre objectif. C'est une approche tout à fait sans précédent pour la runologie qui nous a déjà donné des indices importants sur d'autres mystères de l'ère viking, et je suis sûr que nous reviendrons sur le chemin que nous avons commencé avant longtemps.


Les études de projet

Le projet examine cinq analyses clés qui peuvent être nécessaires pour comprendre une inscription runique du début de l'âge viking :
• Analyse de la spatialité de l'acte de lecture
• Analyse des biais idéologiques des recherches antérieures
• Analyse de l'intertextualité de l'inscription
• Analyse des relations du monument avec son paysage
• Analyse du statut « pré-chrétien » de l'inscription

Chaque analyse peut bénéficier d'une collaboration interdisciplinaire, et c'est donc un objectif du projet d'établir de tels contacts au-delà des frontières disciplinaires.


Interprétation : Dans les mêmes textes cités ci-dessus, Vithar tue le loup — rétablissant l'équilibre du monde.

Le lien entre Odin et le Soleil repose sur la façon dont l'establishment viking local se voyait, selon les chercheurs. Une partie de la raison pour laquelle ils ont maintenu le contrôle de la région était en faisant appel aux craintes des gens d'une autre crise climatique, les convainquant que pour garantir une bonne récolte (c'est-à-dire pas de crise climatique), ils devaient les suivre.

« La puissante élite de l'ère viking se considérait comme garante de bonnes récoltes. Ils étaient les chefs du culte qui maintenait le fragile équilibre entre la lumière et les ténèbres. Et enfin à Ragnarök, ils se battraient aux côtés d'Odin dans la bataille finale pour la lumière », a déclaré Olof Sundqvist, professeur à l'Université de Stockholm, dans un communiqué.

Cela revient également à savoir qui était réellement la pierre Rok pour. Les chercheurs pensent qu'il était probablement utilisé dans des rites funéraires ou autres rites religieux.

C'est peu probable la dernière interprétation des inscriptions de la pierre, disent-ils. Mais c'est l'un des plus complets et, maintenant, après des siècles d'intrigue et de mystère, le texte est disponible pour tous les lecteurs non-vieux norrois pour essayer de comprendre. Quelle est votre lecture ?


Viking Runestone peut retracer ses racines à la peur des conditions météorologiques extrêmes

Au début du IXe siècle, un Viking anxieux pleurant la mort de son fils a commencé à s'inquiéter de l'arrivée de l'hiver. Pour y faire face, il a canalisé ses peurs dans un essai verbeux qu'il a ensuite minutieusement ciselé sur la surface d'une dalle de granit de cinq tonnes.

Cette histoire d'origine inhabituelle est peut-être à l'origine de la création de la pierre suédoise Rök, un monolithe de huit pieds de haut dont les gravures énigmatiques, qui constituent la plus longue inscription runique connue au monde, ont intrigué les chercheurs pendant plus d'un siècle. J'écris cette semaine dans Futhark : Journal international d'études runiques, une équipe dirigée par Per Holmberg, un spécialiste de la langue suédoise à l'Université de Göteborg, soutient que son texte, interprété comme un éloge funèbre du père en deuil de son fils décédé, peut également contenir des allusions à une crise plus large : une période imminente de froid extrême.

Ces nouvelles interprétations ne réfutent pas l'hommage paternel ni ne diminuent la tragédie de la mort elle-même. Mais comme l'expliquent les auteurs, cela peut élargir la portée du message plus large de la pierre.

Les cinq faces visibles de la pierre Rök sont tachetées de plus de 700 runes, dont la plupart sont encore intactes. Le texte du monolithe laisse entendre qu'il a été élevé par un homme du nom de Varinn vers 800 après J. Les runes mentionnent également un monarque que beaucoup soupçonnent d'être Théodoric le Grand, un souverain des Ostrogoths du VIe siècle décédé en 526, environ trois siècles auparavant.

Les résultats de l'étude, qui s'appuyaient sur des preuves archéologiques antérieures, pourraient aider à donner un sens à cette référence quelque peu anachronique. Peu de temps après la fin du règne de Théodoric, rapporte l'Agence France-Presse, une série d'éruptions volcaniques semblent avoir plongé ce qui est maintenant la Suède dans une vague de froid prolongée, dévastant les champs cultivés et provoquant la famine et des extinctions massives.

Entre les années 775 et 810, trois anomalies se sont produites : une tempête solaire, un été particulièrement frais et une éclipse solaire quasi totale. (Domaine public)

Entre 536 et 550, jusqu'à la moitié de la population de la péninsule scandinave est peut-être morte, alimentant un récit d'avertissement climatique qui a probablement duré plusieurs décennies après, selon Michelle Lim de CNN. À juste titre, écrit Becky Ferreira pour Vice, les inscriptions sur la pierre font référence à « neuf générations assez pour couvrir l'écart de 300 ans.

Secoué par les récits de cette crise du VIe siècle, Varinn a peut-être craint le pire lorsqu'il a été témoin d'un autre événement troublant à l'époque de la création de la pierre Rök. Entre les années 775 et 810, trois anomalies se sont produites : une tempête solaire, un été particulièrement frais et une éclipse solaire presque totale, dont chacune aurait pu être confondue avec le signe avant-coureur d'une autre vague de froid prolongée, explique l'auteur de l'étude Bo Graslund, un archéologue de l'université d'Uppsala, dans un communiqué.

Pour aggraver les choses, les éclipses et les hivers intenses figurent tous deux en bonne place dans la mythologie nordique en tant que signes potentiels de Ragnarök, une série d'événements censés entraîner la disparition de la civilisation. Les inquiétudes de Varinn, semble-t-il, étaient plus que compréhensibles.

Une lecture libérale de certaines images du texte pourrait également correspondre à une interprétation climatique, affirment les chercheurs. Une série de « batailles » immortalisées sur la pierre, par exemple, a peut-être fait référence non pas à un affrontement entre armées, mais au chaos du changement climatique.

De nombreux mystères de la pierre de R&# 246k restent non résolus, et des travaux futurs pourraient encore réfuter cette nouvelle interprétation. Mais si Varinn avait vraiment le climat dans le cerveau, ses craintes concernant la fragilité du monde sonnent toujours étrangement vraies aujourd'hui : lorsqu'il est suffisamment grave, le changement mondial peut vraiment être un conflit entre la lumière et l'obscurité, la chaleur et le froid, la vie et la mort. .”


Découvrir le passé : remettre en question les récits dominants

TWH – Ce mois-ci Découvrir le passé rapporte deux découvertes, toutes deux remettant en cause des croyances antérieures.

Une nouvelle interprétation d'une pierre runique cherche à la lier au Ragnarök et aux hivers volcaniques, à partir de 536 de notre ère.

Une autre nouvelle interprétation des preuves montre la survie possible de la culture rituelle amérindienne bien après le premier contact avec les Européens.

La pierre runique de Rök

La pierre runique Rök est située à mi-chemin entre Göteborg et Stockholm, en Suède. La dalle de granit mesure 2,5 m de haut (environ 8 pi) et pèse environ cinq tonnes, elle est plus haute que la plupart des autres pierres runiques. Les païens nordiques ont inscrit ces runes vers 800 de notre ère, des siècles avant que le christianisme ne devienne dominant.

Rök Runestone – Crédit image : Bengt Olof ÅRADSSON – CC BY 1.0

Son inscription s'étend sur 28 lignes, dont l'une montre des dommages. Vingt lignes sont verticales. Huit sont horizontaux. Environ 700 runes sont inscrites sur la pierre. C'est peut-être la plus longue inscription runique connue.

Malheureusement, personne ne connaît l'ordre dans lequel quelqu'un lirait les runes. Le texte s'exécute dans plusieurs directions et comprend des runes chiffrées. L'inscription mélange des runes de brindilles courtes avec des runes de futhark plus anciennes.

Instructions de lecture pour les 28 lignes de texte de la pierre runique Rök extraites de la vidéo source, par le Swedish National Heritage Board – Crédit d'image : Bengt A Lundberg, Swedish National Heritage Board – CC BY 4.0

Malgré 150 ans d'études universitaires, aucun consensus ne s'est dégagé sur sa signification. Cette nouvelle interprétation de Holmberg, Gräslund, Sundqvist et Williams porte à seize le nombre d'interprétations académiques.

L'interprétation de Holmberg et ses collègues relie cette pierre runique à Ragnarök. Cette interprétation le lie également aux traditions orales nordiques, et à partir de ces traditions orales, les Eddas et la poésie skaldique ont émergé.

L'interprétation de Holmberg et ses collègues remet en question le récit dominant, qui relie la pierre runique de Rök à Théodoric le Grand (454 à 526 de notre ère), roi des Wisigoths et d'Italie. Au lieu de cela, les érudits relient la pierre runique de Rök au mythique Ragnarök et aux longs hivers volcaniques de 536 à 550 de notre ère.

Plusieurs éruptions volcaniques commençant en 536 de notre ère ont conduit à des hivers volcaniques prolongés. Les étés ont été anormalement froids de 536 à 550 de notre ère dans tout l'hémisphère nord. Les mauvaises récoltes, les maladies et la famine auraient été fréquentes. Selon Holmberg et ses collègues, la population de la Scandinavie a chuté de 50 % au cours de cette période.

Holmberg et ses collègues décrivent leur interprétation dans un article et présentent le texte runique original. Il contient une translittération de ces runes en alphabet romain. À ce stade, il est toujours en vieux norrois, puis présentez une traduction de ce vieux norrois en anglais.

Après Vāmōðʀ, placez ces runes. Et Varinn, le père, les a faits après la mort du fils condamné.

Disons ceci comme souvenir pour YggR, quel butin de guerre, il y en a eu deux, qui douze fois ont été pris comme butin de guerre, tous les deux de l'un à l'autre ?

Cela disons en second, qui il y a neuf générations a perdu la vie avec le Hraiðgutaʀ [c'est-à-dire. à l'est] mais décide toujours de la question ?

Monter le cheval a fait le champion audacieux, chef des hommes, sur les rives de la Hraiðsea [c'est-à-dire. sur l'horizon oriental]. Maintenant, il est assis armé sur son cheval, son bouclier sanglé, en tête des célèbres.

Disons cela comme un souvenir pour Yggʀ, qui à cause d'un hurleur [i.e. loup] a souffert du sacrifice d'une femme ?

Ceci disons comme douzième, où le cheval de la bataille [c'est-à-dire. le loup] voit de la nourriture sur le champ de bataille, où reposent vingt rois ?

Ceci disons comme treizième, que vingt rois étaient au Bosquet des Étincelles [c'est-à-dire. le champ de bataille] dans quatre directions, de quatre noms, nés de quatre frères ?

Cinq Valkis, fils de Rāðulfʀ, cinq Hraiðulfʀs, fils de Rōgulfʀ, cinq Hāā̃īsls, fils de Haruðʀ, cinq Gunnmundʀs, fils de Berne. Et pour Yggʀ a m(emory) …

Disons un souvenir pour Yggʀ, osez !

[Qui est] un protecteur des sanctuaires pour un frère ?

[Qui] fait le ravageur [c'est-à-dire le loup] rougir de sang ?

Disons un souvenir pour Yggʀ,

à qui naît une progéniture, au jeune homme ! Ce n'est pas un mensonge.

[Qui] pourrait battre un géant ? Ce n'est pas un mensonge.

Choc!

Le texte comprend une référence à des événements neuf générations avant l'inscription. En supposant 30 ans par génération, neuf générations avant l'inscription donneraient une date de 530 de notre ère. Cette date se situe entre la mort de Théodoric le Grand en 526 et l'éruption volcanique de 536 de notre ère.

L'ensoleillement et le froid réduits en Scandinavie de 536 à 550 de notre ère auraient fait changer l'organisation sociale. Holmberg et ses collègues ont rapporté que la société est devenue plus stratifiée et militariste, la nouvelle élite se concentrant fortement sur Odin dans son aspect guerrier.

Holmberg et ses collègues soutiennent que l'hiver volcanique de 536 à 550 de notre ère a amplifié les croyances au sujet du Ragnarök. Dans le « Vafþrúðnismál », une période de froid extrême a précédé Ragnarök.

Holmberg et ses collègues soutiennent également que les événements de 775 à 810 de notre ère avaient des parallèles avec les hivers volcaniques de 536 à 550 de notre ère. En 775 de notre ère, de fortes tempêtes solaires ont rendu le ciel rouge et cet été était particulièrement froid.

Une éclipse solaire presque totale s'est produite en 810 de notre ère. Un événement clé à Ragnarök implique le loup, Fenrir, avalant le soleil. Cette ingestion pourrait décrire les éclipses solaires et l'ensoleillement réduit de l'hiver volcanique.

Ces événements pourraient avoir déclenché des souvenirs collectifs des hivers volcaniques de 536 à 550 de notre ère. Ces connotations ont peut-être formé le contexte mythique dans lequel le roi Varinn a tenté de donner un sens à la mort de son fils, Vāmōðʀ.

Nouvelle interprétation de l'inscription

Comme les autres pierres runiques, celle-ci commémore un décès. Plus précisément, un père, Varinn, l'a créé pour Vāmōðʀ, son "fils condamné à mort". Holmberg et ses collègues ont décrit le but de cette pierre runique comme plaçant « la mort de son fils dans un contexte significatif d'événements eschatologiques ». Il reflète également la vision du monde de l'élite guerrière.

Écrit comme une série de souvenirs, il a un ton élégiaque. Il comprend neuf questions énigmatiques. Dans l'interprétation de Holmberg et ses collègues, cinq questions concernent le soleil et quatre concernent Odin.

Selon ces érudits, l'échange du « butin de guerre » fait référence à l'échange quotidien de lumière lunaire et solaire.

L'inscription fait référence au sacrifice d'une femme à un loup. Dans le mythe du Ragnarök, Fenrir attaque le soleil qui vient de donner naissance à une fille qui devient le nouveau soleil. La femme sacrifiée au loup serait le vieux soleil qui vient d'accoucher. Généralement, cela est interprété comme le début d'un nouveau cycle. Holmberg et ses collègues l'interprètent comme signifiant également le retour à un temps normal après les hivers volcaniques d'une année de 536 à 550.

Les vingt rois font référence aux guerriers d'Odin. La mort de Vāmōðʀ a un sens car il rejoindra ces guerriers et se battra pour Odin à Ragnarök. L'inscription se termine par un chiffre pour la bataille.

Si l'interprétation de Holmberg et de ses collègues est correcte, elle montre l'ancienne culture païenne nordique s'adaptant aux événements historiques et changeant progressivement au fil du temps.

Survie culturelle de la culture des bâtisseurs de monticules

Dans un article publié dans le la presse de l'Universite de Cambridge, Jacob Holland-Lulewicz, Victor D. Thompson, James Wettstaed et Mark Williams ont remis en question le récit dominant de l'effondrement de la culture des constructeurs de monticules dans la vallée d'Oconee vers 1550 de notre ère.

Diagramme montrant les différentes composantes des monticules de plate-forme construits par les Amérindiens dans l'est des États-Unis. Crédit image : Herb Roe, CC BY-SA 3.0

Le récit dominant repose sur l'absence de biens matériels européens dans le complexe de monticules, à l'exception d'une perle de verre. Holland-Lulewicz et ses collègues soutiennent que les peuples autochtones ont continué à organiser des rituels sur le monticule jusqu'en 1670.

Holland-Lulewicz et ses collègues fondent leur défi sur des améliorations de la technologie de datation et une modélisation statistique sophistiquée. Des techniques de datation améliorées montrent une utilisation continue du monticule jusqu'en 1670.

Holland-Lulewicz et ses collègues ont également trouvé des parallèles entre le monticule de Dyar et les traditions vivantes de la nation Muscogee. Les descendants des constructeurs de monticules Oconee sont devenus une partie de la nation Muscogee. La pratique rituelle actuelle du Muscogee interdit fréquemment les produits industriels et « technologiques » dans l'espace rituel. Cela expliquerait l'absence d'artefacts européens dans les vestiges de la butte.

Le monticule de Dyar se trouvait dans la vallée d'Oconee, dans la région du centre-nord du Piémont en Géorgie. Il avait une hauteur d'environ un bâtiment de trois étages. À la fin des années 70, des archéologues ont fouillé le monticule dans le cadre d'une opération de sauvetage, car la vallée devait être inondée pour créer un réservoir.

Le monticule se trouve maintenant sous le réservoir. Holland-Lulewicz et ses collègues ont ré-analysé le matériel de cette fouille.

Les Amérindiens avaient construit le monticule de Dyar au fil des siècles. Au sommet se trouvaient deux grandes plates-formes et une pergola.

UNE pergola est un mot italien dérivé du latin défini en anglais comme une « structure généralement constituée de colonnades parallèles soutenant un toit ouvert de poutres et de chevrons croisés ».

Une plate-forme avait des restes de nourriture et des feux de cuisson. L'autre avait des foyers en terre cuite pour faire mijoter des liquides. Selon Holland-Lulewicz et ses collègues, les Muscogee Nation d'aujourd'hui ont deux foyers dans leur espace cérémoniel.

Plutôt que l'effondrement total après le premier contact avec les Européens, Holland-Lulewicz et ses collègues plaident pour une résistance culturelle soutenue pendant plus de 100 ans.


La pierre runique de Rök - la plus longue inscription runique connue dans la pierre (transcription en commentaires). Rök, Östergötland, Suède. 9e siècle de notre ère. [3431x5400]

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La pierre de Rök est célèbre pour présenter la plus longue inscription runique connue dans la pierre - 760 caractères gravés sur les cinq côtés visibles de la pierre.

Il existe une myriade d'interprétations de cette inscription plutôt mystérieuse. En dehors de l'initiale assez classique « cette pierre a été élevée par X, en mémoire de Y, sculptée par Z », l'inscription raconte une histoire à la manière d'une énigme, certaines utilisant des runes chiffrées.

Les détails de l'histoire ont fait l'objet de débats scientifiques depuis la découverte de la pierre. Vous trouverez ci-dessous une translittération et une interprétation d'un article publié en 2020, qui interprète les inscriptions comme une série de 9 énigmes distinctes avec des réponses spécifiques de la poésie nordique.

Translitération:

arrière uamuþ Stanta runaʀ þaʀ n uarin fathi faþiʀ arrière faikiąn sunu sakum uk Mini qui huariaʀ ualraubaʀ ​​uaʀin tuaʀ þaʀ suaþ tualf sinum uaʀinumnaʀ t ualraubu baþaʀ Saman ± umisumąnum Ce sakum ANART huaʀ fur niu altum ăn urþi fiaru miʀ hraiþkutum auk tumiʀ ăn ub sakaʀ Raith iau rikʀ hin þurmuþi stiliʀ flutna strąntu hraiþmaraʀ sitiʀ nu karuʀ ± kuta sinum skialti ub fatlaþʀ Skati Marika sakum uk Mini qui huaʀ i kultika uaʀi kultin t kuąnaʀ Husli que sakum tualfta Huar histʀ si kunaʀ ituituąki ăn kunukaʀ tuaiʀ tikiʀ suaþ ± Likia que sakum þritaunta huariʀ tuaiʀ tikiʀ kunukaʀ satin t siulunti fiakura uintur at fiakurum nabnum burn〈i〉ʀ fiakurum bruþrum ualkaʀ fim ra͡þulfsuniʀ hraiþulfaʀ fim rukulfsuniʀ hąislaʀ fim haruþs nunuki fim-un-ʀ... …þ … × ftiʀ fra akum uk mini þur sibi uiauari ulni ruþʀ sakum uk mini uaim si buriniþʀ trąki uili nis at knuą knatiatun uili nis at nit

Interprétation:

Après Vamoth, tenez ces runes. Et Varin, le père, les fit après le fils condamné à mort.

Disons ceci comme souvenir pour Odin, quels butins de guerre il y avait deux, lesquels douze fois ont été pris comme butins de guerre, tous les deux de l'un à l'autre ?

Cela disons en second lieu, qui il y a neuf générations a perdu la vie à l'est mais décide toujours de la question ? Monter le cheval a fait le champion audacieux, chef des hommes, sur l'horizon oriental. Maintenant, il est assis armé sur son cheval, son bouclier sanglé, en tête des célèbres.

Disons cela en souvenir d'Odin, qui à cause d'un loup a souffert du sacrifice d'une femme ?

Ceci disons comme douzième, où le loup voit de la nourriture sur le champ de bataille, où reposent vingt rois ?

Ceci disons comme treizième, quels vingt rois étaient sur le vaste champ de bataille, de quatre noms, nés de quatre frères ? Cinq Valkis, fils de Rathulf, cinq Hraithulfs, fils de Rogulf, cinq Haisls, fils de Haruth, cinq Gunnmunds, fils de Berne. Et pour Odin un souvenir. . . (partiellement illisible)

Disons un souvenir pour Odin, osez ! [Qui est] un protecteur des sanctuaires pour un frère ?

[Qui] le loup rougit-il de sang ?

Disons un souvenir pour Odin au jeune homme, à qui naît une progéniture ? Ce n'est pas un mensonge.


La clé de ces anciennes énigmes réside peut-être dans l'amour d'un père pour son fils décédé

Lorsque la pierre runique de Rök a été retirée du mur d'une petite église suédoise il y a plus d'un siècle, elle a été présentée comme une merveille archéologique. Deux fois plus grand qu'un homme adulte et couvert de runes finement gravées, il s'agissait de la première pièce de littérature écrite de l'histoire suédoise – et avec 760 caractères, la plus longue jamais gravée dans la pierre.

L'inscription du IXe siècle commence comme tant d'autres pierres runiques, par une dédicace : « À la mémoire de Vämod se tiennent ces runes. Et Varinn les a écrites, le père, en mémoire de son fils décédé.

Ce qui suit est ligne après ligne d'énigmes impénétrables, apparemment sur des figures anciennes et des sacrifices dont personne n'avait jamais entendu parler auparavant. Les personnages de Vämod et Varinn étaient tout aussi énigmatiques. Mais la pierre était si extraordinaire que les chercheurs ne pouvaient que supposer qu'elle racontait une histoire extraordinaire. C'est donc ce qu'ils sont allés chercher.

Un siècle plus tard, l'interprétation standard est un récit dramatique - quoique quelque peu alambiqué - des exploits héroïques de l'histoire. Il comprend un roi gothique qui a combattu les Romains et des fragments perdus depuis longtemps de la mythologie nordique.

« C'était une chose naturelle à penser lorsque les chercheurs ont commencé il y a 100 ans », a déclaré Per Holmberg, un linguiste de l'Université de Göteborg qui a étudié les runes. Le début du 20e siècle a été une période de montée du nationalisme dans son pays – un climat qui se prêtait à ce que Holmberg appelle des « fantasmes romantiques » sur les origines suédoises.

Mais en essayant si fort de trouver une histoire d'origine remarquable pour la pierre, les chercheurs ont peut-être manqué son vrai message, selon Holmberg. Dans un article publié cette semaine dans l'International Journal of Runic Studies, il offre une compréhension plus modeste du monument.


Une pierre runique légendaire témoigne de l'anxiété climatique il y a 1 200 ans

Le runologue Henrik Williams, de l'Université d'Uppsala, est l'un des chercheurs du projet interdisciplinaire sur une nouvelle interprétation de la célèbre pierre runique Rök.

Photographie : Stewen Quigley

Après plus de 1 000 ans, l'un des plus grands mystères du début de l'ère viking, la pierre runique de Rök qui porte la plus longue inscription runique du monde, semble avoir été résolu. Selon quatre chercheurs suédois, l'inscription déroutante cache des craintes concernant le changement climatique et des pressentiments concernant la fin du monde.

La pierre runique de Rök, qui est probablement la pierre runique la plus connue de l'ère viking, a mystifié les chercheurs et les historiens pendant des siècles. Aujourd'hui, plus de 1 000 ans après la pose de la pierre dans la paroisse de Rök à Östergötland, en Suède, un groupe interdisciplinaire d'experts a présenté une interprétation qui raconte l'histoire d'un fils condamné, d'un père en deuil et surtout d'une inquiétude face au climat et d'un catastrophe naturelle.

&ldquoNous sommes quatre chercheurs qui ont travaillé ensemble pendant deux ans, et le tableau qui s'est peu à peu levé de la rencontre entre nos différentes disciplines académiques &ndash l'archéologie, l'histoire des religions, la runologie et la langue suédoise &ndash révèle un homme vieillissant&rsquos méditations sur ses morts fils », déclare Henrik Williams, professeur de langues scandinaves à l'Université d'Uppsala.

Les chercheurs qui ont participé à l'analyse de la pierre runique de Rök étaient :

  • Bo Gräslund, professeur d'archéologie, Université d'Uppsala
  • Per Holmberg, professeur de suédois, Université de Göteborg (directeur de projet)
  • Olof Sundqvist, professeur d'histoire des religions, Université de Stockholm
  • Henrik Williams, professeur de langues scandinaves, Université d'Uppsala

Selon les chercheurs, le texte raconte la quête de consolation du père dans la pensée que son fils, un chef militaire couronné de succès, a été appelé à Odin pour combattre à ses côtés à Ragnarök, la bataille finale qui sera suivie du retour de la soleil et lumière. Le contenu est conforme à la mythologie nordique de l'époque, et lorsque la pierre runique a été créée au début du IXe siècle, la perspective de la fin du monde semait la peur à la suite d'une série de catastrophes dévastatrices et de phénomènes célestes pour lesquels le les gens de l'époque ne pouvaient trouver aucune explication.

&ldquoNous pouvons situer l'origine de la pierre runique Rök avec une relative confiance dans le temps, mais moins de 100 pierres runiques sont connues de cette période. Et contrairement aux pierres runiques postérieures, qui ont souvent des contenus similaires, le message de ces premières créations varie, ce qui les rend en général plus difficiles à interpréter », explique le professeur Williams. &ldquoDe plus, la pierre runique Rök en particulier est inscrite dans diverses formes de codes, ce qui a certainement dû en faire un défi même pour les lecteurs contemporains.&rdquo

Seuls quelques privilégiés étaient censés comprendre

Les 760 caractères de la pierre runique Rök en font l'inscription runique la plus longue du monde. Le fait que l'inscription nomme plusieurs rois indique que la famille qui l'a fait ériger appartenait aux plus hauts niveaux de la société, et un désir d'exclusivité est une explication probable de sa structure complexe : seuls quelques privilégiés étaient censés comprendre le sens de la texte en entier.

Tel qu'interprété par les chercheurs, cependant, le cadre se compose de neuf énigmes, dont cinq font référence au soleil et les quatre autres à Odin et ses guerriers. Le professeur Williams souligne également des liens jusqu'alors inconnus vers d'autres textes en vieux norrois.

&ldquoNous savons relativement peu de choses sur cette période. Ce que nous savons provient en grande partie de l'Edda islandais. À mon avis, notre travail identifie des parallèles clairs avec l'Edda, ce qui corrobore les hypothèses sur un trésor partagé de contes mythologiques. Des découvertes similaires ont été faites sur Gotland, qui remontent encore plus loin dans le temps, mais pour moi, c'est comme trouver une nouvelle source littéraire du début de l'ère viking.

Collaboration interdisciplinaire

L'exploit scientifique du groupe est né de recherches antérieures. Plusieurs contributions clés sont venues du professeur Bo Ralph, membre de l'Académie suédoise, qui en 2007 a remis en question l'interprétation qui prévalait auparavant selon laquelle la pierre runique de Rök déclare que Théodoric le Grand est mort neuf générations avant sa création. Cependant, selon le professeur Williams, c'est l'interaction interdisciplinaire entre les représentants de différentes universités qui a finalement produit la clé du secret vieux de 1 200 ans.

&ldquoEn adoptant une approche impartiale et en utilisant nos différentes compétences, nous avons compilé, analysé et développé des sources existantes,&rdquo explique le professeur Williams. &ldquoAprès avoir exploré plusieurs impasses, en combinant nos forces, nous avons enfin atteint notre objectif. Il s'agit d'une approche tout à fait sans précédent pour la runologie qui nous a déjà donné d'importants indices sur d'autres mystères de l'ère viking, et je suis sûr que nous reviendrons sur le chemin que nous avons commencé avant longtemps.


Message énigmatique gravé sur le monument viking le plus célèbre déchiffré

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Une nouvelle interprétation de l'inscription gravée sur la soi-disant Pierre runique Rök, le monument runique viking le plus célèbre, traite du conflit entre la lumière et l'obscurité, la chaleur et le froid, la vie et la mort.

Plusieurs passages gravés sur la pierre de Rök - le monument runique de l'ère viking le plus célèbre au monde - impliquent que l'inscription fait référence à de grandes batailles et depuis plus de cent ans, les chercheurs tentent de relier l'écriture sur la pierre à des actes héroïques de guerre. .

Mais et si l'inscription légendaire n'avait rien à voir avec la guerre ? Et si les experts se trompaient depuis le début en essayant de relier les inscriptions à de puissantes batailles ?

A recent study by an interdisciplinary research team has offered an entirely new interpretation of the inscription etched on the Rök runestone.

The recently-proposed translation suggests the inscription on the stone deals with an entirely different battle: a battle between the darkness and light, warmth and cold, life and death.

The runestone is the most famous monolith of the Viking Age and is thought to have been erected around 800 CE. In addition to being one of the most well-known treasures of the Viking Age, it has proven to be one of the most difficult to understand.

An image of the message etched on the Rok Runestone. Image Credit: Wikimedia Commons.

“The key to unlocking the inscription was the interdisciplinary approach. Without these collaborations between textual analysis, archaeology, history of religions and runology, it would have been impossible to solve the riddles of the Rök runestone,” explained Per Holmberg, a professor in Swedish at the University of Gothenburg, who led the study.

The recent paper is based on new archaeological analysis illustrating how badly Scandinavia suffered from an early climate catastrophe which brought lower than average temperatures, bad harvest, poor crops, extensive hunger, and mass extinctions.

According to Bo Gräslund, a professor in Archaeology at Uppsala University, there are various reasons as to why people in the past may have feared a new, climatic catastrophe of this kind.

The researcher details in a new study that before the legendary runestone was erected, carious natural events took place which the people never forgot: powerful solar storms struck the Earth causing the sky to turn into different, unusual and dramatic shades of red. Crop fields eventually suffered from harsh and extensive summers, and solar eclipses were seen as an additional bad omen. These events may have led the people to raise fears of another Fimbulwinter, explains Bo Gräslund.

The recently presented interpretation of the runestone’s inscriptions suggests the message is made out of nine riddles.

The experts have proposed that the answer to five of the nine riddles on the Rok runestone is the Sun.

One of the riddles penned down on the stone asks who was dead but now lives again.

The remaining four riddles etched on the surface of the legendary runestone are about Odin and his mighty warriors.

“The powerful elite of the Viking Age saw themselves as guarantors for good harvests. They were the leaders of the cult that held together with the fragile balance between light and darkness. And finally, at Ragnarök, they would fight alongside Odin in the final battle for the light,” explained Olof Sundqvist, a professor in History of Religions at Stockholm University.


Voir la vidéo: Star stable. Emplacement des pierres runiques