Critique : Volume 17 - Histoire du XIXe siècle

Critique : Volume 17 - Histoire du XIXe siècle

Il s'agit de la première étude complète de Joseph Cowen (1829-1900), magnat de la presse, militant radical et député libéral qui a représenté Newcastle de 1874 à 1886. Au cours de sa carrière politique, il s'est appuyé sur une coalition de soutien d'associations de la classe ouvrière, le Communauté irlandaise et groupes d'intérêt régionaux. Dans son pays et à l'étranger, il a défendu la cause des opprimés et a entretenu des amitiés étroites avec Mazzini et Garibaldi, Kossuth de Hongrie et les nationalistes irlandais. Cette étude innove en rassemblant des études ethniques et urbaines, et considère le rôle de la presse dans la construction d'une base de pouvoir radicale.

Penge est une banlieue ferroviaire sans prétention, banale, résolument démodée, à la dérive dans l'étalement de faible hauteur du sud-est de Londres. C'est un petit endroit ordinaire. Mais son caractère ordinaire est précisément le but de ce livre, car les histoires de petits endroits ordinaires comme Penge sont pleines d'intérêt, de drame et d'aperçus du monde dans lequel nous vivons. Il ne s'agit pas d'un exercice d'« histoire locale » au sens où l'on entend souvent ce terme. Ce n'est pas un mélange de souvenirs d'autrefois, ni une chronique de personnages, d'événements ou d'anecdotes locaux colorés. Il s'agit plutôt d'une étude de la transformation du paysage local au cours de la période clé de la fin du 18e à la fin du 19e siècle lorsque Penge a été transformé d'un hameau semi-rural en une banlieue ferroviaire entièrement urbaine. Il met l'accent sur l'évolution des utilisations des terres et l'évolution des modes d'exploitation des terres au fur et à mesure de cette transformation. Il soutient que ce processus, l'urbanisation de Penge, ne peut être compris que comme faisant partie intégrante de l'émergence de Londres en tant que première ville-monde capitaliste. Ce livre considère l'émergence de cette petite banlieue dans le cadre d'un processus plus large de développement urbain capitaliste. Il est divisé en deux parties. La première partie définit un large cadre théorique et historique, la deuxième partie raconte l'histoire locale en détail.


Critique : Tome 17 - Histoire du XIXe siècle - Histoire

Un ensemble rare de circonstances internationales a donné aux États-Unis le luxe de se concentrer sur l'expansion intérieure au milieu du XIXe siècle, car le pays n'a fait face à aucune menace extérieure sérieuse jusqu'à la guerre civile (1861-1865).

Les États-Unis étaient libres de pratiquer une forme libérale de nationalisme, qui mettait l'accent sur une vague bonne volonté envers les autres nations plutôt que sur la poursuite d'une politique étrangère active. « Partout où l'étendard de la liberté a été ou sera déployé, là seront son cœur, ses bénédictions et ses prières. Mais elle ne part pas à l'étranger à la recherche de monstres à détruire », écrivait John Quincy Adams en 1821. La république influencerait le monde en donnant l'exemple plutôt qu'en exerçant la force. Ce sentiment gouvernerait la politique étrangère américaine pendant près de 100 ans, jusqu'au déclenchement de la Première Guerre mondiale.

Par exemple, en réponse aux révolutions libérales de 1848 en Europe, le président Millard Fillmore a insisté sur le fait que les États-Unis devaient accorder aux autres ce qu'ils voulaient pour eux-mêmes : le droit d'établir « la forme de gouvernement qu'ils jugeront la plus propice au bonheur. et la prospérité de ses propres citoyens. Il est devenu impératif pour les États-Unis de ne pas s'ingérer dans le gouvernement ou la politique interne des autres nations. Bien que les Américains puissent « sympathiser avec les malheureux ou les opprimés partout dans leur combat pour la liberté, nos principes nous interdisent de prendre part à de telles compétitions étrangères », a expliqué Fillmore.


Solomon Northup, auteur de 'Twelve Years a Slave'

Solomon Northup était un homme noir libre vivant dans le nord de l'État de New York qui a été kidnappé et réduit en esclavage en 1841. Il a subi plus d'une décennie de traitements dégradants dans une plantation de Louisiane avant de pouvoir communiquer avec le monde extérieur. Son histoire a formé la base d'un mémoire émouvant et d'un film primé aux Oscars.


Historique de la découverte et de l'introduction clinique de la chlorpromazine

Fond: Le processus historique de découverte et d'introduction clinique de la chlorpromazine, l'une des plus grandes avancées de la médecine du 20e siècle et de l'histoire de la psychiatrie, est analysé.

Méthodes : Dans cette revue, nous avons étudié les travaux originaux de pionniers dans la découverte et l'utilisation clinique de la chlorpromazine, ainsi que les contributions de chercheurs prestigieux (historiens, pharmacologues, psychiatres, etc.) sur ce sujet.

Résultats: La découverte des phénothiazines, la première famille d'agents antipsychotiques trouve son origine dans le développement de l'industrie colorante allemande, à la fin du XIXe siècle (Graebe, Liebermann, Bernthsen). Jusqu'en 1940, ils étaient utilisés comme antiseptiques, antihelminthiques et antipaludiques (Ehrlich, Schulemann, Gilman). Enfin, dans le cadre des recherches sur les substances antihistaminiques en France après la Seconde Guerre mondiale (Bovet, Halpern, Ducrot) la chlorpromazine a été synthétisée aux Laboratoires Rhône-Poulenc (Charpentier, Courvoisier, Koetschet) en décembre 1950. Son introduction en anesthésiologie, dans le zone antichoc (cocktails lytiques) et techniques d'« hibernation artificielle », est revue (Laborit), et sa nouvelle introduction en clinique psychiatrique en 1952, avec des décalages initiaux entre le Val-de-Grâce parisien (Laborit, Hamon, Paraire) et Sainte-Anne (Delay, Deniker) groupes hospitaliers. Les premières publications nord-américaines sur la chlorpromazine ont eu lieu en 1954 (Lehmann, Winkelman, Bower). L'introduction de la chlorpromazine aux États-Unis (SKF) a été plus difficile en raison de leur forte tradition psychanalytique. La consolidation de la thérapie neuroleptique a eu lieu en 1955, grâce à une série d'événements scientifiques, qui ont confirmé l'efficacité antipsychotique de la chlorpromazine.

Conclusion : La découverte des propriétés antipsychotiques de la chlorpromazine dans les années 1950 a été un événement fondamental pour la pratique de la psychiatrie et pour la genèse de la soi-disant « révolution psychopharmacologique ».


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[La comparaison des deux livres d'anatomie ottomans (17-19e siècles) en ce qui concerne le système circulatoire]

Les XVIIe et XIXe siècles ont été particulièrement importants pour le développement de la médecine ottomane. L'occidentalisation qui avait déjà commencé au XVIIe siècle s'est poursuivie au XIXe et au début du XXe siècle. Les médecins turcs ont commencé à entrer en contact avec leurs collègues européens et, à cette époque, la terminologie médicale latine a commencé à apparaître dans la littérature médicale ottomane. L'œuvre du XVIIe siècle de Sirvanli Semseddin Itaki, le Teşrihü'l Ebdan ve Tercüman-i Kibale-i Feylesufan, est le premier manuscrit turc illustré d'anatomie. Les illustrations sont qualifiées d'exemples développés, comparés à la littérature médicale et aux connaissances de l'époque. Au 19ème siècle, Sanizade Mehmet Ataullah Efendi (1771-1826) a écrit un livre d'anatomie moderne pour les médecins ottomans. Miyarü'l Etibba était l'un des premiers livres médicaux imprimés en turc. Le deuxième volume du Hamse de Sanizade, Miratü'l Ebdan fi Tesrih-i-Azai'l Insan est le premier livre ottoman imprimé sur l'anatomie. Dans Usulü't-Tabia, le troisième volume de Hamse, le système circulatoire est discuté. Dans cet article, nous avons étudié le système circulatoire décrit dans Teşrih-ül Ebdan ve Tercüman-i-Kibale-i Feylesufan de Semseddin Itaki et dans Usulü't-Tabia de Sanizade et les avons comparés.


Révolution industrielle

La période géorgienne prit fin et la reine Victoria monta sur le trône. Des années avant son couronnement, les Treize Colonies, plus tard les États-Unis d'Amérique, se sont déclarées indépendantes de la domination britannique en 1776 et sont devenues un formidable rival économique.

Le coton, un tissu résistant fabriqué à partir de matières premières importées des États-Unis, a gagné en popularité. La demande croissante pour le tissu a inspiré les inventeurs anglais à trouver des moyens d'accélérer le processus fastidieux de nettoyage et de filage du coton brut en fil de coton. Nous avons décrit ces développements dans un article précédent : le spinning jenny et le power loom. Ces machines demandaient plus d'espace qu'un seul ménage ne pourrait jamais en fournir. Des « usines » (plus tard « usines ») ont été construites pour abriter les engins et les ouvriers qui les surveilleraient. Les innovations dans la technologie de la vapeur ont également marqué le passage des anciennes sources d'énergie des roues hydrauliques, des moulins à vent et de la puissance aux moteurs à vapeur alimentés au charbon. Les machines à vapeur alimentaient également les usines et apportaient des innovations en matière de transport.

Les usines se sont développées dans le Yorkshire et les tisserands sont devenus des employés à temps plein. Le travail en usine, malgré les conditions, a attiré des travailleurs dans le Yorkshire de toute l'Angleterre et, au XIXe siècle, l'industrie textile de West Riding était la plus prospère d'Europe (p. 157). Sheffield est passé de la coutellerie à la production d'acier et a fourni 90 % de l'acier britannique (p. 159). Les chemins de fer et le nouveau train à vapeur ont été initialement ouverts pour transporter du charbon, mais en 1825, les cartes des chemins de fer de Yorkshire Leeds et Selby, York et North Midland. Source de photos.

L'extraction du charbon devint un investissement intéressant et le bassin houiller du Yorkshire s'étendait d'Halifax à Doncaster (p. 162).

La fabrication de machines et la production de masse de biens ont entraîné une augmentation de l'offre et une baisse des coûts, permettant à plus de gens d'acheter plus d'articles qui ont amélioré leur qualité de vie. Les gens « communs » – ou ceux qui n'appartenaient pas à l'aristocratie – ont pu économiser de l'argent et se constituer une richesse personnelle. Cependant, l'ère des machines a également mis davantage l'accent sur l'efficacité et le profit que sur la sécurité des êtres humains. Le travail des enfants était endémique. La migration massive de personnes du joli village de campagne vers les zones urbaines du Yorkshire a entraîné des logements surpeuplés, de la pollution et des conditions de vie insalubres et infestées de maladies dans les Luddites du 19e siècle qui ont brisé un métier à tisser. Source de photos.

Une association de mineurs a été formée en 1843 pour exiger de meilleurs salaires et de meilleures conditions de travail. Les grèves ont interrompu le travail dans les bassins houillers de West Riding. Les propriétaires de gisements de charbon ont expulsé les grévistes de leurs propriétés louées, mais la lutte ne s'est pas arrêtée jusqu'à ce que des lois du Parlement soient adoptées pour améliorer les conditions de travail.

En effet, durant cette période, les salaires dans le Yorkshire étaient plus élevés qu'à Londres ou dans d'autres comtés du sud, même pour les ouvriers agricoles (p. 169). West Riding s'est opposé au Poor Law Amendment Act de 1834, dans lequel les citoyens pauvres mais valides n'ont pas reçu d'aide financière mais ont été forcés de travailler dans des workhouses - où le régime était délibérément dur et souvent cruel. Alors que d'autres comtés suivaient le Parlement, les objecteurs du Yorkshire refusèrent, affirmant que le comté n'avait pas de maisons de travail existantes et que les construire juste pour suivre la loi serait coûteux et inutile (p. 169).

Les syndicats du Yorkshire ont également formé les racines du Parti travailliste, qui a été fondé en 1900 (p. 177). Le gouvernement libéral avec des partisans travaillistes a adopté des lois révolutionnaires, notamment « les pensions de vieillesse et l'assurance-chômage » et la loi sur le Parlement de 1911, qui « éliminait le veto législatif de la Chambre des lords » (p. 178).

Dora Thewlis, une tisserande de 16 ans originaire de Huddersfield, dans le West Yorkshire, était un membre actif de la branche locale de l'Union sociale et politique des femmes, qui soutenait la cause des suffragettes (p. 186). Une photo de son arrestation a fait la une du journal national, Daily Mirror, et est devenu une image emblématique de la lutte des femmes pour le droit de vote en Angleterre.

L'arrestation de Dora Thewlis en 1907. Source de photos.

Thewlis a déménagé en Australie avant de pouvoir assister au passage du suffrage féminin en Angleterre. Le droit de vote des femmes a été accordé aux femmes de plus de 30 ans en 1918 et aux femmes de plus de 21 ans en 1928.


Le grand âge de la monarchie, 1648-1789

Au XVIIe siècle, il y avait déjà une tradition et une conscience de l'Europe : une réalité plus forte que celle d'une zone délimitée par la mer, les montagnes, les plaines herbeuses, les steppes ou les déserts où l'Europe s'est clairement terminée et l'Asie a commencé - "cette expression géographique" qui dans le XIXe siècle qu'Otto von Bismarck considérait comme peu compté contre les intérêts des nations. Dans les deux siècles qui ont précédé la Révolution française et le triomphe du nationalisme en tant que force de division, l'Europe a fait preuve d'un plus grand degré d'unité qu'il n'y paraissait sur la mosaïque de sa surface politique. Avec l'appréciation des intérêts séparés que Bismarck identifierait comme « réels » sont allés des préoccupations diplomatiques, juridiques et religieuses qui impliquaient des États dans une action commune et contribuaient à la notion d'une Europe unique. Le roi Gustave II Adolf de Suède a vu un aspect lorsqu'il a écrit : « Toutes les guerres qui se déroulent en Europe sont devenues une seule.

Une identité européenne prend forme dans l'œuvre d'Hugo Grotius, dont De Jure Belli et Pacis (1625 Sur le droit de la guerre et de la paix) était un plaidoyer pour l'esprit du droit dans les relations internationales. Elle a pris corps dans les travaux des grands congrès (à commencer par ceux de Münster et d'Osnabrück avant la paix de Westphalie en 1648) qui se réunissaient non seulement pour déterminer les droits et les frontières, en tenant compte du verdict de bataille et des ressources des États, mais aussi pour régler des questions plus vastes de justice et de religion. Vers 1700, les hommes d'État avaient commencé à parler de l'Europe comme d'un intérêt à défendre contre les ambitions d'États particuliers. L'Europe représentait un public pour ceux qui écrivaient sur les grands sujets de la foi, de la morale, de la politique et, de plus en plus, de la science : Descartes n'écrivait pas seulement pour les Français, ni Leibniz pour les Allemands. L'utilisation du latin comme langue de la diplomatie et de l'érudition et l'omniprésence, aux côtés des systèmes et coutumes locaux, du droit romain étaient deux manifestations de l'unité de la chrétienté.

Héritage spirituel et idée dynamique supérieure à la somme des politiques qui la composent, la « chrétienté » représente le mieux l'Europe telle qu'elle est envisagée par ceux qui l'ont pensée et écrite. L'existence de communautés juives vigoureuses – parfois persécutées, comme en Pologne en 1648, mais dans des endroits comme Amsterdam sûrs, prospères et créatifs – ne fait que souligner le fait essentiel : l'Europe et la chrétienté étaient des termes interchangeables. Le XVIe siècle avait connu le schisme et le développement des confessions séparées avait déchiqueté « la robe sans couture », mais il l'avait fait sans détruire l'idée de catholicisme à laquelle l'Église romaine donnait une forme institutionnelle. Le mot catholique survécu dans les croyances des églises protestantes, comme celle d'Angleterre. Calvin avait pensé en termes catholiques et non sectaires lorsqu'il pleurait le Corps du Christ, "saignant, ses membres coupés". Plus profonde que les querelles sur les articles de croyance ou les modes de culte résidait la mentalité conditionnée par des siècles de guerre contre les païens et les infidèles, comme par la Reconquista en Espagne, qui avait produit une forte idée d'un caractère européen distinctif. La Renaissance, longue et colorée par les conditions locales, avait favorisé des attitudes encore liées à l'héritage commun. L'esprit d'enquête hellénique, le sens romain de l'ordre et la force intentionnelle du judaïsme avaient contribué à une synthèse culturelle et en son sein un article de foi dont le potentiel devait être réalisé dans la révolution intellectuelle du XVIIe siècle, à savoir que l'homme était un acteur d'un processus historique qu'il pouvait aspirer à la fois à comprendre et à influencer.

En 1600, le résultat de ce processus fut le système complexe de droits et de valeurs comprenant le féodalisme, la chevalerie, l'idéal de croisade, la scolastique et l'humanisme. Même les nommer, c'est indiquer la riche diversité de l'idée européenne, qu'il s'agisse d'inspirer des aventures d'épée et d'esprit ou d'imposer des contraintes à des individus enclins au changement. Les forces du changement étaient redoutables. Les Réformes protestante et catholique romaine ont suscité un débat passionné d'un genre troublant. Les découvertes et la colonisation à l'étranger ont élargi les horizons mentaux et géographiques, ont apporté de nouvelles richesses et ont posé des questions sur les droits des peuples autochtones et le devoir des chrétiens envers eux. L'imprimerie donne une plus large place aux auteurs de propagande religieuse ou politique. La montée de l'État a suscité des réactions de ceux qui pensaient y avoir perdu ou vu les autres bénéficier excessivement de nouvelles sources de mécénat.

Pendant ce temps, les enjeux ont été augmentés par l'inflation des prix, reflétant la demande plus élevée attribuable à une augmentation de la population d'environ 25 pour cent entre 1500 et 1600 et l'afflux d'argent du Nouveau Monde l'expansion des deux a atteint un pic en 1600. Par la suite, pendant un siècle, la population n'a dépassé que légèrement les 100 millions et a reculé à plusieurs reprises jusqu'à ce chiffre, qui semblait représenter une limite naturelle. Le pourcentage annuel d'augmentation de la quantité de lingots en circulation en Europe, qui était de 3,8 en 1550 et de 1 en 1600, était, en 1700, de 0,5. La mesure dans laquelle ces faits, avec les phénomènes qui les accompagnent, notamment le nivellement à partir de 1620 environ, puis la baisse de la demande, des prix et des loyers avant la reprise de la croissance vers 1720, a influencé le cours des événements doit rester incertain. La controverse s'est centrée autour du groupe de conflits et de révoltes sociaux, politiques et religieux qui ont coïncidé avec l'approfondissement de la récession vers le milieu du siècle. Certains historiens y ont vu non pas des crises particulières mais une « crise générale ». Le point de vue marxiste selon lequel il s'agissait d'une crise de la production et le point de vue politique libéral selon lequel il s'agissait d'une réaction générale à la concentration du pouvoir au centre ont eu le plus d'influence dans le débat.

Toute explication unique de la crise générale peut être vouée à l'échec. Cela ne veut pas dire qu'il n'y avait aucun lien entre les différentes caractéristiques de l'époque. Celles-ci sont nées d'un malaise économique qui induit une mentalité introspective, qui tend au pessimisme et conduit à des politiques répressives mais qui s'exprime aussi plus positivement dans un désir et une recherche d'ordre. Ainsi apparaissent des rationalistes suivant René Descartes en adoptant des principes mathématiques dans une culture dominée par des artistes et des écrivains de tradition acceptant des règles telles que celles imposées par l'Académie française (fondée en 1635) des hommes d'État à la recherche de nouveaux principes pour valider l'autorité des théoriciens économiques (appelés plus tard « mercantilistes ») justifiant la nécessité de protéger et de favoriser les manufactures indigènes et de lutter pour un volume de commerce apparemment fixe du clergé, catholique et protestant, cherchant l'uniformité et tendant à la persécution les chasseurs de sorcières détruisant les irrégularités sous la forme de prétendues transactions avec Satan, même les jardiniers essayant de imposer l'ordre à la nature indisciplinée. Qu'il s'agisse de brins d'un seul modèle ou de phénomènes distincts qui présentent certains principes communs, chacun s'est prêté à une perception plus large du XVIIe siècle comme classique, baroque, absolutiste ou mercantiliste.

Il existe suffisamment de preuves provenant des péages, des loyers, des taxes, des émeutes et des famines pour justifier des arguments en faveur de quelque chose de plus grave qu'un ralentissement de l'activité économique. Il y a cependant d'autres facteurs à peser : des guerres prolongées menées par des armées plus importantes, impliquant plus de matériel, et ayant des répercussions politiques plus larges, des États plus efficaces, capables de tirer plus de richesses des contribuables et même, à certaines périodes (comme les années 1647 –51), particulièrement météorologiques défavorables, dans le cadre d'une dégradation générale des conditions climatiques. Il existe également des continuités qui jettent le doute sur certains aspects du tableau général. Par exemple, le mouvement de conformisme remonte au moins au Concile de Trente, dont les dernières sessions ont lieu en 1563 mais il perd visiblement de son élan, malgré la politique intolérante de Louis XIV qui conduit à la révocation de l'édit de Nantes (1685), après la paix de Westphalie. Le puritanisme, qui a été considéré comme un reflet significatif d'une économie en contraction, n'était pas une caractéristique principale de la seconde moitié du siècle, bien que le mercantilisme l'ait été. Ensuite, il y a des exceptions même aux généralisations économiques : l'Angleterre et, surtout, les Provinces-Unies des Pays-Bas. Les idées et les perspectives sont tirées de la recherche de causes générales. Mais la vérité exige une image désordonnée de l'Europe dans laquelle les divergences abondent, dans laquelle les hommes souscrivent à une civilisation commune tout en chérissant des droits spécifiques dans lesquels les pays ont évolué selon des voies distinctes et dans laquelle beaucoup dépendait de l'idiome d'une communauté, de la capacité du dirigeant ou ministre, sur les compétences déployées et les choix effectués.

Complétant la recherche de l'ordre et d'une autorité valable dans d'autres domaines, et née de l'affirmation des droits et de la volonté de contrôler, une caractéristique du XVIIe siècle était la clarification des idées sur les limites physiques du monde. En 1600, « l'Europe » manquait encore de signification politique exacte. Où, par exemple, dans les plaines orientales avant que les montagnes de l'Oural ou la mer Noire ne soient atteintes, une ligne pourrait-elle avoir un sens ? Les peuples chrétiens – Serbes, Roumains, Grecs ou Bulgares – vivant sous la domination turque étaient-ils proprement européens ? Partout, la tendance était d'envisager des limites en termes de domaines et de seigneuries. Là où l'héritage de la féodalité était constitué d'îlots de territoire soit soumis à des dirigeants différents soit simplement indépendants, ou là où, comme en Dalmatie ou en Podolie (terres vulnérables aux raids turcs), la frontière était représentée par des zones contestées, intrinsèquement instables, une frontière linéaire pouvait émerger seulement hors de la guerre et de la diplomatie. Le processus peut être vu dans les guerres de France et de Suède. Les deux pays étaient perçus par leurs voisins comme agressifs, mais ils se préoccupaient autant d'une frontière défendable que de l'acquisition de nouvelles ressources. Ces objectifs ont inspiré les politiques expansionnistes de Richelieu, Mazarin et Louis XIV et - avec les incitations supplémentaires de combattre les infidèles et de récupérer un patrimoine perdu depuis la défaite de Mohács en 1526 - la reconquête de la Hongrie, qui a conduit au traité de Carlowitz ( 1699). La frontière alors tracée était suffisamment définie — malgré des modifications, comme après la perte de Belgrade (1739) — pour permettre un gouvernement efficace dans son périmètre.

Une autre caractéristique de l'époque était l'attraction dans l'orbite diplomatique centrale de pays jusqu'alors absorbés par des questions de peu d'importance. Bien qu'Henri de Valois ait été élu roi de Pologne avant d'hériter du trône de France (1574) et que Jacques VI d'Écosse (plus tard Jacques Ier d'Angleterre, 1603-1625) ait épousé Anne de Danemark, dont le pays avait une assise en Allemagne par son duché de Holstein, il était encore habituel pour les hommes d'État occidentaux de traiter les États baltes comme appartenant à un système nordique distinct. Les intérêts commerciaux et les aventures militaires qui ont tissé des liens, par exemple, avec les Provinces-Unies – comme lorsque la Suède est intervenue dans la guerre allemande en 1630 – ont compliqué des questions diplomatiques déjà enchevêtrées.

Les voyageurs qui s'aventuraient au-delà de Varsovie, de Cracovie et de la région de la «terre noire» de Mazovie, de là vers les marais de Pripet, pourraient ne pas savoir quand ils ont quitté les terres polonaises et sont entrés dans celles du tsar. La frontière entre la Russie orthodoxe et le reste de l'Europe chrétienne n'avait jamais été aussi nette que celle qui séparait la chrétienté et l'islam. Les incertitudes engendrées par la nature de la religion, de la règle, de la société et des mœurs russes ont perpétué d'anciennes attitudes ambivalentes envers Byzance. Des espaces non cartographiés, où l'Europe s'est effondrée dans les marais, les steppes et les forêts de bouleaux et d'aulnes, ont éloigné l'État moscovite assiégé mais en expansion périodique de la préoccupation de tous, sauf de la Suède et de la Pologne voisines. L'établissement d'une dynastie indigène avec l'avènement de Michel Romanov en 1613, l'issue heureuse de la guerre contre la Pologne qui suivit la révolte fatidique en 1648 de l'Ukraine contre la suzeraineté polonaise, l'acquisition d'immenses territoires dont Smolensk et Kiev (Traité d'Andrusovo , 1667), et, surtout, la campagne réussie de Pierre Ier le Grand pour s'implanter dans la Baltique vont transformer le tableau. Au moment de la mort de Pierre en 1725, la Russie était un État européen : toujours avec quelques caractéristiques asiatiques, colonisant toujours plutôt que d'assimiler les terres du sud et de l'est jusqu'à et au-delà de l'Oural, mais étroitement liée au système diplomatique de l'Occident. Une Europe plus grande, se rapprochant de l'idée moderne, a commencé à prendre forme.


L'internationale romantique

Le romantisme ne se limite pas à un seul pays, c'était une vision internationale du monde.

L'internationale romantique a commencé en Allemagne à la fin du XVIIIe siècle avec “Storm and Stress”. Les deux poètes les plus célèbres sont Goethe et Schiller et de nombreux philosophes tels que Fichte, Schlegel, Schelling et Herder.

Le romantisme a ensuite été adopté en Angleterre. Les poètes se divisent en deux générations :

  • première génération : William Blake, William Wordsworth, Samuel Taylor Coleridge.
  • deuxième génération : George Byron, Percy Shelley, John Keats.

Le romantisme arrive en France au début du XIXe siècle avec François-René de Chateaubriand – Atala (1801), René (1802), Le Génie du Christianisme (1802) – et Germaine de Staël : De l’Allemagne (1813).

Le romantisme était un renouveau, une révolution des formes artistiques dans la peinture, la littérature et le théâtre. En Allemagne et en Russie, le romantisme a créé la littérature nationale. Il a influencé toute la vision de l'art.

C'est aussi l'origine des idées contemporaines : l'individualisme moderne, la vision de la nature, la vision de l'œuvre d'art comme objet isolé.

Joseph Mallord William Turner – Le Combattant Téméraire (1836)

L'histoire de la littérature jeunesse

Pour beaucoup d'entre nous, certains de nos plus beaux souvenirs d'enfance sont associés aux histoires et aux livres que nous avons appris de nos parents, entendus de nos professeurs et découverts par nous-mêmes. Pour ma part, je deviens nostalgique à l'évocation du chien de mon ami Spot (pour ceux qui ne saisiraient peut-être pas directement le lien entre les chiens, Spot et la littérature jeunesse, merci de vous référer à ce lien), et j'ai un cousin qui continue de lire Une ride dans le temps chaque année de sa vie, jusqu'à la trentaine (et au grand désarroi de son mari). L'idée d'un agent de change sans fioritures se livrant à Madeline L'Engle comme ses pairs peuvent se livrer à des cohibas et au porto peut sembler absurde, mais pour moi, cela souligne les charmes indélébiles que les livres pour enfants jettent sur les esprits, frais et assaisonnés. . Nous n'arrivons tout simplement pas à briser le charme de l'imagination et de l'émerveillement. Mais pourquoi devrions-nous même le vouloir ? Qu'est-ce qui explique ce sortilège, et les enfants d'aujourd'hui sont-ils aussi fascinés que mes cohortes et moi l'étions à leur âge ? Qu'est-ce qui constitue un livre réussi pour les enfants, et les mêmes normes restent-elles constantes au fil du temps ? J'ai cherché ces réponses auprès des bibliothèques et des bibliothécaires, mais en cours de route, j'ai réalisé que j'avais beaucoup à apprendre sur l'histoire réelle de la littérature pour enfants en tant que genre unique et qualifiable.

Il peut sembler évident que la littérature pour enfants a dû être inventée, que les enfants ne lisaient pas toujours des livres magnifiquement illustrés avec des structures d'intrigue simples et une prose ou une poésie fluide. Cependant, avant que la littérature pour enfants puisse être inventée, il a fallu inventer l'institution même de l'enfance, car tout comme la bienséance et l'esthétique et presque tout le reste restent en constante évolution au fil des décennies et des siècles et des millénaires, les statuts sociaux et leurs rôles respectifs le sont aussi. Exemple : avant la Renaissance, la société considérait les enfants comme des adultes miniatures et fonctionnels dont le rôle dans les affaires familiales (et même commerciales) quotidiennes n'était pas moins important que celui de maman et papa. En tant que tel, il n'existait pas de formes distinctes de divertissement pour les enfants. Les enfants ont simplement consommé les mêmes formes de divertissement que leurs « pairs » adultes, uniquement sous forme rédigée. Tout comme les frontières entre l'enfance et la maturité étaient floues, les frontières entre la littérature pour enfants et pour adultes l'étaient aussi.

Ce n'est qu'à l'avènement de la Renaissance – et, notamment, de l'imprimerie mobile – qu'il est devenu possible d'un point de vue économique et mécanique d'augmenter la production de matériel pédagogique. Avec l'expansion des routes commerciales et des canaux d'échange de connaissances (facilitées en grande partie par les croisades), une nouvelle classe moyenne a émergé qui a pu tempérer les loisirs et cultiver l'éducation. Par conséquent, le matériel éducatif ciblant spécifiquement les enfants pourrait être produit de manière plus économique en plus grand volume, et les parents et les éducateurs pourraient consacrer plus de temps à élever les enfants, répondre à leurs besoins uniques et développer l'enfance en tant qu'institution distincte de l'âge adulte (Bingham et Scholt).

La majorité de la littérature pour enfants produite à cette époque, c'est-à-dire au cours des XVIe et XVIIe siècles, était de nature didactique et comprenait des bribes horribles du statu quo telles que la maladie, la guerre et la famine. Ces histoires prenaient souvent la forme de dialogues entre enseignants et élèves et de distiques rimés et mettaient l'accent sur la moralité et les manières. Cependant, s'écartant des normes en vigueur, Johann Amos Comenius publie en 1658 son Orbis Pictus (Le monde en images), qui prend la forme de gravures sur bois illustrant plusieurs objets du quotidien. Même si les objectifs du livre étaient plus proches de la pédagogie que de la récréation, l'œuvre de Comenius est néanmoins considérée comme le premier livre d'images pour enfants (Hunt).

Pourtant, la littérature pour enfants était loin d'être uniquement amusante et ludique, pour ainsi dire. A la fin du XVIIe siècle, avec leur doctrine du salut individuel, les puritains estimaient que les enfants devaient être préservés de la damnation éternelle. Pour eux, la littérature avait le rôle primordial de préparer les enfants au salut et de les protéger de l'enfer, sans surprise, alors, la majorité de la littérature puritaine dépeint des enfants confrontés à de sombres scénarios de vie ou de mort dans lesquels ils devaient s'appuyer sur une boussole morale suprême. It was thus children’s spiritual lives, rather than their physical surroundings or social interactions, which Puritan parents emphasized and Puritan literature reflected the most (Bingham and Scholt).

It was not until the advent of philosophers John Locke and Jean-Jacques Rousseau in the late seventeenth – mid eighteenth centuries that children’s literature took on a more playful, jovial character. Locke was a firm proponent of the idea of childrens’ clean slate, or tabula rasa, on to which adults could impose their mores, morals, and ethics. Following Locke’s Enlightenment philosophy, literature could be used to influence, educate, and guide the child, but only if said literature was pleasurable and entertaining. Locke exhorted parents to promote reading as a leisurely, fun activity for their children and urged authors to create pleasant, enjoyable children’s books, all in an effort to aid children’s retention and application of important life lessons.

Rousseau, on the other hand, emphasized children’s autonomy in their development. Unlike Locke and his notion of the tabula rasa, Rousseau stressed that children grow at their own pace and perceive the world in their own terms and frames of reference. To him, childhood was the language of the “noble savage,” i.e. the utmost form of simplicity and innocence. According to his romantic worldview, children were to be treated as competent, precocious readers who had unique, independent capacities for appreciating aesthetics as Vanessa Joosen and Katrien Vloeberghs state in their introduction to “Changing Concept of Childhood and Children’s Literature,” the child’s “uncorrupted affinity for beauty” is his/her most salient identifying factor. Successful children’s literature, then, would seek to cater to the child’s world-view in an effort to identify and align, rather than mold and change.

Enlightenment and romantic philosophy both left indelible impressions in the further development of children’s literature as a unique, burgeoning genre. At the beginning of the eighteenth century, around the period of time wherein Locke was working, experts point to how “changes in philosophical thought as well as the rise and growing refinement of the middle class allowed children to become more sheltered and more innocent.” Childhood’s retreat to a separate sphere of life helped usher in what several consider to be the beginning of two new forms of children literature in the Anglophone world: the novel and, most importantly, the picture book. John Newbery, influenced by John Locke’s ideas on pleasure reading and pictures as pedagogical tools, published Newbery’s Pretty Pocket Book in 1744. What makes this book so outstanding is that, by attempting to teach children the alphabet “by Way of Diversion,” it was the first book openly and unabashedly aiming to amuse its readership. The book’s multi-media format – which includes pictures, rhymes, games, and fables – was certainly novel for its time as well, and its subsequent success proved to Newbery and future publishers that children’s literature could be tempered and marketed as a lucrative means unto itself.

At this point, there existed several different genres of children’s literature: games, fables, alphabet books, nursery rhymes, poetry, and fairy tales. Throughout the nineteenth century, following the trend established by Newbery’s work, children’s literature became increasingly less didactic in nature and more geared towards children’s imagination and empathy with the reader. Advances in printing technology also made it possible to mass-produce beautifully detailed pictures at hitherto unheard of rates, thereby paving the way for the profession of the illustrator and the likes of Randolph Caldecott, a pre-eminent British illustrator for children’s books whose eponymous prize signifies excellence in children’s illustrations. With the influx of immigration to the United States, several talented authors and illustrators from Europe contributed to the growth of children’s literature on the other side of the Atlantic as they settled in new lands, thereby increasing the market and demand for children’s books.

Joosen and Vloeberghs are quick the note the link between ideology and children’s literature, and this flourishing epoch in the history of children’s literature certainly demonstrates how literature enforces social norms and conveys societal world views. For example, in their portrayals of brave, heroic men and boys coupled with quiet, virtuous women and girls, children’s literature helped uphold gender norms which by today’s standards would seem antiquated and patriarchal. Moreover, it bears mentioning how British children’s literature predominantly featured adventure in distant, dangerous lands, whereas American children’s literature often told “rags to riches” stories wherein the hero is able to surmount economic obstacles and ultimately find success and renown. By incorporating such subject matter into their respective canons, British and American literature of this time reinforce socio-political reality and ideals by including motifs taken from ideology and immigration/the so-called “American Dream” respectively.

The twentieth century saw the development of fantasy as a popular genre for children. Childhood became an increasingly protected sphere of life, and as such, elements meant to provoke terror became increasingly dilute in literature for younger audiences. During the age of the Puritans, fear played a critical role in preparing children for the afterlife now, fear lost its educating force as it became absorbed into the genre of fantasy. The first fantasy books for children (such as the Wizard of Oz, The Hobbit, and The Little Prince) were originally meant for adults. It was not until the 1950s and 1960s that children’s fantasy began to thrive even then, fear became transformed from a didactic pathway to an aesthetical experience.

Social commentators are keen to posit possible links between the boom of fantasy for children and adults and responses to the Cold War and to the growing drug culture in the United States. Similarly, the civil rights movement in the 1960s forced children’s literature authors to recast depictions of race, gender, and social narratives in their works. Characters became less white-washed and more nuanced, and personnages from parallel cultures began to step into the forefront as authors began to question and re-examine what exactly constituted the American experience. Subject matter also became increasingly grittier as authors strove to incorporate socio-political reality into their works and identify with a new generation of diverse readers. In “Charlotte Huck’s Children’s Literature,” twentieth century children’s literature is summarized as follows:

“Just as adult literature mirrored the disillusionment of depression, wars, and materialism by becoming more sordid, sensationalist, and psychological, children’s literature became more frank and honest, portraying situations like war, drugs, divorce, abortion, sex, and homosexuality. No long were children protected by stories of happy families. Rather, it was felt that children would develop coping behaviors as they read about others who had survived problems similar to theirs.”

Empathy now stands on even ground with pedagogy in children’s literature, and audiences are now invited to participate in literary spaces where their backgrounds and experiences are not only recognized and reflected, but also preserved and validated.

Bingham, Jane and Grayce Scholt. 1980. Fifteen Centuries of Children’s Literature: An Annotated Chronology of British and American Works in Historical Context. Westport, CT: Greenwood Press.

“The Changing World of Children’s Books and the Development of Multicultural Literature” from “Charlotte Huck’s Children’s Literature.” http://highered.mcgraw-hill.com/sites/dl/free/0073378569/669929/kei78569_ch03.pdf. McGraw Hill. La toile. January 15, 2013.

Hunt, Peter, ed. 1995. Children’s Literature: An Illustrated History. New York, NY: Oxford University Press.


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