Puebloans in Treeless Chaco Canyon a transporté 240 000 arbres sur plus de 75 km pour la construction de maisons

Puebloans in Treeless Chaco Canyon a transporté 240 000 arbres sur plus de 75 km pour la construction de maisons


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L'analyse des motifs des cernes des arbres montre que les Indiens Pueblo préhistoriques qui ont construit les grandes maisons à plusieurs étages dans le Chaco Canyon, au Nouveau-Mexique, ont à une époque transporté d'énormes poutres en bois à une bonne distance d'une vallée pour leur construction, puis sont soudainement passés aux arbres d'une autre vallée. . Les archéologues effectuant la recherche ont déclaré que les deux chaînes de montagnes se trouvent à environ 75 kilomètres (46 miles) du Chaco Canyon, qui était pratiquement dépourvu d'arbres.

Les chercheurs ont déclaré qu'au fil des ans, il y avait eu un débat intense sur la source des arbres utilisés comme poutres dans les structures en bois et en pierre, car il y avait sept chaînes de montagnes à proximité desquelles les arbres pourraient provenir. Certaines des structures ont des centaines de pièces et s'élèvent sur cinq étages. Ils comptent parmi les plus grands édifices datant d'avant 1492 en Amérique du Nord.

Les constructeurs des grandes maisons du site emblématique ont utilisé des milliers d'arbres pour effectuer la construction entre 850 et 1140 après JC, selon un article de Phys.org sur la recherche. Une analyse minutieuse du bois a été menée par le Laboratoire de recherche sur les cernes des arbres de l'Université d'Arizona.

Christopher Guiterman, l'auteur principal de l'article (résumé) dans les Actes de la National Academy of Sciences, a déclaré que son équipe avait utilisé la méthode de dendroprovenance pour déterminer l'origine des arbres pour les poutres de support. Cette méthode n'avait pas été utilisée dans le Sud-Ouest américain avant son étude.

Les poutres en bois des grandes maisons du Chaco Canyon provenaient de deux vallées différentes, ont déclaré les chercheurs. (Photo par Stephen C. Price/ Wikimedia Commons )

Auparavant, l'analyse chimique du bois par d'autres chercheurs de l'Université de l'Arizona montrait une source comme les montagnes Chuska. Mais les recherches de Guiterman et al. montrent qu'une autre source plus ancienne était le bois des monts Zuni. Environ 70 pour cent du bois des grandes maisons provenait de ces deux vallées.

Pendant quatre ans, Guiterman et ses collègues ont examiné quelque 6 000 spécimens de bois collectés dans les grandes maisons du Chaco Canyon et les zones voisines. Les spécimens sont stockés dans de nombreuses boîtes au Laboratoire de recherche sur les cernes des arbres, dit Phys.org. Les chercheurs ont commencé à ramasser du bois dans les pueblos et les régions avoisinantes dans les années 1920.

Un dessin montrant la construction des grandes maisons du Chaco Canyon (Dessin de Stephen H. Lekson/ Wikimedia Commons )

M. Guiterman a comparé les motifs d'anneaux sur les poutres de 170 grandes maisons aux arbres de sept chaînes de montagnes environnantes.

"L'observateur occasionnel verra des centaines et des centaines et des centaines de poutres dépasser des murs. Il y a du bois partout dans ces structures", a déclaré M. Guiterman à Phys.org. "Ils sont construits en pierre et en bois."

Le résumé résume dans PNAS la base de la recherche :

« Les grandes maisons emblématiques du Chaco Canyon occupent un paysage presque dépourvu d'arbres et pourtant faisaient partie des plus grandes structures précolombiennes d'Amérique du Nord. Cette incongruité a suscité un débat persistant sur les origines de plus de 240 000 arbres utilisés dans la construction. Nous avons utilisé pour la première fois à notre connaissance des méthodes de cernes pour déterminer l'origine du bois dans le sud-ouest des États-Unis et montrons que 70 % des bois provenaient probablement de plus de 75 km du Chaco. Nous avons découvert qu'une source de bois auparavant non reconnue, les monts Zuni, fournissait des poutres de construction dès les années 850 à l'ère commune. De plus, nous élucidons les dynamiques changeantes de l'approvisionnement qui mettent en évidence l'importance d'un seul paysage, les montagnes Chuska, dans la floraison [hauteur] du système Chacoan [vers 1060 après JC].

Le changement dans la source de bois coïncide avec un changement dans les styles et l'activité de construction. Les constructeurs ont changé leur style de maçonnerie, puis le volume de construction a considérablement augmenté, a déclaré M. Guiterman, doctorant à l'École des ressources naturelles et de l'environnement de l'Université de l'Arizona.

Les structures du Chaco Canyon ont été construites avec du bois provenant principalement de deux vallées, toutes deux à environ 46 miles du centre-ville, qui servaient de plaque tournante pour le commerce, la politique et la religion. (Photo/ Wikimedia Commons )

De plus, à peu près au même moment, les pointes de projectiles, les outils de sculpture et la poterie d'autres personnes ont commencé à arriver dans le Chaco Canyon depuis les montagnes Chuska, a déclaré M. Guiterman à Phys.org.

Les sites de la culture du Chaco sont sur la liste des sites du patrimoine mondial de l'UNESCO. L'UNESCO dit que le peuple Pueblo a vécu dans une vaste région du sud-ouest des États-Unis, y compris Chaco Canyon, de 850 à 1250. Chaco Canyon lui-même était une plaque tournante d'activités politiques, commerciales et cérémonielles.

"Le Chaco est remarquable pour ses bâtiments publics et cérémoniels monumentaux et son architecture distinctive - il possède un ancien centre cérémoniel urbain qui ne ressemble à rien de construit avant ou depuis", indique l'article de l'UNESCO.

Image caractéristique : certaines des ruines du Chaco Canyon sont encore debout (Photo de HJPD/ Wikimedia Commons )

Par : Mark Miller


Canyon du Chaco, Nouveau-Mexique


Ruines de Pueblo Bonito, Chaco Canyon, Nouveau-Mexique

Au fond des déserts reculés du nord-ouest du Nouveau-Mexique, se trouvent les vastes ruines de la plus grande réussite architecturale des Indiens d'Amérique du Nord. Connu sous le nom de complexe du Chaco Canyon, le site était le principal centre social et cérémoniel de la culture Anasazi. Nous ne savons pas réellement comment ces personnes se sont appelées le mot Anasazi est un mot navaho qui signifie différemment "les anciens" ou "les ennemis de nos anciens pères". Les premiers Anasazi (100 BC.) Étaient des chasseurs-cueilleurs nomades s'étendant sur de vastes étendues de territoire par AD 700, ils avaient commencé à vivre dans des communautés sédentaires, dont Chaco Canyon est le meilleur exemple. Des travaux de construction intensifs ont eu lieu dans l’ensemble du Chaco Canyon, d’AD 900 à 1100, ce qui a permis de développer plusieurs complexes d’habitations phares. Pueblo Bon (qui signifie "joli village" en espagnol le nom original Anasazi étant inconnu) kivaset une population entre 800 et 1200. De la datation des anneaux d'arbres, on sait qu'une période de grande sécheresse s'est abattue sur la région de Chaco en 1150 AD, entraînant l'abandon du site. Redécouvert à 1849 par des soldats de l'armée, le site a été gravement vandalisé pendant soixante-dix ans américain jusqu'à ce qu'il devienne un monument national à 1907. Dans 1920, la National Geographic Society a entamé une reconstruction en profondeur du site.

Une série énigmatique de lignes droites qui s'étendent sur dix à vingt milles dans le désert rayonnent du complexe du Chaco. Les théories archéologiques conventionnelles expliquent ces lignes en tant que routes menant à des colonies périphériques, mais cela semble fortement improbable, car les lignes sont droites, peu importe le terrain. Ils vont sur les tables (montagnes de la table), le long des falaises verticales et le long des falaises, et le long de chemins qui les ont attiré tout à fait impraticables pour les voyageurs occasionnels ou les touristes. Peut-être qu'ils avaient un autre mais. Paul Devereux, érudit britannique et écrivain dans le domaine des "Mystères de la Terre" a suggéré que ces lignes (et d'autres qu'il sont étudiées dans le monde entier) comprend mieux comme des marques qui représentent les voyages hors du corps des anciens chamanes. . Les recherches archéologiques indiquant en effet que les lignes conduisent souvent à de petites structures ressemblant à des sanctuaires où des preuves d'activités religieuses et chamaniques sont courantes. Ces lignes mystérieuses, parfois apparemment entre aucun endroit particulier, se trouvent dans de nombreuses parties de la région d'Anasazi. Plus de cinq cent milles de lignes ont été cartographiés jusqu'à présent. De nos jours, elles ne sont généralement visibles que tôt le matin ou en fin d'après-midi, lorsque le soleil projette de profondes ombres. En inspectant ces lignes au niveau du sol, il est évident qu'elles ont été par plusieurs années d'érosion naturelle, qui ont masqué tous les vestiges, à l'exception des plus rares. Il semble donc raisonnable de penser que ces lignes, avant leur érosion, pourraient être suivies sur de grandes étendues de terres, délimitant ainsi une énorme grille ou carte de géographie sacrée et chamanique. Les lecteurs intéressés par ces questions devraient consulter les livres de Devereux répertoriés dans la bibliographie.


Ruines de la Grande Kiva de Pueblo Bonito, Chaco Canyon, Nouveau-Mexique

Bois dans un paysage sans arbres

Les archéologues ont aidé à résoudre le mystère de la découverte par des pueblos antiques du Nouveau-Mexique de bois d'œuvre pour la construction des monumentales « grandes maisons » de Chaco Canyon dans un presque sans arbres. Construits autour des arbres 240 000, les maisons sont parmi les plus grands bâtiments précolombiens en Amérique du Nord. Beaucoup ont jusqu'à cinq étages et contiennent des centaines de pièces.

Des chercheurs de l'Université de l'Arizona ont analysé les données sur les cernes d'arbres afin de déterminer les origines géographiques du bois - la première fois que cette méthode de dendroprovenance a été utilisée dans le sud-ouest des États-Unis. Les résultats obtenus que le bois provient de deux chaînes de montagnes différentes. Avant AD 1020, la majeure partie du bois provenait d'une source de bois jusqu'alors inconnue, les monts Zuni, à environ 75 kilomètres au sud du site. Cependant, après AD 1060, les Chacoans se procuraient des arbres dans les montagnes de Chuska, à environ 75 kilomètres à l'ouest.

Le changement coïncide avec une expansion de la culture chacoenne dans la région et la construction de nombreuses nouvelles grandes maisons. Christopher Guiterman de l'Université de l'Arizona, auteur principal de l'étude, a déclaré à CWA (magazine Current World Archaeology): «Les résultats obtenus que le bois a été transporté de très loin au Chaco Canyon - sans l'aide de bêtes de somme, la roue, outils en métal, ou un cours d'eau majeur, et l'approvisionnement en bois était un processus dynamique et changeant. L'arrivée des bois de construction tchèques montre un changement radical dans la société chacoenne. Nous voyons maintenant que lorsque les matériaux commencent à arriver des Chuskas, la formation et la prolifération de la société chacoenne se cristallisent et le chaco que nous apprend aujourd'hui est le résultat de cette transformation. '

Martin Gray est un anthropologue culturel, écrivain et photographe spécialisé dans l'étude et la documentation des lieux de pèlerinage à travers le monde. Au cours d'une année 38, il a visité plus de sites sacrés 1500 dans les pays 165. le Guide de pèlerinage mondial Le site Web est la source d'information la plus complète sur ce sujet.

Chaco Canyon, Nouveau-Mexique


Rovine di Pueblo Bonito, Chaco Canyon, Nouveau-Mexique

Nelle profondità dei deserti remoti del New Mexico nordoccidentale si trovano le estese rovine del più grande successo architettonico degli indiani nordamericani. Conosciuto come il compllesso del Chaco Canyon, il sito era le principal centro sociale et cerimoniale della cultura Anasazi. In realtà non sappiamo come si chiamassero queste persone la parola Anasazi è una parola Navaho che significa in vario modo "gli antichi" o "i nemici dei nostri antichi padri". I primi Anasazi (100 aC) erano cacciatori-raccoglitori nomadi che si estendevano su grandi distese di territorio da AD 700 avevano cominciato a vivere in comunità stabilite, di cui Chaco Canyon è l'esempio migliore. La costruzione intensiva si è verificata in tutto il Chaco Canyon da AD 900 a 1100, dando vita allo sviluppo di numerosi sofisticati complessi di abitazioni. Pueblo Bonito (che significa "grazioso villaggio" in spagnolo, il cui nome originale Anasazi è sconosciuto) aveva più di seicento stanze, numerosi edifici a due e tre piani, divers strutture cerimoniali chiamate kivase una popolazione tra 800 e 1200 persone. Dalla datazione ad anelli, è noto che un periodo di grande siccità si è verificato nella zona del Chaco en 1150, causando l'abbandono del sito. Riscoperto en 1849 dai soldati dell'esercito degli Stati Uniti, il sito è stato gravemente distrutto da atti vandalici per settanta anni fino a quando non è diventato un monumento nazionale in 1907. En 1920, la National Geographic Society ha iniziato una ricostruzioneta del .

Le radiazioni del complesso Chaco sono una serie enigmatica di linee rette che si estendono da dieci a venti miglia nel deserto. Le teorie archeologiche convenzionali spiegano queste linee come strade che conducono agli insediamenti periferici, ma questo sembra altamente improbabile, poiché le linee sono diritte, indipendentemente dal terreno. Si avvicinano tavoli (montagne da tavolo), su e giù per le pareti verticali della scogliera e lungo i percorsi che li rendono assolutamente pratici per l'uso da parte del viaggiatore occasionnel o commerciale. Forse avevano un altro scopo. Paul Devereux, studioso e scrittore britannico nel cosiddetto campo "Misteri della terra" ha suggerito che queste linee (e altre che ha studiato in tutto il mondo) sono meglio comprese come segni che rappresentano i viaggi spirituali fuori dal corpo degli antichi. La Ricerca archeologica indica infatti che le linee spesso conducono a piccole strutture simili a un santuario colombe è comune la prova di attività religiose e sciamaniche. Queste linee misteriose, une volte apparentemente tra nessun luogo particolare, si trovano in molte parti della regione di Anasazi. Più di cinquecento miglia di linee sono état finora tracciate. Oggigiorno sono per lo più visibili solo dall'aria al mattino presto o nel tardo pomeriggio, quando il sole proietta ombre profonde. Ispezionando queste linee a livello del suolo, è évident che sono state messe in atto da centinaia di anni di érosion naturale, che ha oscurato tutti tranne i pochi resti. Sembra quindi ragionevole suggerire che queste linee, prima della lororosione, avrebbero potuto essere seguite attraverso grandi distese di terra, delineando in tal modo un'enorme griglia o mappa di geografia sacra e sciamanica. I lettori interessati a questi argomenti dovrebbero consultare i libri di Devereux elencati nella bibliografia.


Grande Kiva des ruines de Pueblo Bonito, Chaco Canyon, Nouveau Mexique

Legno in un paesaggio senza alberi

Gli archeologi hanno aiutato a rissolvere il mistero di dove gli antichi pueblo del New Mexico hanno ottenuto legname per costruire le monumentali "grandiose" del Chaco Canyon in un paesaggio quasi privo di alberi. Costruite intorno agli alberi 240 000, le case sono alcuni dei più grandi edifici precolombiani del Nord America. Molti sono alti fino a cinque piani e contengono centinaia di stanze.

I Ricercatori dell'Università dell'Arizona hanno analizzato i dati degli anelli degli alberi per determinare the origini geografiche del legname - la prima volta che questo metodo di dendroprovazione è stato utilizzato negli Stati Uniti sudoccidentali. Je risultati mostrano che il legname proveniva da due divers catene montuose. Prima di AD 1020, la maggior parte del legno proveniva da una fonte di legname precedentemente non riconosciuta - la montagne Zuni, vers 75 chilometri a sud del sito. Ad 1060 AD, tuttavia, i Chacoan stavano procurando alberi dalle montagne di Chuska, a circa 75 chilometri a ovest.

L'interruttore coïncide con un'espansione della cultura Chacoan nell'area e la costruzione di molte nuove grandi case. Christopher Guiterman dell'Università dell'Arizona, autore principale dello studio, ha dichiarato alla CWA (Current World Archaeology magazine), "I risultati mostrano che il legno è stato trasportato a Chaco Canyon da una grande distanza - senza l'aiuto di bestie da soma, la ruota, strumenti di metallo, o un corso d'acqua importante, e l'approvvigionamento del legno era un processo dinamico e mutevole. L'arrivo dei legni di Chuskan significa un cambiamento radicale nella società Chacoan. Ora vediamo che una che i materiali iniziano ad arrivée dai Chuskas, la formazione e la proliferazione della società Chacoan si cristallizza, e il Chaco che conosciamo oggi è il risultato di questa trasformazione. "

Martin Gray est un anthropologue culturel, scrittore e fotografo specializzato nello studio e nella documentazione dei luoghi di pellegrinaggio di tutto il mondo. Durante un periodo di 38 ha visitato più di 1500 siti sacri nei paesi 165. Il Guida mondiale de pellegrinaggio il sito web est la fonte di informazioni più completa su questo argomento.

Canyon du Chaco, Novo Mexique


Ruines de Pueblo Bonito, Canyon du Chaco, Novo México

Nas profundezas dos desertos remotos do noroeste do Novo México encontram-se as extensas ruínas da maior conquista arquitetônica dos índios norte-americanos. Conhecido como o complexo Chaco Canyon, o ère locale o principal centro social e cerimonial da cultura Anasazi. Na verdade, não sabemos o que essas pessoas chamavam a si mesmas a palavra Anasazi é uma palavra Navaho que significa varias vezes "os antigos" ou "os inimigos de nossos antigos pais". Os primeiros Anasazi (100 aC.) Eram caçadores-coletores nômades, abrangendo grandes extensões de território por AD 700 eles começaram a viver em comunidades estabelecidas, das quais Chaco Canyon é o melhor exemplo.Construção intensiva ocorreu em todo o Chaco Canyon de AD 900 para 1100, resultando no desenvolvimento de vários complexos residentnciais sofisticados. Pueblo Bonito (que significa "bonita aldeia" em espanhol o nome original de Anasazi era desconhecido) tinha mais de seiscentos quartos, numerosos edifícios de dois e três andares, várias estruturas cerimoniais chamadas kivase uma população entre pessoas 800 e 1200. A partir da datação por anéis de árvores, sabe-se que um período de grande seca atingiu a área do Chaco em AD 1150, causando o abandono do local. Redescoberto em 1849 par soldados do Exército dos EUA, o local foi plusieurs vandalizado por setenta anos até tornar um monumento nacional em 1907. Em 1920, a National Geographic Society iniciou uma reconstrução complete do local.

Irradiando-se do complexo do Chaco há uma série enigmática de linhas retas que se estendem dez a vinte milhas para o deserto. Teorias arqueológicas convencionais explicam essas linhas como estradas que levam a povoações periféricas, mass isso parece altamente improvável, já que as linhas são retas Independentemente do terreno. Eles passam por cima tabelas (montanhas de mesa), penhascos verticais para cima e para baixo e por caminhos que os tornam totalmente impraticáveis ​​​​para uso do viajante casual ou comercial. Talvez eles tivessem outro propósito. Paul Devereux, um acadêmico e escritor britânico no chamado campo "Mistérios da Terra", sugeriu que essas linhas (e outras que ele estudou em todo o mundo) são melhor entendidas como marcas que representam as viagens espiramituais anti fora do x cor . Pesquisas arqueológicas indicam, de fato, que as linhas freqüentemente levam a pequenas estruturas parecidas com santuários, onde evidências de atividades religiosas e xamânicas são comuns. Essas linhas misteriosas, as vezes aparentemente entre nenhum lugar específico, são encontradas em muitas partes da região de Anasazi. Mais de quinhentas milhas das linhas foram até agora mapeadas. Hoje em dia eles são visíveis apenas a partir do ar no início da manhã ou no final da tarde, quando o sol lança sombras profundas. Inspecionando essas linhas no nível do solo, é évident que elas foram influenciadas por muitas centenas de anos de erosão natural, o que obscureceu quase todos os restos escassos. Portanto, parece razoável sugerir que essas linhas, antes de sua erosão, poderiam ter sido seguidas através de grandes extensões de terra, delineando assim uma enorme grade ou mapa da geografia sagrada e xamânica. Os leitores interessados ​​​​nesses assuntos devem consultar os livros de Devereux listados na bibliografia.


Grande Kiva de Ruinas de Pueblo Bonito, Canyon du Chaco, Novo México

Madeira em uma paisagem sem árvores

Arqueólogos ajudaram a resolver o mistério de onde antigos povoados do Novo México obtiveram madeira para construir as monumentais "grandes casas" do Chaco Canyon em uma paisagem quase sem árvores. Construídas em torno de árvores 240.000, as casas são alguns dos maiores edifícios pre-colombianos da América do Norte. Muitos têm até cinco andares e contêm centenas de quartos.

Pesquisadores da Universidade do Arizona analisaram dados de anéis de árvores para determinar as origens geográficas da madeira - a primeira vez que esse método de dendroproventimento foi usado no sudoeste dos Estados Unidos. Os resultados mostram que a madeira veio de duas montanhas diferentes. Antes de 1020 AD, a maior parte da madeira vinha de uma fonte de madeira anteriormente desconhecida - comme Montanhas Zuni, a cerca de 75 quilômetros ao sul do local. Por AD 1060, no entanto, os Chacoans estavam obtendo árvores das montanhas Chuska, cerca de 75 quilômetros a oeste.

Une mudança coïncide avec une expansion da cultura Chacoan na área e une construction de muitas novas grandes casas. Christopher Guiterman, da Universidade do Arizona, principal autor do estudo, disse à CWA (Current World Archaeology magazine): 'Os resultados mostram que a madeira foi transportada para o Chaco Canyon de uma grande distância - sem a ajuda de bestas de carga, a roda, ferramentas de metal, ou um grande curso de água, ea aquisição de madeira era um processo dinâmico e cambiante. A chegada das madeiras Chuskan significa uma mudança dramática na sociedade Chacoan. Agora vemos que, uma vez que os materiais começam a chegar dos Chuskas, a formação e proliferação da sociedade Chacoan se cristalizam, e o Chaco que conhecemos hoje é o resultado desssa transformação ”.

Martin Gray é antropóloga cultural, escritora e fotógrafa, especializada no estudo e documentação de locais de peregrinação em todo o mundo. Durante um período do ano 38, ele visitou mais de locais sagrados 1500 nos países da 165. o Guia Mundial de Peregrinação O site é a fonte mais abrangente de informações sobre esse assunto.

Canyon du Chaco, მექსიკა


ბონიტო ნანგრევები, კანიონი, ახალი მექსიკა

-დასავლეთით Nouveau-Mexique- . Chaco Canyon , Anasazi . , ? ?? ?? ნავალო სიტყვა, ნიშნავს "უძველეს" ან "ჩვენი უძველესი მამების მტრებს" ადრეულ Anasazi (100 avant JC) იყო მომთაბარე მონადირე-შემგროვებლები, რომლებიც იყენებენ ტერიტორიის დიდ ხარჯებს AD 700- მა მათ დაიწყეს დასახლებული თემების ცხოვრება, რომელთა შორისაც Chaco Canyon არის საუკეთესო მაგალითი . AD 900- დან 1100- , დახვეწილი განვითარება გამოიწვია. Pueblo Bonito (ნიშნავს "საკმაოდ სოფელს" , თავდაპირველი Anasazi სახელი უცნობი) ჰქონდა მეტი ექვსას ოთახი, მრავალი ორი და სამი სართული , რამდენიმე საზეიმო სტრუქტურების მოუწოდა ??, 800 1200 . ხე-ბეჭედი datation, , დიდი საფუძველზე Chaco AD 1150, რამაც მიტოვება საიტი. -ის XIX საუკუნის 90-იან წლებში, 1849- არ ყოფილა. XII .

, . თეორიები განმარტავს ამ ხაზებს, რომლებიც მიმავალი დასახლებებისკენ მიმავალი გზაა, მაგრამ ეს ნაკლებად სავარაუდოა, რადგან ხაზები flèche სწორია, მიუხედავად იმისა, ისინი წავიდნენ mesas (მაგიდის ზედა მთები), ქვემოთ და ქვემოთ ვერტიკალური falaise სახეები, და ერთად გზები, რომ ისინი სრულიად peu pratique გამოყენების შემთხვევით ან კომერციული მოგზაური. , . .წ. "დედამიწის საიდუმლოების" და მწერალი ვარაუდობს, ხაზები (და სხვები სწავლობენ მთელს მსოფლიოში) უკეთესად , როგორც ნიშნები, წარმოადგენენ უძველესი შამანის . მართლაც , ხარვეზულ , რელიგიური და მტკიცებულებები საერთოა., , განსხვავებით, გვხვდება. კილომეტრიანი ხაზები ჩამოთვლილია. , იტევს. , , , გაურკვეველია ყველა, მწირი ნაშთები. გამომდინარე, ჩანს, ეს ხაზები, ეროზიის წინ, მანძილზე შეიძლება დიდი ხარჯებით, უზარმაზარი ქსელი ან შამანისტური გეოგრაფიის რუკა. .


ბონიტოს ნანგრევების დიდი კვა, ჩაკო კანიონი, ახალი მექსიკა

ხის უნაყოფო ლანდშაფტი

, -მექსიკოს -ტყის , ლანდშაფტის "დიდ სახლებს" აშენებს. დაახლოებით 240 000 , ზოგიერთი précolombien ჩრდილოეთ ამერიკაში. ნომერია.

-ბეჭედი მონაცემები, ხის გეოგრაფიული - ამ დენთროპევანაზციის -დასავლეთ შეერთებულ შტატებში. . XVII დასაწყისში, ნაწილი ხის წყაროდან - Montagnes Zuni, სამხრეთ 1020 დაშორებით. XX საუკუნეში, Chacoans sourcing ხეები Chuska მთები, დაახლოებით 75 დასავლეთით.

Chacoan , . გიიტერმანმა, Arizona- უნივერსიტეტიდან, CWA- ს (მიმდინარე მსოფლიო არქეოლოგიური ჟურნალი) განუცხადა, რომ შედეგები ხილული იყო შაკო კანიონში, დიდი მანძილიდან - ტვირთის მწვავე, საჭე, ლითონის იარაღები, ან ძირითადი წყლის ჩათვლით და ხის შესყიდვა იყო დინამიური და შეცვლის პროცესი. Bois de Chuskan ნიშნავს Chacoan საზოგადოებაში დრამატული ცვლილება. , შემდეგ, , საზოგადოების ჩამოყალიბება Chaco შედეგი.

Martin Gray , , -დოკუმენტაციაში. 38 1500- 165 . მომლოცველთა სახელმძღვანელო – წყაროა.

Ако Каньон, Нью-Мексико


ины Пуэбло Бонито, каньон Чако, Нью-Мексико

око в отдаленных пустынях северо-запада Нью-Мексико лежат обширные руины величайшего архитектурнесеные руины величайшего архитектурнесеные руины величайшего архитектурнсеноги естный как комплекс Чако-Каньон, место было главным социальным и церемониальным центром культуры Анасази. а самом деле мы не знаем, как эти люди называли себя слово Anasazi это слово навахо, означающее по-разному «древние» или «раги наших древних отцов». анние Анасази (100 до н. Э.) и кочевыми охотниками-собирателями, простирающимися на огромных территориях. н. . они начали жить в устоявшихся общинах, лучшим примером которых является каньон Чако. нтенсивное строительство роисходило по всему аньону Чако от AD 700 до 900, что привело к созданию неско. Пуэбло Бонито (что в переводе с испанского означает «красивая деревня» оригинальное имя Анасази неизвестно) насчитывало более шести сотен комнат, многочисленные двух- и трехэтажные здания, несколько церемониальных сооружений kivaset население ежду 800 и 1200 и. атировок о кольцам еревьев известно, то Чако в нашей ры 1150 наступил ериод сильной засухоо, что ои Заново обнаруженный в 1849 солдатами армии США, сайт подвергался жестоким разрушениям в течение семидесяти лет, пока не стал национальным памятником в 1907. В 1920 Национальное географическое общество начало тщательную реконструкцию сайта.

комплекса Чако исходят загадочные серии прямых линий, которые простираются на десять-двадцать миль пу пу. Традиционные археологические теории объясняют эти линии как дороги, ведущие к отдаленным поселениям, но это кажется маловероятным, поскольку линии являются прямыми стрелками независимо от местности. ни идут аблицы (Настольные горы), вверх и вниз по вертикальным склонам скал и вдоль путей, которые делают их совершенно непрактичными для использования случайным или коммерческим путешественником. озможно, них а другая цель. Пол Деверо, британский ученый и писатель в области так называемых «тайн Земли», предположил, что эти линии (и другие, которые он изучал по всему миру) лучше понимать как маркировки, которые представляют путешествия духа вне тела древних шаманов. , Археологические исследования действительно указывают на то, что линии часто приводят к небольшим подобным святыне структурам, где доказательства религиозной и шаманской деятельности распространены. ти таинственные линии, иногда, по-видимому, между конкретными местами, обнаруживаются во ногиса частс о ногиса частс олее пяти сотен иль линий е наметили. настоящее время они в основном идны только с воздуха рано утром или поздно дне, когда солнце отром или поздно дне, когда солнце отерасывасыва. ри осмотре этих линий на уровне емли становится очевидным, что на них воздействовали многие сотни лет естественной эрозии, которая затмила все, роме редких останков. Поэтому представляется разумным предположить, что эти линии до их эрозии могли проходить по огромным просторам земли, тем самым очерчивая огромную сетку или карту сакральной и шаманской географии. итатели, интересующиеся тими вопросами, олжны обратиться к книгам Деверо, перечисленным в библиог.


еликая Кива руин Пуэбло Бонито, каньон Чако, Нью-Мексико

Ерево в езлесном ейзаже

Археологи помогли разгадать тайну, откуда древние пуэбло из Нью-Мексико добывали древесину для строительства монументальных «великих домов» Каньона Чако в почти безлесном ландшафте. остроенные из еревьев 240.000, ти дома являются одними из самых больших доколумбовых зданий в Северной Америке. ногие из них имеют соту до пяти этажей и содержат сотни комнат.

Исследователи из Университета Аризоны проанализировали данные о кольцах деревьев, чтобы определить географическое происхождение древесины - впервые этот метод дендропровенанса был использован на юго-западе США. езультаты показывают, то ревесина поступила из разных горных хребтов. о нашей ры 1020 большая часть ревесины была получена из ранее неизвестного источника ревесины - гиена из ранее неизвестного источника древесины - гтер неизвестного источника древесины - гтер неизвестного источника ревесины - гтер неизвестного источника ревесины нако 1060 нашей ры чакоанцы добывали деревья горах Чуска, примерно в 75 илометрах к западу.

ереключение совпадает с расширением чакоанской туры в этом районе и строительством ножества нок е. Кристофер Гитерман de Университета Аризоны, ведущий автор исследования, рассказал CWA (журнал Archéologie du monde actuel): «Результаты показывают, что древесина транспортировалась в каньон Чако с большого расстояния - без помощи тяжёлых тварей, колеса, металлические инструменты, или крупный водоток, и заготовка древесины а динамичным и меняющимся процессом. рибытие чусканских иломатериалов означает раматические изменения чакоанском обществе. Теперь мы видим, что, как только материалы начинают поступать из чуска, происходит формирование и распространение чакоанского общества, и чако, которое мы знаем сегодня, является результатом этой трансформации ».

Martin Grey а од 38 он посетил олее священных ест 1500 странах 165. семирный ид по паломничеству еб-сайт является наиболее олным источником информации на эту тему.

Chaco-Schlucht, Nouveau-Mexique


Pueblo Bonito Ruinen, Chaco Canyon, Nouveau-Mexique

Tief in den fernen Wüsten des nordwestlichen Nouveau-Mexique liegen die umfangreichen Ruinen der größten architektonischen Errungenschaften der nordamerikanischen Indianer. Bekannt als der Chaco Canyon-Komplex, war der Ort das wichtigste soziale und zeremonielle Zentrum der Anasazi-Kultur. Wir wissen nicht wirklich, wie diese Leute sich nannten das Wort Anasazi ist ein Navaho-Wort, das auf verschiedene Weise "die Alten" oder "die Feinde unserer alten Väter" bedeutet. Die frühen Anasazi (100 v. Chr.) Waren nomadische Jäger und Sammler, die sich über große Gebiete erstreckten. von AD 700 hatten sie begonnen, in besiedelten Gemeinden zu leben, von denen der Chaco Canyon das beste Beispiel ist. Während des gesamten Chaco Canyon wurden intensive Bauarbeiten von AD 900 bis 1100 durchgeführt, was zur Entwicklung mehrerer anspruchsvoller Wohnkomplexe führte. Pueblo Bonito (était auf espagnol "hübsches Dorf" bedeutet der ursprüngliche Name der Anasazi ist unbekannt) hatte mehr als sechshundert Zimmer, zahlreiche zwei- und dreistöckige Gebäude, die mehrere zeremonielle Strukturen kivasund eine Population zwischen 800- und 1200-Personen. Aus der Datierung von Baumringen ist bekannt, dass das Gebiet um Chaco en 1150 après JC von einer großen Dürre betroffen war, die zur Aufgabe des Standorts führte. Die von Soldaten der US-Armee en 1849 wiederentdeckte Website wurde siebzig Jahre lang stark zerstört, bis sie en 1907 zum Nationaldenkmal wurde. En 1920 a commencé la National Geographic Society mit einer gründlichen Rekonstruktion des Standorts.

Aus dem Chaco-Komplex strahlt eine rätselhafte Reihe gerader Linien aus, die sich zehn bis zwanzig Meilen in die Wüste erstrecken. Herkömmliche archäologische Theorien erklären diese Linien als Straßen, die zu abgelegenen Siedlungen führen. Dies ist jedoch höchst unwahrscheinlich, da die Linien ungeachtet des Geländes pfeilgerade sind. Sie gehen ruber Tabellen (Tafelberge), auf und ab senkrechte Felswände und Wege, die sie für den Gelegenheits-oder Geschäftsreisenden völlig unpraktisch machen. Vielleicht hatten sie einen anderen Zweck. Paul Devereux, ein britischer Gelehrter und Schriftsteller auf dem Gebiet der sogenannten "Earth Mysteries", hat vorgeschlagen, dass diese Linien (und andere, die er auf der ganzen Welt studiert hat) besser als Markierungen vers dietanden aurden werden, darstellen. Aus archäologischen Untersuchungen geht in der Tat hervor, dass die Linien häufig zu kleinen schreinartigen Strukturen führen, in denen Hinweise auf religiöse und schamanistische Aktivitäten häufig sind. Diese mysteriösen Linien, manchmal scheinbar zwischen keinen bestimmten Orten, sind in vielen Teilen der Anasazi-Region zu finden. Bisher wurden mehr als 500 Meilen der Linien kartiert. Heutzutage sind sie meistens nur am frühen Morgen oder am späten Nachmittag aus der Luft sichtbar, wenn die Sonne tiefe Schatten wirft. Wenn man diese Linien in Bodennähe inspiziert, ist es offensichtlich, dass sie von vielen hundert Jahren natürlicher Erosion betroffen waren, die fast alle Überreste verdeckt hat. Es erscheint daher vernünftig, anzunehmen, dass diese Linien vor ihrer Erosion über große Landflächen gezogen worden sein könnten, wodurch ein riesiges Gitter oder eine Karte der heiligen und schamanistisichnet wographie. Leser, die sich für diese Themen interessieren, sollten die Bücher von Devereux konsultieren, die in der Bibliographie aufgeführt sind.


Großer Kiva von Pueblo-Bonito-Ruinen, Chaco-Schlucht, Nouveau-Mexique

Holz in einer baumlosen Landschaft

Archäologen haben geholfen, das Rätsel zu lösen, wo die alten Pueblos von New Mexico Holz beschafften, um die monumentalen "großen Häuser" des Chaco Canyon in einer fast baumlosen Landschaft zu errichten. Die Häuser wurden aus 240.000-Bäumen gebaut und sind einige der größten präkolumbianischen Gebäude in Nordamerika. Viele sind bis zu fünf Stockwerke hoch und enthalten Hunderte von Räumen.

Forscher der Universität von Arizona analysierten Baumringdaten, um die geografische Herkunft des Holzes zu bestimmen - das erste Mal, dass diese Dendroprovenanzmethode im Südwesten der USA angewendet wurde. Die Ergebnisse zeigen, dass das Holz aus zwei verschiedenen Gebirgszügen stammt. Vor AD 1020 stammte der größte Teil des Holzes aus einer bislang unbekannten Holzquelle - den Zuni-Bergen, etwa 75 Kilometer südlich des Standorts. Bis AD 1060 beschafften die Chacoans jedoch Bäume aus den Chuska-Bergen, etwa 75 km westlich.

Der Wechsel fällt mit einer Ausweitung der Chacoan-Kultur in der Region und dem Bau vieler neuer großer Häuser zusammen. Christopher Guiterman von der Universität von Arizona, Hauptautor der Studie, sagte gegenüber CWA (Current World Archaeology Magazine) : „Die Ergebnisse zeigen, dass das Holz aus großer Entfernung zum Chacoeren Canyon transportiert wurde - von Last Radug de Hützer ein wichtiger Wasserlauf, und die Holzbeschaffung war ein dynamischer und sich verändernder Prozess. Die Ankunft der Chuskan-Hölzer bedeutet eine dramatische Veränderung in der chacoanischen Gesellschaft. Wir sehen jetzt, dass sobald Materialien von den Chuskas ankommen, die Bildung und Verbreitung der Chacoan-Gesellschaft kristallisiert und der Chaco, den wir heute kennen, das Ergebnis dieser Transformation ist. '

Martin Gray ist ein Kulturanthropologe, Schriftsteller und Fotograf, der sich auf das Studium und die Dokumentation von Pilgerorten auf der ganzen Welt spezialisiert hat. Während eines 38-Jahres hat er mehr als 1500-heilige Stätten in 165-Ländern besucht. Das Weltpilgerführer Die Website ist die umfassendste Informationsquelle zu diesem Thema.

צ'אקו, ניו מקסיקו


פואבלו בוניטו, צ'אקו, מקסיקו

-מערב . , 'אקו, החברתי והטקסי תרבות האנאזאזי. לא ממש יודעים איך קראו האנשים האלה עצמם המילה ?? "הקדומים" או "אויבי אבותינו הקדומים". (100 הספירה) -נודדים 700 החלו לחיות , שקניון צ'אקו הדוגמה הטובה ביותר לכך לכך. 'אקו 900 - 1100, מתוחכמים. בוניטו (שפירושו "כפר יפה" בספרדית שמו המקורי של לא היה ידוע) היו יותר משש מאות חדרים, מספר מבנים בני שתי קומות ושלוש קומות, כמה מבנים טקסיים שנקראו ??, 800 - 1200. , 'אקו 1150, . - 1849 ידי חיילי צבא ארה"ב. קשות שהפך לאנדרטה - 1907. ב- 1920 החלה החברה הלאומית ג'יאוגרפית בשחזור יסודי של האתר.

צ'אקו . , זה לא סביר, חצים לתנאי השטח. עוברים mesas (הרים השולחן השולחן), , או המסחרי. הייתה להם אחרת. דוורו, וסופר בריטי בתחום שנקרא "מסתרי כדור הארץ", כי להבין טוב יותר את השורות הללו (ואחרים שהוא חקר ברחבי העולם) כסימנים את מסעות לגוף של שאמאנים קדומים . קטנים בהם קיימת ושמאניסטית. , , אנאסזי. . , השמש . , של שחיקה , העלתה את המעטים אך נדירים. מרחבי אדמה , ובכך לתחום רשת מפה ושמאניסטית. .


הגדולה של חורבות פואבלו בוניטו, קניון צ'אקו, ניו מקסיקו

עץ בנוף נטול טרקים

בפתרון של ניו 'הבתים הגדולים' של קניון צ חסר טריל. , 240 000, מהבניינים בצפון אמריקה. , .

אריזונה את מקורם העץ - הפעם הראשונה דנדפרובנסנס זו ארצות הברית. . - 1020 , - , 75 . , 1060, 'וסקה, 75 מערבה.

'אקאית רבים חדשים. אריזונה, המחקר הראשי, אמר ל- CWA (המגזין הנוכחי לארכיאולוגיה עולמית), "התוצאות מראות שהעץ הועבר לקניון צ'אקו ממרחק רב - ללא עזרת חיות הנטל, ההגה, כלי מתכת, או מסלול מים עיקרי, ורכש העץ היה דינאמי ומשתנה. הגעתם של עצי העץ של צ'וסקאן מסמנת שינוי דרמטי בחברה הצ'אקואית. אנו רואים כעת שברגע שחומרים מתחילים להגיע מצ'וסקה, התגבשותה והתפשטותה של החברה הצ'קואית, והצ'אקו שאנו מכירים כיום הוא תוצאה של טרנספורמציה זו . '

Martin Gray s'amuse, s'occupe de tout. תקופת 38 שנה הוא ביקר מ - 1500 אתרים קדושים במדינות 165. ה מדריך העלייה לרגל העולמית .

Frank Jamger

L'Amérique avait une longue histoire de déplacements de population avant que les Européens modernes n'arrivent et construisent les États-Unis.

Il y avait plusieurs peuples et cultures qui vivaient en Amérique du Nord avant les Amérindiens primitifs rencontrés par les colons européens. Certains étaient relativement avancés et ont été manifestement détruits et remplacés par des Amérindiens arrivés plus tard. Certains d'entre eux étaient évidemment (proto-)européens, et les Blancs sont peut-être arrivés en Amérique avant les Amérindiens asiatiques. Certains des Amérindiens rencontrés par les colons européens étaient en partie caucasiens, et leurs racines caucasiennes remontent évidemment à l'Antiquité. Les « Amérindiens » d'aujourd'hui ne sont pas les originaux et les vrais natifs de l'Amérique du Nord : ils en ont déplacé d'autres avant que les Européens modernes ne les ont déplacés (certains d'entre eux).

1 . Culture de la pierre mégalithique. Des centaines d'anciennes structures mégalithiques existent dans une grande partie de la Nouvelle-Angleterre, s'étendant jusqu'au sud. Certains sont conçus de manière complexe et/ou constitués d'énormes pierres taillées d'une manière ou d'une autre dans du granit extrêmement dur et parfaitement mises en place. Certains ont des conceptions et des orientations astronomiques sophistiquées. Des structures de pierre similaires existent en Europe occidentale, en Amérique du Sud et ailleurs, témoignant d'une culture mégalithique qui traversait autrefois les mers. Les Amérindiens rencontrés par les Blancs n'utilisaient pas ces ouvrages en pierre et ne pouvaient rendre compte de leurs origines. La théorie selon laquelle ces structures étaient des « caves à racines coloniales » a d'innombrables failles. Leur portée et leur complexité suggèrent un but religieux ou récréatif.

2 . Culture de la construction de monticules. Un grand nombre d'anciens monticules et de travaux de terrassement se trouvent dans les régions de la vallée de l'Ohio, des Grands Lacs et du fleuve Mississippi, le plus grand étant la pyramide géante du monticule de Monk au complexe de Cahokia dans l'Illinois. Les monticules avaient apparemment des objectifs cérémoniels, peut-être en tant que centres-villes, certains ayant manifestement des orientations astronomiques les uns avec les autres. Des monticules similaires trouvés en Europe avec des outils et des poteries similaires, ainsi que des crânes, relient cette culture à l'ancien peuple européen de Beaker (associé à Stonehenge). La culture américaine de la construction de monticules a connu plusieurs étapes, dont l'Adena et Hopewell, qui allaient et venaient soudainement. Dans les monticules, de nombreux squelettes de grande taille avec des types de crânes caucasiens ont été fouillés. Les amérindiens rencontrés par les colons, qui connaissaient peu les monticules, ont des légendes de « géants » ennemis détruits au combat dans la région, et il existe des preuves archéologiques corroborantes. Voir Allegheny/Adena "Géants", ci-dessous.

3 . Mines de cuivre du Michigan. D'énormes quantités de cuivre ont été extraites dans la région des Grands Lacs dans les temps anciens, et évidemment transportées le long du fleuve Mississippi jusqu'au complexe de monticules de Poverty Point, où elles ont été transformées en lingots. La majeure partie de ce cuivre est absente d'Amérique du Nord et, curieusement, à cette époque, l'Europe utilisait beaucoup plus de cuivre que ses propres mines, ce qui indique une expédition transatlantique. L'analyse des lingots de cuivre d'une ancienne épave au large de la Turquie a révélé qu'ils étaient très purs, compatibles avec le cuivre du Michigan et non avec les sources européennes. Les Amérindiens rencontrés par les colons n'utilisaient pas d'outils métalliques.

4. Culture Anasazi Chacoan. La culture centrée sur le canyon Anasazi Chaco du sud-ouest des États-Unis avait une architecture sophistiquée en maçonnerie de pierre beaucoup plus avancée que celle des précédents et sules Amérindiens suivants de la région. Leurs bâtiments et leur art avaient des orientations astronomiques, et la disposition de leurs villes peut avoir reflété des modèles astronomiques. Ils ont utilisé des artefacts et des symboles, tels que des spirales et des croix gammées, similaires à ceux des anciennes cultures européennes telles que les Celtes et Vinca. Une partie de sa population, peut-être l'élément d'élite, a été détruite dans de violents conflits ethniques, leurs bâtiments devenant défensifs vers la fin.

5 . Les gens de la tourbière Windover. Cette colonie de 8 000 ans en Floride « présentait une civilisation bien au-delà de ce que l'on croyait auparavant que les anciens Indiens d'Amérique du Nord et de Floride auraient montré », y compris des tissus finement tissés, des outils, un pilon et un mortier. Leur ADN comprend l'haplotype X proto-européen, il « avait l'air européen » selon le Dr Lorenz de l'Institut Coriell.

6 . Culture Solutréen-Clovis. Des outils et des gravures rupestres de la culture pré-/Clovis, datés de 11 à 26 000 ans, se trouvent concentrés le long de l'est des États-Unis qui sont similaires aux homologues de la culture solutréenne trouvés en Europe occidentale à peu près à la même époque, indiquant un passage transatlantique. Des sculptures d'animaux similaires à Solutrean ont également été trouvées. Les glaciers et les banquises ont couvert l'océan Atlantique nord pendant une grande partie de cette période, facilitant le passage océanique le long de la lisière des glaces. En outre, le voyage transatlantique dans d'anciens bateaux à roseaux a été prouvé possible par les expéditions Ra de Thor Heyerdahl. Les plus anciens sites Clovis se trouvent près de la côte nord-est, et les roches Clovis dans les sites de cache à l'ouest ont manifestement été déplacées de l'est. Les sites Clovis sont plus rares vers l'ouest des États-Unis et rares en Sibérie. En fait, il n'y a pratiquement aucun signe d'activité humaine dans la région de la Béringie au moment des premiers sites Clovis dans l'est des États-Unis. Les sites Clovis se trouvent dans des régions où les mégalithes, les constructions de monticules et l'ADN lié à l'Europe sont également concentré (voir ci-dessous).

La solution solutréenne : certains anciens américains venaient-ils d'Europe ?
http://www.cabrillo.edu/

7 . ADN Haplogroupe X2. La branche X2a de l'haplogroupe d'ADN proto-européen X2 a une fréquence élevée chez les Amérindiens du nord-est de l'Amérique du Nord, X2 étant presque absent en Asie de l'Est. Cela indique une ancienne migration européenne vers l'Amérique à travers l'Atlantique, arrivant dans le nord-est du Canada et se dispersant vers le sud et l'ouest via le fleuve Saint-Laurent. X2a est le plus concentré parmi les Algonquiens, dont la langue a également été liée aux anciens Européens (voir ci-dessous). La poche de X2e2 dans l'Altaï russe n'est pas ancestrale à l'Amerind X2a.

8 . ADN Haplogroupe R1. L'haplogroupe R1 de l'ADN proto-européen a une fréquence élevée chez les Amérindiens du nord-est et de l'est de l'Amérique du Nord, R1 étant presque absent en Asie de l'Est. Cela indique une ancienne migration européenne vers l'Amérique à travers l'Atlantique, arrivant dans le nord-est du Canada et se dispersant vers le sud. Comme pour X2a, R1 est le plus concentré parmi les Algonquiens, surtout les Chippewa (Ojibwa) d'apparence caucasienne, également associés aux anciens mineurs de cuivre. Plus largement, R1(b) est lié à une ancienne culture maritime et de travail de la pierre, qui s'est manifestement étendue de la mer Méditerranée aux Amériques (voir ci-dessous) et au Pacifique.

Hypothèse solutréenne : génétique, le mammouth dans la salle Y Section Chromosome.
https://ore.exeter.ac.uk/repository/bitstream/handle/10871/17123/SH%20Mammoth%20in%20the%20Room%20FINAL%20with%20figures.pdf
Répartition des chromosomes Y chez les Autochtones d'Amérique du Nord : une étude sur l'Athapascan
Historique de la population Figure 2b. Fréquence de l'haplogroupe R en Amérique du Nord.
http://usmex.ucsd.edu/assets/022/10143.pdf
K = 26 analyse de mélange d'Amérindiens et de Métis.
https://genetiker.wordpress.com/2013/10/27/k-26-admixture-analysis-of-amerindians-and-mestizos/
Preuve génétique pour l'exploration paléolithique des Amériques par les Européens pendant la période glaciaire.
https://grahamhancock.com/harveyb1/
Eske Willerslev est un propagandiste anti-blanc.
https://genetiker.wordpress.com/2015/02/06/eske-willerslev-is-an-anti-white-propagandist/

9 . Allegheny/Adena "Géants". D'anciens grands squelettes associés aux constructeurs de monticules Adena et aux cultures apparentées ont été trouvés dans la vallée de l'Ohio, le Sud et l'Amérique du Nord-Est. Des vêtements en cuivre, des armures, des bijoux et des outils sont généralement trouvés avec eux. De nombreuses tribus amérindiennes ont des légendes de « géants » blancs, et leur existence était autrefois bien connue et acceptée par les érudits américains, y compris Abraham Lincoln, mais un effort concerté a été fait pour rejeter les preuves. Ces squelettes n'étaient pas seulement grands, mais lourds avec des crânes de type proto-européen (voir ci-dessous), les distinguant des Amérindiens de leur époque. La légende amérindienne rapporte une tribu Allegewi de "géants" qu'ils ont massacrés pendant la guerre, un reste chassé en Nouvelle-Angleterre. La légende est corroborée par les sites de massacres de masse de grands squelettes. Les sites de sépulture ultérieurs indiquent que les Allegewi ont survécu pendant des siècles en tant qu'ethnie d'élite au sein des cultures Adena et plus tard Hopewell.

Voir aussi les sources de la section suivante.

dix . Crânes proto-européens. Les crânes des "géants" Allegheny discutés ci-dessus et d'autres crânes anciens trouvés en Amérique du Nord ont des caractéristiques proto-européennes qui les distinguent des Amérindiens. En plus d'une plus grande taille, les caractéristiques comprennent un plus grand diamètre vertical et frontal (forme brachycrânienne), une plus grande capacité crânienne, de grandes arcades sourcilières, un plus grand angle facial, une mâchoire large et des doubles rangées de dents. Les crânes sont similaires à ceux des anciens peuples européens des béchers, ayant des traits dinariques et cro-magnon. Un squelette vieux de 9 400 ans découvert dans Spirit Cave avait également un crâne caucasien.

11 . Langue et inscriptions. La langue algonquienne comporte de nombreux mots, notamment des noms de lieux, similaires au gaélique et à l'ancien gaulois, langue ancestrale des Celtes et des Basques. Ces personnes, comme les Algonquins, sont également porteuses des haplogroupes X2 (par exemple Orcades) et R1. Cela indique un lien ancien entre ces peuples. Des relations ont également été trouvées entre l'algonquin et le vieux norrois, indiquant une ancienne connexion scandinave. De nombreux pétroglyphes anciens ont été trouvés sur des pierres dans le nord-est et le sud de l'Amérique du Nord. Certaines semblent être des runes vikings, d'autres, une forme d'ogam ibérique celtique, indiquant un lien avec les anciens Celtes et les marins phéniciens. Certains se trouvent en association avec les anciennes mines de cuivre (voir ci-dessus).

Section de l'Amérique ancienne : les noms de lieux celtiques de la Nouvelle-Angleterre.
http://users.on.net/

12 . Indigènes d'apparence caucasienne. Certains Amérindiens rencontrés par les colons blancs avaient une apparence de type Caucasoïde, indiquant un certain mélange avec les Blancs dans leur passé. Les Amérindiens Zuni (Pueblo) et Pima de la région du Chaco Canyon présentent des traits caucasoïdes, tout comme les Algonquiens ayant l'haplogroupe X2a. La mystérieuse tribu Mandan du Dakota du Nord aurait une minorité importante d'individus aux cheveux blonds et aux yeux bleus, dotés d'une technologie plus avancée que les autres Amérindiens. Des individus amérindiens avec une apparence de type caucasoïde peuvent être vus sur de vieilles photos de tribus telles que les Ojibwa (porteurs R1) et les Shawnee (Algonquiens). Une momie aux cheveux roux a été trouvée dans une grotte du Kentucky en 1813.

13 . Légendes amérindiennes des Blancs. De nombreuses tribus amérindiennes ont des légendes sur les Blancs dans le passé de l'Amérique du Nord. Ces légendes se terminent par un récit de la façon dont les « méchants » Blancs ont été génocidés. Les Choctaws, Lenapes, Comanches, Navajos, Shawnees et d'autres ont des légendes de grands "géants" blancs, appelés Allegewi, Nahullo, etc., qui se sont mis sur leur chemin et ont dû être tués jusqu'au dernier homme. Les Paiutes se souviennent d'une méchante race rousse qu'ils appelaient les Si-Te-Cah, qu'ils ont réussi à piéger dans la grotte de Lovelock et à massacrer. Les Cherokees ont la légende d'un "peuple aux yeux de lune" pâle, dont ils ont réussi à se débarrasser.

14 . Blancs en Amérique du Sud. Il existe des preuves concluantes d'anciens Blancs en Amérique du Sud. Ces Blancs étaient probablement des marins qui ont également atteint l'Amérique du Nord. Comme aux États-Unis, il existe de nombreuses preuves d'anciennes civilisations plus avancées que les Amérindiens ultérieurs, par ex. merveilles architecturales telles que Kuellap, Machu Picchu et Tiwanaku. En Afrique du Sud, il existe des preuves biologiques claires des fondateurs blancs. Les Amérindiens locaux de la région, en particulier les Chachapoyas blonds, ont une ancienne ascendance caucasienne (haplogroupes I-M26 et R1b), tout comme leurs anciennes momies. Il existe un grand nombre de momies distinctement blanches associées à des cultures classiques telles que les Chachapoya, Nazca, Paracas, Chinchorro, Wari et Moche. Ils ont des types de cheveux roux/blonds, des formes de crânes caucasiens, des groupes sanguins européens A et B et un ancien ADN européen (gravettien et aurignacien). On trouve avec eux des gravures rupestres, des statues, des poteries et divers objets d'art représentant ces Blancs, ayant des visages blancs, des yeux bleus et des barbes (qui manquaient aux Amérindiens). Les similitudes culturelles entre les anciens Péruviens et les Égyptiens comprennent les pyramides et l'architecture mégalithique, l'astronomie, les momies, les bijoux, la mise en forme du crâne, l'art et les symboles, et les bateaux en roseau. Une inscription rupestre phénicienne a été trouvée sur la montagne Palpa près des merveilles d'arpentage du désert de Nazca. Naturellement, les preuves physiques sont reflétées par les légendes amérindiennes des porteurs de la culture blanche qui ont construit ces civilisations de Viracocha, Kukulkan et Quetzalcoatl. Des peintures murales trouvées à Chichen Itza, Yucatan, indiquent le sort probable de ces Blancs : elles représentent des hommes blancs capturés et exécutés par des hommes sombres, quelques-uns s'échappant dans des bateaux.

14 raisons de la fierté blanche en Amérique

Il est temps pour les Blancs américains de riposter, de sauver notre grand peuple et notre grande nation.

Le mantra des destructeurs.

"Les États-Unis ont été fondés sur un génocide et construits sur le dos des esclaves."

. est un non-sens, comme je vais le démontrer.


1 . Les États-Unis, une nation réputée pour les droits individuels et la liberté, ont été créés par les Blancs pour leur postérité.

Les États-Unis, une nation mondialement connue pour ses droits individuels, sa liberté, sa prospérité et sa générosité, ont été construits par l'ingéniosité et le travail de pionniers blancs qui ont perpétué les valeurs et les traditions de l'Europe. Les Pères fondateurs ont reconnu les États-Unis comme une nation blanche et la citoyenneté était à l'origine limitée aux Blancs [1] . Il est resté environ 90 % de Blancs jusqu'à la folie de la Révolution Culturelle Marxiste des années 1960 [2] . Notre grande nation est infiniment plus précieuse que la simple terre sur laquelle elle est assise.

2 . L'excellente technologie et la prospérité de l'Amérique blanche ont été une aubaine pour le monde entier, y compris les non-blancs qui vivent ici.

La grande productivité technologique et industrielle des États-Unis a profité non seulement aux non-blancs assez chanceux pour vivre ici, mais au monde entier qui rêve de vivre ici. Les inventions américaines ou les innovations majeures incluent la machine à coudre, la machine à écrire, le téléphone, les disques, les appareils photo, la télévision, les ordinateurs, les voitures, les avions, la navette spatiale, les ampoules électriques, le lave-vaisselle, la climatisation, l'anesthésie, les vaccins, les appareils auditifs, le défibrillateur, la machine cœur-poumon , et le cœur artificiel [3] . Nous avons partagé notre technologie partout, menant à une plus grande prospérité dans le monde entier. Les non-Blancs assez chanceux pour vivre ici bénéficient d'un niveau de vie bien plus élevé que leurs parents dans leur propre pays, et ils ne sont pas pressés de rentrer.

3 . Les Américains blancs, y compris nos chers ancêtres, de braves pionniers et colons, ont toujours été des gens bons et attentionnés.

Contrairement à la propagande culturelle marxiste, il n'y avait certainement rien de mal chez nos ancêtres, les vertueux colons blancs américains qui ont construit cette grande nation. Nous étions alors les mêmes bonnes personnes qu'aujourd'hui : honnêtes, compatissantes et généreuses. Les Américains blancs donnent plus à la charité que n'importe quel autre peuple sur Terre [4] . Nous avons toujours été généreux envers les pauvres de tous courses, en distribuant gratuitement de l'argent, des soins médicaux, une éducation et des services. Les gouvernements décriés de Jim Crow ont fourni des mais égal installations et services aux Noirs, payés par les contribuables blancs. Même les propriétaires d'esclaves blancs se souvenaient affectueusement de leurs anciens esclaves noirs pour les soins qu'ils prodiguaient [5] . Bien sûr, les Noirs et les Amérindiens reçoivent des taux élevés d'aide sociale, de bons d'alimentation, d'aide au logement, etc. [6] . Nous avons également pris soin de la terre, en protégeant d'immenses étendues sauvages dans les parcs et les réserves [7] , et en faisant de grands progrès pour minimiser la pollution [8] .

4 . Il y avait beaucoup d'espace libre en Amérique quand les Américains blancs sont arrivés. Nous avons construit une civilisation à partir de zéro sur la nature sauvage.

Les Amérindiens n'occupaient que très peu la vaste région des États-Unis au moment où les Blancs l'ont colonisée, la majorité de celle-ci étant déserte. Cela était en partie dû aux tragiques épidémies de maladies qui ont balayé le pays, estimées avoir tué 90 à 95 % de la population [9] . Les Amérindiens étaient principalement des chasseurs-cueilleurs nomades au départ, ayant une faible densité de population. Il y avait peut-être un à deux millions d'Amérindiens dans l'ensemble des États-Unis avant que les Européens ne s'y installent [10], on estimait qu'il n'y en avait que 20 000 dans toute la Nouvelle-Angleterre en 1640 [11] . Les Blancs n'étaient pour la plupart que des colons pacifiques cherchant à commencer une nouvelle vie pour eux-mêmes, construisant des maisons à partir de zéro sur des terres ouvertes. Ils se sont liés d'amitié avec les Amérindiens lorsque cela était possible, bien que parfois leur premier contact ait pris la forme d'une attaque surprise meurtrière. Les Blancs n'avaient aucun intérêt à reprendre les colonies amérindiennes primitives, bien que certaines réinstallations forcées soient finalement devenues nécessaires parce que les Amérindiens rejetaient la civilisation.

5 . Les Blancs ne voulaient pas grand-chose des Amérindiens, qui étaient des primitifs de l'âge de pierre qui avaient créé peu de valeur.

Les Blancs ont pris très peu aux Amérindiens d'Amérique au-delà de la terre nue. Les Amérindiens rencontrés étaient des primitifs de l'âge de pierre qui n'avaient ni outils métalliques, ni roue, ni langue écrite. L'agriculture qu'ils avaient était primitive, utilisant peu ou pas d'engrais [12] . Aucune ville importante, ni industrie, ni magasins de marchandises ne leur ont été enlevés. Ils n'en avaient pas.

6 . Les Amérindiens ont été bien indemnisés pour la perte des terres qu'ils occupaient, qui avaient une valeur minime à l'époque.

Les Amérindiens ont reçu une énorme compensation des États-Unis pour leurs terres perdues, ainsi que des avantages et privilèges permanents tels que des casinos lucratifs [13] . Les Cherokees ont été dédommagés de milliards de dollars pour leur migration « de la traînée de larmes » [13h] . Ce n'est pas la faute des Blancs si une grande partie de cet argent a été gaspillée. Ils ont également reçu les avantages de la citoyenneté américaine, y compris de nombreux avantages sociaux, ainsi que notre technologie et nos institutions civiles. Les Amérindiens ont également conservé ou reçu en compensation beaucoup de terres à ce jour [14] , leurs possessions souveraines, en plus des propriétés normales à travers le pays.

7 . La plupart des Amérindiens n'étaient pas les vrais indigènes d'origine. Ils ont remplacé - souvent violemment, les peuples qui les ont précédés, certains d'entre eux probablement blancs.

Les anciens peuples d'Amérique du Nord, certains relativement avancés, ont été remplacés par les Amérindiens primitifs rencontrés par les colons européens. Peu, voire aucun des soi-disant « indigènes » rencontrés par les colons étaient les véritables et originaux indigènes de leurs terres. Certains Amérindiens sont en partie blancs, et certains des peuples américains déplacés ou exterminés du passé étaient évidemment blancs. Certains Amérindiens agressifs, tels que les Pequots, les Apaches et les Comanches [15] , avaient une longue histoire de conquête d'autres peuples [16] . À ce stade de l'histoire, il n'y avait pas de loi internationale et les peuples du monde considéraient comme acquis le droit de possession du plus fort. La dure réalité était que les Amérindiens les plus faibles allaient être gouvernés par un conquérant ou un autre, et être gouverné par des Amérindiens n'est pas un pique-nique.

8 . De nombreux Amérindiens étaient hostiles et cruels, et avaient une longue histoire d'attaque et d'oppression d'autres tribus.

Contrairement au mythe populaire, les Amérindiens avaient tendance à être indignes de confiance, hostiles, oppressifs et cruels. Ils ont attaqué, opprimé et parfois massacré d'autres tribus. Certaines tribus, telles que les Pequots et les Apaches, avaient une culture martiale basée sur les raids et l'exploitation d'autres Amérindiens. Ces tribus opprimées se sont volontiers alliées aux Blancs pour lutter pour leur liberté. De nombreux Amérindiens avaient la tradition de faire des rituels ou des sports diaboliques pour extraire le maximum d'agonie possible des captifs avant de les tuer, et leurs femmes étaient parfois les participants les plus enthousiastes. Certains de leurs types de torture préférés consistaient à écorcher vif, à couper toutes les parties du visage et du corps une à une et à mettre des charbons ardents dans les plaies, à rôtir des gens vivants sur un robinet et à faire tourner des femmes assises sur des bâtons empalés dans leurs anus. Ils aimaient également couper des parties du corps telles que les cuirs chevelus pour les cannibaliser ou les conserver comme souvenirs. [16] On pourrait difficilement reprocher à nos aimables ancêtres de ne pas aimer de telles personnes.

9 . Les Blancs n'ont jamais tenté de génocider les Amérindiens, ils étaient plutôt sympathiques à leur égard. La guerre était généralement déclenchée par les Amérindiens.

Les Amérindiens n'ont pas été génocidés. Il n'y avait aucun plan ni intention de les génocider. Au contraire, la majorité des Américains blancs étaient amicaux ou sympathiques envers les Amérindiens - ces Blancs qui n'ont pas supporté le poids de leurs hostilités. De grands efforts ont été faits pour les assimiler [17] . Le mythe du noble Amerind vivant en harmonie avec la nature est un récit très ancien, que l'auteur Mark Twain a ridiculisé dans son essai satirique Le noble homme rouge (1870) [18] . Il est bien sûr vrai que de nombreux Amérindiens sont morts de maladies propagées involontairement [9] mais l'affirmation selon laquelle les Blancs les ont délibérément infectés avec des couvertures est à peine crédible [19] . En fait, le président Jefferson a lancé un programme de vaccination de 30 ans pour eux en 1801. Il était guerre sporadique au cours des siècles entre les Blancs et les Amérindiens, généralement déclenchée par une attaque surprise des Amérindiens [20] . Il y a actuellement environ trois millions d'Amérindiens aux États-Unis, plus que les colons américains blancs rencontrés [10] , et ils possèdent toujours de vastes étendues de territoire [14] .

dix . Le nombre réel d'Amérindiens tués par les Blancs était relativement faible.

Contre l'affirmation absurde du génocide, il existe des estimations réelles des Amérindiens tués dans les guerres et les massacres. Le bureau de recensement des États-Unis en 1890 a estimé que 45 000 Amérindiens ont été tués dans toutes les guerres avec les États-Unis depuis sa fondation [21] . William Osborn dans La frontière sauvage : les atrocités pendant la guerre américano-indienne. a compté 7 193 morts d'Amérindiens par « atrocité » par des Blancs entre 1511-1890, contre 9 156 Blancs tués dans des atrocités par des Amérindiens [22] . En comparaison, environ 500 000 Américains ont été tués lors de la conquête américaine de la Confédération, 1861-5.

11 . Les Amérindiens n'ont pas enseigné aux Blancs l'agriculture et l'utilisation d'engrais plutôt, les Blancs ont enseigné eux.

Contrairement au mythe, les Blancs n'ont pas appris à cultiver des Amérindiens. Les Amérindiens manquaient de la technologie agricole de base que les Blancs utilisaient depuis des siècles, comme les outils métalliques pour un labour efficace, l'utilisation d'engrais et le chariot à roues. Squanto a appris à utiliser le poisson comme engrais auprès des Européens parmi lesquels il avait vécu. Les Blancs d'Europe et de Terre-Neuve utilisaient depuis longtemps le poisson pour fertiliser les cultures, y compris le maïs. Les Amérindiens, qui étaient principalement des chasseurs-cueilleurs, dépendaient de sites de culture itinérante. [23]

12 . Les Noirs n'ont pas construit les États-Unis, les Blancs l'ont fait. Les Noirs n'étaient qu'une infime partie des États du Nord et de l'Ouest, et seulement des travailleurs subalternes dans le Sud.

Les Noirs et autres non-Blancs n'ont en aucun cas construit les États-Unis. La civilisation américaine depuis le début a été une excroissance de l'Europe, pas de l'Afrique ou d'ailleurs. L'infrastructure, les lois, la culture, la morale et les valeurs de l'Amérique traditionnelle sont typiquement européennes-blanches. Les États-Unis ont été fondés par des Blancs et créés par l'ingéniosité des Blancs. Les Noirs ne représentaient qu'un infime pourcentage (<3%) des États du Nord et de l'Ouest jusqu'en 1930 [24] , qui se sont développés aussi avancés que ceux du Sud. Même dans le Sud, les esclaves noirs effectuaient principalement des travaux agricoles subalternes que les Blancs les moins qualifiés auraient pu faire, et les hommes libres à bas salaire le faisaient après la guerre. L'avantage économique global de l'esclavage des Noirs aux États-Unis était tout au plus minime [25] .

1 3 . Les Noirs ont été indemnisés pour leur travail essentiellement subalterne. Ils n'auraient été que des esclaves plus mal lotis s'ils n'avaient pas été amenés en Amérique.

Les Noirs, qui ont été pour la plupart des ouvriers subalternes, étaient rémunérés pour leur travail avec au moins les nécessités et les soins de base, même en tant qu'esclaves. Les travailleurs peu qualifiés, qu'ils soient esclaves ou libres, que ce soit en Afrique ou en Amérique, n'accumulent généralement pas de richesse, de toute façon. Les Noirs américains auraient été des esclaves en Afrique, que les Blancs les aient achetés ou non [26] , et étaient plus mal lotis en Afrique avant d'être vendus par d'autres Noirs pour être transportés en Amérique. De nombreux travailleurs blancs à cette époque étaient aussi essentiellement des esclaves et parfois traités plus mal [27] . Les anciens esclaves noirs se souvenaient généralement avec émotion de leurs anciens maîtres lorsqu'ils étaient interrogés sur leurs expériences [5] . Depuis la fin de l'esclavage, ils ont reçu d'énormes transferts de richesse des Blancs sous forme d'aide sociale, d'éducation spéciale, d'application de la loi, de discrimination anti-Blancs omniprésente dans l'éducation, d'embauche et de promotions, et de soins de santé et autres coûts d'assurance entraînés par les Noirs, etc. [6,28]

1 4 . La gauche ethno-masochiste est pro-immigration sauf en ce qui concerne les Blancs, qui étaient de bons « immigrés » qui donnaient beaucoup et prenaient peu.

L'hypocrisie de la gauche sur l'immigration est stupéfiante. Ils sont tous en faveur de l'ouverture des frontières et de l'immigration pour les non-Blancs avides de bien-être, mais disent que les "immigrants" blancs (pionniers, en fait) qui ont construit des maisons à partir de zéro sur la nature sauvage américaine étaient méchants. La vérité est que les Américains blancs - contrairement aux non-Blancs - étaient de super "immigrants" qui portaient un grand cadeau : la civilisation. C'étaient des pionniers indépendants et travailleurs qui n'ont rien pris à personne, sauf dans certains cas des terres nues qu'ils ont développées et rendues prospères, et ont ensuite dédommagé les anciens occupants. Ils ne voulaient pas s'immiscer dans les villes amérindiennes, s'emparer de leurs quartiers ou saigner leur subsistance. Les immigrants non blancs modernes, d'autre part, s'introduisent dans les sociétés blanches dans ce but précis. Au lieu de la civilisation, ils apportent l'envie, des demandes d'aumônes et d'égalité forcée, la criminalité endémique, l'oppression des femmes et même la charia.


Vendredi 15 juillet 2016

14 raisons pour lesquelles les Amérindiens ne sont pas de vrais natifs d'Amérique

L'Amérique avait une longue histoire de déplacements de population avant que les Européens modernes n'arrivent et construisent les États-Unis.

Il y avait plusieurs peuples et cultures qui vivaient en Amérique du Nord avant les Amérindiens primitifs rencontrés par les colons européens. Certains étaient relativement avancés et ont été manifestement détruits et remplacés par des Amérindiens arrivés plus tard. Certains d'entre eux étaient évidemment (proto-)européens, et les Blancs sont peut-être arrivés en Amérique avant les Amérindiens asiatiques. Certains des Amérindiens rencontrés par les colons européens étaient en partie caucasiens, et leurs racines caucasiennes remontent évidemment à l'Antiquité. Les « Amérindiens » d'aujourd'hui ne sont pas les originaux et les vrais natifs de l'Amérique du Nord : ils en ont déplacé d'autres avant que les Européens modernes ne les ont déplacés (certains d'entre eux).

1 . Culture de la pierre mégalithique. Des centaines d'anciennes structures mégalithiques existent dans une grande partie de la Nouvelle-Angleterre, s'étendant jusqu'au sud. Certains sont conçus de manière complexe et/ou constitués d'énormes pierres taillées d'une manière ou d'une autre dans du granit extrêmement dur et parfaitement mises en place. Certains ont des conceptions et des orientations astronomiques sophistiquées. Des structures de pierre similaires existent en Europe occidentale, en Amérique du Sud et ailleurs, témoignant d'une culture mégalithique qui traversait autrefois les mers. Les Amérindiens rencontrés par les Blancs n'utilisaient pas ces ouvrages en pierre et ne pouvaient rendre compte de leurs origines. La théorie selon laquelle ces structures étaient des « caves à racines coloniales » a d'innombrables failles. Leur portée et leur complexité suggèrent un but religieux ou récréatif.

2 . Culture de la construction de monticules. Un grand nombre d'anciens monticules et de travaux de terrassement se trouvent dans les régions de la vallée de l'Ohio, des Grands Lacs et du fleuve Mississippi, le plus grand étant la pyramide géante du monticule de Monk au complexe de Cahokia dans l'Illinois. Les monticules avaient apparemment des objectifs cérémoniels, peut-être en tant que centres-villes, certains ayant manifestement des orientations astronomiques les uns avec les autres. Des monticules similaires trouvés en Europe avec des outils et des poteries similaires, ainsi que des crânes, relient cette culture à l'ancien peuple européen de Beaker (associé à Stonehenge). La culture américaine de la construction de monticules a connu plusieurs étapes, dont l'Adena et Hopewell, qui allaient et venaient soudainement. Dans les monticules, de nombreux squelettes de grande taille avec des types de crânes caucasiens ont été fouillés. Les amérindiens rencontrés par les colons, qui connaissaient peu les monticules, ont des légendes de « géants » ennemis détruits au combat dans la région, et il existe des preuves archéologiques corroborantes. Voir Allegheny/Adena "Géants", ci-dessous.

3 . Mines de cuivre du Michigan. D'énormes quantités de cuivre ont été extraites dans la région des Grands Lacs dans les temps anciens, et évidemment transportées le long du fleuve Mississippi jusqu'au complexe de monticules de Poverty Point, où elles ont été transformées en lingots. La majeure partie de ce cuivre est absente d'Amérique du Nord et, curieusement, à cette époque, l'Europe utilisait beaucoup plus de cuivre que ses propres mines, ce qui indique une expédition transatlantique. L'analyse des lingots de cuivre d'une ancienne épave au large de la Turquie a révélé qu'ils étaient très purs, compatibles avec le cuivre du Michigan et non avec les sources européennes. Les Amérindiens rencontrés par les colons n'utilisaient pas d'outils métalliques.

4. Culture Anasazi Chacoan. La culture centrée sur le canyon Anasazi Chaco du sud-ouest des États-Unis avait une architecture sophistiquée de maçonnerie en pierre beaucoup plus avancée que celle des Amérindiens précédents et ultérieurs de la région. Leurs bâtiments et leur art avaient des orientations astronomiques, et la disposition de leurs villes peut avoir reflété des modèles astronomiques. Ils ont utilisé des artefacts et des symboles, tels que des spirales et des croix gammées, similaires à ceux des anciennes cultures européennes telles que les Celtes et Vinca. Une partie de sa population, peut-être l'élément d'élite, a été détruite dans de violents conflits ethniques, leurs bâtiments devenant défensifs vers la fin.

5 . Les gens de la tourbière Windover. Cette colonie de 8 000 ans en Floride « présentait une civilisation bien au-delà de ce que l'on croyait auparavant que les anciens Indiens d'Amérique du Nord et de Floride auraient montré », y compris des tissus finement tissés, des outils, un pilon et un mortier. Leur ADN comprend l'haplotype X proto-européen, il « avait l'air européen » selon le Dr Lorenz de l'Institut Coriell.

6 . Culture Solutréen-Clovis. Des outils et des gravures rupestres de la culture pré-/Clovis, datés de 11 à 26 000 ans, se trouvent concentrés le long de l'est des États-Unis qui sont similaires aux homologues de la culture solutréenne trouvés en Europe occidentale à peu près à la même époque, indiquant un passage transatlantique. Des sculptures d'animaux similaires à Solutrean ont également été trouvées. Les glaciers et les banquises ont couvert l'océan Atlantique nord pendant une grande partie de cette période, facilitant le passage océanique le long de la lisière des glaces. En outre, le voyage transatlantique dans d'anciens bateaux à roseaux a été prouvé possible par les expéditions Ra de Thor Heyerdahl. Les plus anciens sites Clovis se trouvent près de la côte nord-est, et les roches Clovis dans les sites de cache à l'ouest ont manifestement été déplacées de l'est. Les sites Clovis sont plus rares vers l'ouest des États-Unis et rares en Sibérie. En fait, il n'y a pratiquement aucun signe d'activité humaine dans la région de la Béringie au moment des premiers sites Clovis dans l'est des États-Unis. Les sites Clovis se trouvent dans des régions où les mégalithes, les constructions de monticules et l'ADN lié à l'Europe sont également concentré (voir ci-dessous).

La solution solutréenne : certains anciens américains venaient-ils d'Europe ?
http://www.cabrillo.edu/

7 . ADN Haplogroupe X2. La branche X2a de l'haplogroupe d'ADN proto-européen X2 a une fréquence élevée chez les Amérindiens du nord-est de l'Amérique du Nord, X2 étant presque absent en Asie de l'Est. Cela indique une ancienne migration européenne vers l'Amérique à travers l'Atlantique, arrivant dans le nord-est du Canada et se dispersant vers le sud et l'ouest via le fleuve Saint-Laurent. X2a est le plus concentré parmi les Algonquiens, dont la langue a également été liée aux anciens Européens (voir ci-dessous). La poche de X2e2 dans l'Altaï russe n'est pas ancestrale à l'Amerind X2a.

8 . ADN Haplogroupe R1. L'haplogroupe R1 de l'ADN proto-européen a une fréquence élevée chez les Amérindiens du nord-est et de l'est de l'Amérique du Nord, R1 étant presque absent en Asie de l'Est. Cela indique une ancienne migration européenne vers l'Amérique à travers l'Atlantique, arrivant dans le nord-est du Canada et se dispersant vers le sud. Comme pour X2a, R1 est le plus concentré parmi les Algonquiens, surtout les Chippewa (Ojibwa) d'apparence caucasienne, également associés aux anciens mineurs de cuivre. Plus largement, R1(b) est lié à une ancienne culture maritime et de travail de la pierre, qui s'est manifestement étendue de la mer Méditerranée aux Amériques (voir ci-dessous) et au Pacifique.

Hypothèse solutréenne : génétique, le mammouth dans la salle Y Section Chromosome.
https://ore.exeter.ac.uk/repository/bitstream/handle/10871/17123/SH%20Mammoth%20in%20the%20Room%20FINAL%20with%20figures.pdf
Répartition des chromosomes Y chez les Autochtones d'Amérique du Nord : une étude sur l'Athapascan
Historique de la population Figure 2b. Fréquence de l'haplogroupe R en Amérique du Nord.
http://usmex.ucsd.edu/assets/022/10143.pdf
K = 26 analyse de mélange d'Amérindiens et de Métis.
https://genetiker.wordpress.com/2013/10/27/k-26-admixture-analysis-of-amerindians-and-mestizos/
Preuve génétique pour l'exploration paléolithique des Amériques par les Européens pendant la période glaciaire.
https://grahamhancock.com/harveyb1/
Eske Willerslev est un propagandiste anti-blanc.
https://genetiker.wordpress.com/2015/02/06/eske-willerslev-is-an-anti-white-propagandist/

9 . Allegheny/Adena "Géants". D'anciens grands squelettes associés aux constructeurs de monticules Adena et aux cultures apparentées ont été trouvés dans la vallée de l'Ohio, le Sud et l'Amérique du Nord-Est. Des vêtements en cuivre, des armures, des bijoux et des outils sont généralement trouvés avec eux. De nombreuses tribus amérindiennes ont des légendes de « géants » blancs, et leur existence était autrefois bien connue et acceptée par les érudits américains, y compris Abraham Lincoln, mais un effort concerté a été fait pour rejeter les preuves. Ces squelettes n'étaient pas seulement grands, mais lourds avec des crânes de type proto-européen (voir ci-dessous), les distinguant des Amérindiens de leur époque. La légende amérindienne rapporte une tribu Allegewi de "géants" qu'ils ont massacrés pendant la guerre, un reste chassé en Nouvelle-Angleterre. La légende est corroborée par les sites de massacres de masse de grands squelettes. Les sites de sépulture ultérieurs indiquent que les Allegewi ont survécu pendant des siècles en tant qu'ethnie d'élite au sein des cultures Adena et plus tard Hopewell.

Voir aussi les sources de la section suivante.

dix . Crânes proto-européens. Les crânes des "géants" Allegheny discutés ci-dessus et d'autres crânes anciens trouvés en Amérique du Nord ont des caractéristiques proto-européennes qui les distinguent des Amérindiens. En plus d'une plus grande taille, les caractéristiques comprennent un plus grand diamètre vertical et frontal (forme brachycrânienne), une plus grande capacité crânienne, de grandes arcades sourcilières, un plus grand angle facial, une mâchoire large et des doubles rangées de dents. Les crânes sont similaires à ceux des anciens peuples européens des béchers, ayant des traits dinariques et cro-magnon. Un squelette vieux de 9 400 ans découvert dans Spirit Cave avait également un crâne caucasien.

11 . Langue et inscriptions. La langue algonquienne comporte de nombreux mots, notamment des noms de lieux, similaires au gaélique et à l'ancien gaulois, langue ancestrale des Celtes et des Basques. Ces personnes, comme les Algonquins, sont également porteuses des haplogroupes X2 (par exemple Orcades) et R1. Cela indique un lien ancien entre ces peuples. Des relations ont également été trouvées entre l'algonquin et le vieux norrois, indiquant une ancienne connexion scandinave. De nombreux pétroglyphes anciens ont été trouvés sur des pierres dans le nord-est et le sud de l'Amérique du Nord. Certaines semblent être des runes vikings, d'autres, une forme d'ogam ibérique celtique, indiquant un lien avec les anciens Celtes et les marins phéniciens. Certains se trouvent en association avec les anciennes mines de cuivre (voir ci-dessus).

Section de l'Amérique ancienne : les noms de lieux celtiques de la Nouvelle-Angleterre.
http://users.on.net/

12 . Indigènes d'apparence caucasienne. Certains Amérindiens rencontrés par les colons blancs avaient une apparence de type Caucasoïde, indiquant un certain mélange avec les Blancs dans leur passé. Les Amérindiens Zuni (Pueblo) et Pima de la région du Chaco Canyon présentent des traits caucasoïdes, tout comme les Algonquiens ayant l'haplogroupe X2a. La mystérieuse tribu Mandan du Dakota du Nord aurait une minorité importante d'individus aux cheveux blonds et aux yeux bleus, dotés d'une technologie plus avancée que les autres Amérindiens. Des individus amérindiens avec une apparence de type caucasoïde peuvent être vus sur de vieilles photos de tribus telles que les Ojibwa (porteurs R1) et les Shawnee (Algonquiens). Une momie aux cheveux roux a été trouvée dans une grotte du Kentucky en 1813.

13 . Légendes amérindiennes des Blancs. De nombreuses tribus amérindiennes ont des légendes sur les Blancs dans le passé de l'Amérique du Nord. Ces légendes se terminent par un récit de la façon dont les « méchants » Blancs ont été génocidés. Les Choctaws, Lenapes, Comanches, Navajos, Shawnees et d'autres ont des légendes de grands "géants" blancs, appelés Allegewi, Nahullo, etc., qui se sont mis sur leur chemin et ont dû être tués jusqu'au dernier homme. Les Paiutes se souviennent d'une méchante race rousse qu'ils appelaient les Si-Te-Cah, qu'ils ont réussi à piéger dans la grotte de Lovelock et à massacrer. Les Cherokees ont la légende d'un "peuple aux yeux de lune" pâle, dont ils ont réussi à se débarrasser.

14 . Blancs en Amérique du Sud. Il existe des preuves concluantes d'anciens Blancs en Amérique du Sud. Ces Blancs étaient probablement des marins qui ont également atteint l'Amérique du Nord. Comme aux États-Unis, il existe de nombreuses preuves d'anciennes civilisations plus avancées que les Amérindiens ultérieurs, par ex. merveilles architecturales telles que Kuellap, Machu Picchu et Tiwanaku. En Afrique du Sud, il existe des preuves biologiques claires des fondateurs blancs. Les Amérindiens locaux de la région, en particulier les Chachapoyas blonds, ont une ancienne ascendance caucasienne (haplogroupes I-M26 et R1b), tout comme leurs anciennes momies. Il existe un grand nombre de momies distinctement blanches associées à des cultures classiques telles que les Chachapoya, Nazca, Paracas, Chinchorro, Wari et Moche. Ils ont des types de cheveux roux/blonds, des formes de crânes caucasiens, des groupes sanguins européens A et B et un ancien ADN européen (gravettien et aurignacien). On trouve avec eux des gravures rupestres, des statues, des poteries et divers objets d'art représentant ces Blancs, ayant des visages blancs, des yeux bleus et des barbes (qui manquaient aux Amérindiens). Les similitudes culturelles entre les anciens Péruviens et les Égyptiens comprennent les pyramides et l'architecture mégalithique, l'astronomie, les momies, les bijoux, la mise en forme du crâne, l'art et les symboles, et les bateaux en roseau. Une inscription rupestre phénicienne a été trouvée sur la montagne Palpa près des merveilles d'arpentage du désert de Nazca. Naturellement, les preuves physiques sont reflétées par les légendes amérindiennes des porteurs de la culture blanche qui ont construit ces civilisations de Viracocha, Kukulkan et Quetzalcoatl. Des peintures murales trouvées à Chichen Itza, Yucatan, indiquent le sort probable de ces Blancs : elles représentent des hommes blancs capturés et exécutés par des hommes sombres, quelques-uns s'échappant dans des bateaux.

14 raisons de la fierté blanche en Amérique

Il est temps pour les Blancs américains de riposter, de sauver notre grand peuple et notre grande nation.

Le mantra des destructeurs.

"Les États-Unis ont été fondés sur un génocide et construits sur le dos des esclaves."

. est un non-sens, comme je vais le démontrer.


1 . Les États-Unis, une nation réputée pour les droits individuels et la liberté, ont été créés par les Blancs pour leur postérité.

Les États-Unis, une nation mondialement connue pour ses droits individuels, sa liberté, sa prospérité et sa générosité, ont été construits par l'ingéniosité et le travail de pionniers blancs qui ont perpétué les valeurs et les traditions de l'Europe. Les Pères fondateurs ont reconnu les États-Unis comme une nation blanche et la citoyenneté était à l'origine limitée aux Blancs [1] . Il est resté environ 90 % de Blancs jusqu'à la folie de la Révolution Culturelle Marxiste des années 1960 [2] . Notre grande nation est infiniment plus précieuse que la simple terre sur laquelle elle est assise.

2 . L'excellente technologie et la prospérité de l'Amérique blanche ont été une aubaine pour le monde entier, y compris les non-blancs qui vivent ici.

La grande productivité technologique et industrielle des États-Unis a profité non seulement aux non-blancs assez chanceux pour vivre ici, mais au monde entier qui rêve de vivre ici. Les inventions américaines ou les innovations majeures incluent la machine à coudre, la machine à écrire, le téléphone, les disques, les appareils photo, la télévision, les ordinateurs, les voitures, les avions, la navette spatiale, les ampoules électriques, le lave-vaisselle, la climatisation, l'anesthésie, les vaccins, les appareils auditifs, le défibrillateur, la machine cœur-poumon , et le cœur artificiel [3] . Nous avons partagé notre technologie partout, menant à une plus grande prospérité dans le monde entier. Les non-Blancs assez chanceux pour vivre ici bénéficient d'un niveau de vie bien plus élevé que leurs parents dans leur propre pays, et ils ne sont pas pressés de rentrer.

3 . Les Américains blancs, y compris nos chers ancêtres, de braves pionniers et colons, ont toujours été des gens bons et attentionnés.

Contrairement à la propagande culturelle marxiste, il n'y avait certainement rien de mal chez nos ancêtres, les vertueux colons blancs américains qui ont construit cette grande nation. Nous étions alors les mêmes bonnes personnes qu'aujourd'hui : honnêtes, compatissantes et généreuses. Les Américains blancs donnent plus à la charité que n'importe quel autre peuple sur Terre [4] . Nous avons toujours été généreux envers les pauvres de tous courses, en distribuant gratuitement de l'argent, des soins médicaux, une éducation et des services. Les gouvernements décriés de Jim Crow ont fourni des mais égal installations et services aux Noirs, payés par les contribuables blancs. Même les propriétaires d'esclaves blancs se souvenaient affectueusement de leurs anciens esclaves noirs pour les soins qu'ils prodiguaient [5] . Bien sûr, les Noirs et les Amérindiens reçoivent des taux élevés d'aide sociale, de bons d'alimentation, d'aide au logement, etc. [6] . Nous avons également pris soin de la terre, en protégeant d'immenses étendues sauvages dans les parcs et les réserves [7] , et en faisant de grands progrès pour minimiser la pollution [8] .

4 . Il y avait beaucoup d'espace libre en Amérique quand les Américains blancs sont arrivés. Nous avons construit une civilisation à partir de zéro sur la nature sauvage.

Les Amérindiens n'occupaient que très peu la vaste région des États-Unis au moment où les Blancs l'ont colonisée, la majorité de celle-ci étant déserte.Cela était en partie dû aux tragiques épidémies de maladies qui ont balayé le pays, estimées avoir tué 90 à 95 % de la population [9] . Les Amérindiens étaient principalement des chasseurs-cueilleurs nomades au départ, ayant une faible densité de population. Il y avait peut-être un à deux millions d'Amérindiens dans l'ensemble des États-Unis avant que les Européens ne s'y installent [10], on estimait qu'il n'y en avait que 20 000 dans toute la Nouvelle-Angleterre en 1640 [11] . Les Blancs n'étaient pour la plupart que des colons pacifiques cherchant à commencer une nouvelle vie pour eux-mêmes, construisant des maisons à partir de zéro sur des terres ouvertes. Ils se sont liés d'amitié avec les Amérindiens lorsque cela était possible, bien que parfois leur premier contact ait pris la forme d'une attaque surprise meurtrière. Les Blancs n'avaient aucun intérêt à reprendre les colonies amérindiennes primitives, bien que certaines réinstallations forcées soient finalement devenues nécessaires parce que les Amérindiens rejetaient la civilisation.

5 . Les Blancs ne voulaient pas grand-chose des Amérindiens, qui étaient des primitifs de l'âge de pierre qui avaient créé peu de valeur.

Les Blancs ont pris très peu aux Amérindiens d'Amérique au-delà de la terre nue. Les Amérindiens rencontrés étaient des primitifs de l'âge de pierre qui n'avaient ni outils métalliques, ni roue, ni langue écrite. L'agriculture qu'ils avaient était primitive, utilisant peu ou pas d'engrais [12] . Aucune ville importante, ni industrie, ni magasins de marchandises ne leur ont été enlevés. Ils n'en avaient pas.

6 . Les Amérindiens ont été bien indemnisés pour la perte des terres qu'ils occupaient, qui avaient une valeur minime à l'époque.

Les Amérindiens ont reçu une énorme compensation des États-Unis pour leurs terres perdues, ainsi que des avantages et privilèges permanents tels que des casinos lucratifs [13] . Les Cherokees ont été dédommagés de milliards de dollars pour leur migration « de la traînée de larmes » [13h] . Ce n'est pas la faute des Blancs si une grande partie de cet argent a été gaspillée. Ils ont également reçu les avantages de la citoyenneté américaine, y compris de nombreux avantages sociaux, ainsi que notre technologie et nos institutions civiles. Les Amérindiens ont également conservé ou reçu en compensation beaucoup de terres à ce jour [14] , leurs possessions souveraines, en plus des propriétés normales à travers le pays.

7 . La plupart des Amérindiens n'étaient pas les vrais indigènes d'origine. Ils ont remplacé - souvent violemment, les peuples qui les ont précédés, certains d'entre eux probablement blancs.

Les anciens peuples d'Amérique du Nord, certains relativement avancés, ont été remplacés par les Amérindiens primitifs rencontrés par les colons européens. Peu, voire aucun des soi-disant « indigènes » rencontrés par les colons étaient les véritables et originaux indigènes de leurs terres. Certains Amérindiens sont en partie blancs, et certains des peuples américains déplacés ou exterminés du passé étaient évidemment blancs. Certains Amérindiens agressifs, tels que les Pequots, les Apaches et les Comanches [15] , avaient une longue histoire de conquête d'autres peuples [16] . À ce stade de l'histoire, il n'y avait pas de loi internationale et les peuples du monde considéraient comme acquis le droit de possession du plus fort. La dure réalité était que les Amérindiens les plus faibles allaient être gouvernés par un conquérant ou un autre, et être gouverné par des Amérindiens n'est pas un pique-nique.

8 . De nombreux Amérindiens étaient hostiles et cruels, et avaient une longue histoire d'attaques et d'oppression d'autres tribus.

Contrairement au mythe populaire, les Amérindiens avaient tendance à être indignes de confiance, hostiles, oppressifs et cruels. Ils ont attaqué, opprimé et parfois massacré d'autres tribus. Certaines tribus, telles que les Pequots et les Apaches, avaient une culture martiale basée sur les raids et l'exploitation d'autres Amérindiens. Ces tribus opprimées se sont volontiers alliées aux Blancs pour lutter pour leur liberté. De nombreux Amérindiens avaient la tradition de faire des rituels ou des sports diaboliques pour extraire le maximum d'agonie possible des captifs avant de les tuer, et leurs femmes étaient parfois les participants les plus enthousiastes. Certains de leurs types de torture préférés consistaient à écorcher vif, à couper toutes les parties du visage et du corps une à une et à mettre des charbons ardents dans les plaies, à rôtir des gens vivants sur un robinet et à faire tourner des femmes assises sur des bâtons empalés dans leurs anus. Ils aimaient également couper des parties du corps telles que les cuirs chevelus pour les cannibaliser ou les conserver comme souvenirs. [16] On pourrait difficilement reprocher à nos aimables ancêtres de ne pas aimer de telles personnes.

9 . Les Blancs n'ont jamais tenté de génocider les Amérindiens, ils étaient plutôt sympathiques à leur égard. La guerre était généralement déclenchée par les Amérindiens.

Les Amérindiens n'ont pas été génocidés. Il n'y avait aucun plan ni intention de les génocider. Au contraire, la majorité des Américains blancs étaient amicaux ou sympathiques envers les Amérindiens - ces Blancs qui n'ont pas supporté le poids de leurs hostilités. De grands efforts ont été faits pour les assimiler [17] . Le mythe du noble Amerind vivant en harmonie avec la nature est un récit très ancien, que l'auteur Mark Twain a ridiculisé dans son essai satirique Le noble homme rouge (1870) [18] . Il est bien sûr vrai que de nombreux Amérindiens sont morts de maladies propagées involontairement [9] mais l'affirmation selon laquelle les Blancs les ont délibérément infectés avec des couvertures est à peine crédible [19] . En fait, le président Jefferson a lancé un programme de vaccination de 30 ans pour eux en 1801. Il était guerre sporadique au cours des siècles entre les Blancs et les Amérindiens, généralement déclenchée par une attaque surprise des Amérindiens [20] . Il y a actuellement environ trois millions d'Amérindiens aux États-Unis, plus que les colons américains blancs rencontrés [10] , et ils possèdent toujours de vastes étendues de territoire [14] .

dix . Le nombre réel d'Amérindiens tués par les Blancs était relativement faible.

Contre l'affirmation absurde du génocide, il existe des estimations réelles des Amérindiens tués dans les guerres et les massacres. Le bureau de recensement des États-Unis en 1890 a estimé que 45 000 Amérindiens ont été tués dans toutes les guerres avec les États-Unis depuis sa fondation [21] . William Osborn dans La frontière sauvage : les atrocités pendant la guerre américano-indienne. a compté 7 193 morts d'Amérindiens par « atrocité » par des Blancs entre 1511-1890, contre 9 156 Blancs tués dans des atrocités par des Amérindiens [22] . En comparaison, environ 500 000 Américains ont été tués lors de la conquête américaine de la Confédération, 1861-5.

11 . Les Amérindiens n'ont pas enseigné aux Blancs l'agriculture et l'utilisation d'engrais plutôt, les Blancs ont enseigné eux.

Contrairement au mythe, les Blancs n'ont pas appris à cultiver des Amérindiens. Les Amérindiens manquaient de la technologie agricole de base que les Blancs utilisaient depuis des siècles, comme les outils métalliques pour un labour efficace, l'utilisation d'engrais et le chariot à roues. Squanto a appris à utiliser le poisson comme engrais auprès des Européens parmi lesquels il avait vécu. Les Blancs d'Europe et de Terre-Neuve utilisaient depuis longtemps le poisson pour fertiliser les cultures, y compris le maïs. Les Amérindiens, qui étaient principalement des chasseurs-cueilleurs, dépendaient de sites de culture itinérante. [23]

12 . Les Noirs n'ont pas construit les États-Unis, les Blancs l'ont fait. Les Noirs n'étaient qu'une infime partie des États du Nord et de l'Ouest, et seulement des travailleurs subalternes dans le Sud.

Les Noirs et autres non-Blancs n'ont en aucun cas construit les États-Unis. La civilisation américaine depuis le début a été une excroissance de l'Europe, pas de l'Afrique ou d'ailleurs. L'infrastructure, les lois, la culture, la morale et les valeurs de l'Amérique traditionnelle sont typiquement européennes-blanches. Les États-Unis ont été fondés par des Blancs et créés par l'ingéniosité des Blancs. Les Noirs ne représentaient qu'un infime pourcentage (<3%) des États du Nord et de l'Ouest jusqu'en 1930 [24] , qui se sont développés aussi avancés que ceux du Sud. Même dans le Sud, les esclaves noirs effectuaient principalement des travaux agricoles subalternes que les Blancs les moins qualifiés auraient pu faire, et les hommes libres à bas salaire le faisaient après la guerre. L'avantage économique global de l'esclavage des Noirs aux États-Unis était tout au plus minime [25] .

1 3 . Les Noirs ont été indemnisés pour leur travail essentiellement subalterne. Ils n'auraient été que des esclaves plus mal lotis s'ils n'avaient pas été amenés en Amérique.

Les Noirs, qui ont été pour la plupart des ouvriers subalternes, étaient rémunérés pour leur travail avec au moins les nécessités et les soins de base, même en tant qu'esclaves. Les travailleurs peu qualifiés, qu'ils soient esclaves ou libres, que ce soit en Afrique ou en Amérique, n'accumulent généralement pas de richesse, de toute façon. Les Noirs américains auraient été des esclaves en Afrique, que les Blancs les aient achetés ou non [26] , et étaient plus mal lotis en Afrique avant d'être vendus par d'autres Noirs pour être transportés en Amérique. De nombreux travailleurs blancs à cette époque étaient aussi essentiellement des esclaves et parfois traités plus mal [27] . Les anciens esclaves noirs se souvenaient généralement avec émotion de leurs anciens maîtres lorsqu'ils étaient interrogés sur leurs expériences [5] . Depuis la fin de l'esclavage, ils ont reçu d'énormes transferts de richesse des Blancs sous forme d'aide sociale, d'éducation spéciale, d'application de la loi, de discrimination anti-Blancs omniprésente dans l'éducation, d'embauche et de promotions, et de soins de santé et autres coûts d'assurance entraînés par les Noirs, etc. [6,28]

1 4 . La gauche ethno-masochiste est pro-immigration sauf en ce qui concerne les Blancs, qui étaient de bons « immigrés » qui donnaient beaucoup et prenaient peu.

L'hypocrisie de la gauche sur l'immigration est stupéfiante. Ils sont tous en faveur de l'ouverture des frontières et de l'immigration pour les non-Blancs avides de bien-être, mais disent que les "immigrants" blancs (pionniers, en fait) qui ont construit des maisons à partir de zéro sur la nature sauvage américaine étaient méchants. La vérité est que les Américains blancs - contrairement aux non-Blancs - étaient de super "immigrants" qui portaient un grand cadeau : la civilisation. C'étaient des pionniers indépendants et travailleurs qui n'ont rien pris à personne, sauf dans certains cas des terres nues qu'ils ont développées et rendues prospères, et ont ensuite dédommagé les anciens occupants. Ils ne voulaient pas s'immiscer dans les villes amérindiennes, s'emparer de leurs quartiers ou saigner leur subsistance. Les immigrants non blancs modernes, d'autre part, s'introduisent dans les sociétés blanches dans ce but précis. Au lieu de la civilisation, ils apportent l'envie, des demandes d'aumônes et d'égalité forcée, la criminalité endémique, l'oppression des femmes et même la charia.


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Commentaires:

  1. Barhloew

    Est éloigné

  2. Maska

    Une question très drôle

  3. Maddix

    beaucoup la jolie chose

  4. Quan

    Je pense que tu n'as pas raison. Je propose d'en discuter.



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