Couronnement de Jean I Tzimiskes

Couronnement de Jean I Tzimiskes


Le couronnement de la reine Elizabeth

Le 15 janvier 1559, la souveraine d'Angleterre, âgée de vingt-cinq ans, quitta Whitehall pour être couronnée reine. Cet article, par A.L. Rowse, a été publié pour la première fois en mai 1953, dans un numéro spécial de L'histoire aujourd'hui qui a marqué le couronnement imminent de la reine Elizabeth II.

Le couronnement de la première Elisabeth est d'un intérêt considérable pour nous et d'une importance historique plus grande que la plupart. Non seulement c'était la dernière fois que le service latin a été utilisé, comme à l'époque des Plantagenêt, et avec la messe romaine, mais ce qui s'est passé à l'occasion était un présage de la politique que la nouvelle reine poursuivrait, un indicateur de la religion élisabéthaine. règlement qui a subsisté essentiellement inchangé depuis. C'est précisément cela qui a donné lieu à une certaine controverse parmi les historiens quant à ce qui s'est précisément passé. La reine est-elle restée présente tout au long de la messe ou s'est-elle retirée dans sa traverse - ou cabinet privé de la chapelle Saint-Édouard - au point crucial de la consécration et de l'élévation de l'hostie ? L'évêque officiant a-t-il élevé l'hostie ? La reine a-t-elle communiqué ou non ? Nous verrons – comme nous pouvons le voir, par la curieuse confusion des preuves.

La procédure complète d'un couronnement à l'époque médiévale, et jusqu'à celle d'Elizabeth I et au-delà, se composait de quatre parties. Le nouveau monarque devait d'abord prendre possession de la Tour : la signification de ce déménagement est assez évidente - c'était pour s'assurer de Londres. Et, à la manière anglaise, la tradition a continué à être respectée pendant un certain temps après la disparition de la nécessité de l'action. La deuxième étape était la progression du souverain à travers la ville jusqu'à Westminster à la veille du couronnement. Le troisième était le couronnement lui-même à l'abbaye de Westminster, avec la procession qui s'y rendait. Le quatrième était le banquet à Westminster Hall après les cérémonies à l'abbaye.

A cette époque, il était souhaitable d'investir au plus tôt le nouveau souverain de la pleine autorité que conféraient l'onction et le couronnement. Marie était décédée le 17 novembre 1558 Elizabeth fut couronnée à sa place dans les deux mois qui suivirent. Elle avait reçu un accueil enthousiaste de Londres – malade des brûlures et des échecs du règne de Marie – lorsqu'elle venait de se rendre dans la ville en tant que reine. Et Elizabeth se mit à conquérir le cœur des gens comme elle le savait bien. (Ce n'était pas pour rien qu'elle était la fille d'Anne Boleyn.) Elle avait passé Noël à Whitehall le jeudi 13 janvier 1559, elle s'installa à la Tour, descendant la Tamise par l'eau dans sa barge d'État. Un émissaire italien qui a vu le spectacle s'est souvenu de la grande cérémonie des Doges - le mariage mystique de Venise avec la mer.

Le samedi, toute la Cour s'étant réunie à la Tour, la Reine partit en procession, dans l'air pur et neigeux, à travers les rues qui nous sont si familières par les gravures et les tableaux de Wyngaerde, Hollar et autres. Il y a seulement vingt-cinq ans – et Elizabeth avait été transportée dans ces mêmes rues dans le ventre de sa mère jusqu'à son couronnement.

Les vers pour les reconstitutions historiques avaient été écrits par les poètes de la cour, John Leland et Nicholas Udall :

Moi, decens Regina, tuam ad coronam,
Et diu omins vive doloris expers,
Regis Henrici, superum favore, Optima coniux.

Beaucoup de ceux qui ont regardé le triomphe de la fille aujourd'hui ont dû voir le spectacle de la mère - elle-même petite-fille d'un lord-maire, quelques-uns ont dû réfléchir aux hasards et aux ironies de l'histoire.

Aucun d'eux n'était plus conscient des sables traîtres de la haute politique qu'Elisabeth et dès le début elle se mit à conquérir le cœur de la ville, déjà bien incliné, et à l'attacher à son char. La hautaine Feria, représentante de Philippe en Angleterre, écrivit avec mépris : " Elle est très attachée au peuple et pense comme eux, et traite donc les étrangers avec mépris. " Fini le temps de la déférence envers l'ambassadeur de Philippe, qui pouvait transmettre les ordres de son maître. En Angleterre. Après tout, Elizabeth devait sa vie et sa sécurité au soutien tacite du peuple anglais. Feria fut bientôt obligée de changer de ton, passant du mépris à l'appréhension : « elle me paraît incomparablement plus redoutée que sa sœur et lui donne des ordres et se débrouille aussi absolument que son père l'a fait ».

Aujourd'hui, Elizabeth a terminé sa conquête de Londres. « Sa Grâce, en levant les mains et le visage joyeux à ceux qui se tenaient au loin, et le langage le plus tendre et le plus doux à ceux qui se tenaient près de sa Grâce, s'est déclarée non moins reconnaissante de recevoir la bonne volonté de son peuple, qu'ils n'ont aimé l'ouvrit à elle. » En retour, « les gens furent à nouveau merveilleusement ravis des réponses et des gestes affectueux de leur princesse, comme ceux qu'ils avaient déjà essayés lors de sa première venue à la tour depuis Hatfield.

À Fenchurch, une scène richement meublée avait été érigée, "sur laquelle se tenait un bruit d'instruments et un enfant en vêtements coûteux, qui a été nommé pour accueillir la majesté de la reine au nom de toute la ville". à de telles occasions. La reine écouta avec une attention polie, mais dut rappeler l'ordre dans la pouponnière avant de pouvoir entendre. Ce qu'elle a entendu, c'est des trucs comme ça :

La seconde, ce sont les vrais cœurs, qui t'aiment depuis leur racine,
Dont le costume est le triomphe maintenant, et règne sur tout le jeu.
Quelle fidélité a gagné, et toute contrevérité chassée
Qui sautent de joie quand ils entendent ton nom heureux.

C'est la poésie de Bottom le tisserand, Snug le menuisier et Flûte le soufflant. Quoi qu'en pense la reine - et rien ne prouve que son propre goût pour la poésie était bien meilleur - elle a joué son rôle, comme on pouvait toujours lui faire confiance, superbe actrice qu'elle était. "Ici a été noté dans le visage de la Majesté de la Reine, pendant le temps que l'enfant a parlé, outre une attention perpétuelle sur son visage, un merveilleux changement de regard, car les paroles de l'enfant ont touché soit sa personne, soit la langue ou le cœur des gens. " Là. ne se méprenait pas sur l'intention des versets : les protestants étaient maintenant en tête.

Juste en face de Gracechurch Street s'étendait une structure avec des créneaux et trois portes. Au-dessus de la porte principale se trouvaient trois étages au plus bas se trouvaient les figures d'Henri VII et de sa reine, Elizabeth d'York, juste au-dessus d'Henri VIII et d'Anne Boleyn, ressuscités maintenant - une pauvre femme. Au sommet se tenait Elizabeth, seule. (Pour combien de temps ? Certains ont dû penser.) Les deux côtés du bâtiment étaient « remplis de gros bruits de musique ». Et tous les endroits vides de celui-ci étaient meublés de phrases concernant l'unité." L'ensemble du spectacle était garni de roses rouges et blanches et intitulé "l'union des deux maisons de Lancaster et d'York." Nous nous souvenons de la célèbre chronique d'Edward Hall sur ce thème et le matériel historique avec lequel il a fourni à Shakespeare et quoi que l'on puisse supposer quant à la crudité des reconstitutions historiques, nous ne devons pas oublier ce à quoi ils ont conduit – le cycle des pièces de Shakespeare sur l'histoire anglaise.

À Cornhill, le conduit était curieusement garni de riches bannières et voici le deuxième concours, inculquant les vertus de la bonne gouvernance : « Pure Religion, Amour des Sujets, Sagesse et Justice, qui ont foulé leurs vices contraires sous leurs pieds. » Ici aussi, le parti pris protestant de la ville a été souligné :

Alors que cette religion vraie doit
L'ignorance réprime,
Et avec sa pause de pied pesante
Tête de superstition. . .

Tout le long des rues de Fenchurch à Cheapside, les compagnies de la ville se tenaient dans leurs capuchons de livrée et leurs riches fourrures, les draps entourés de rails en bois et pendus avec des tissus, des tapisseries, des arras, des damas et des soieries. Des banderoles et des banderoles pendaient aux fenêtres, les wifflers et les gardes des compagnies se détachaient dans leurs chaînes d'or. À l'extrémité supérieure de Cheapside, la reine reçut le cadeau de la ville, une bourse en satin cramoisi avec mille marks en or. Elle prit la bourse à deux mains et fit un de ces petits discours improvisés qu'elle avait toujours à sa disposition :

Je remercie Monseigneur le Maire, ses frères et vous tous. Et tandis que votre demande est que je continue votre bonne Dame et Reine, soyez assurés que je serai aussi bon envers vous que la reine l'a toujours été envers son peuple. Aucune volonté en moi ne peut manquer, et je n'ai pas confiance non plus, il n'y manquera aucune puissance. Et persuadez-vous que pour la sécurité et la tranquillité de vous tous, je n'épargnerai pas, au besoin, de dépenser mon sang. Dieu merci à tous.

Ce morceau d'éloquence royale a ému la foule avec un grand enthousiasme, " sa cordialité était si merveilleuse et les mots si étroitement liés. " La reine souriait : elle avait entendu quelqu'un dire : " Tu te souviens du vieux roi Harry le huitième ? " Elle vit un ancien citoyen tourner le dos et pleurer : « Je vous garantis que c'est pour la joie, dit-elle. Aucun point n'allait être perdu dans ce quart. On observe alors la touche personnelle dans le gouvernement à chaque point : dont certains éléments restent encore avec la monarchie, même s'ils sont symboliques plutôt que réels.

À Cheapside, sur le porche de la porte de l'église Saint-Pierre se tenaient les serveurs de la ville, qui faisaient un bruit agréable avec leurs instruments au passage de la majesté de la reine, qui de chaque côté jetait son visage et souhaitait bonne chance à tous ses bien-aimés peuple.» Le Petit Conduit était orné d'un spectacle dont la reine demanda poliment la signification. Cela signifiait le temps, lui a-t-on dit. ' "Temps?" dit-elle, "et le temps m'a amené ici". D'une grotte sortit Father Time, conduisant sa fille Truth, qui avait un livre pour la reine, "Verbum Veritatis". Sir John Perrot, qui était l'un des porteurs de son dais, le prit. (Il se vantait de sa ressemblance marquée avec Henri VIII qu'il termina dans la Tour.) La reine prit la Bible, l'embrassa, la tint dans ses deux mains et la posa sur sa poitrine. Il est à craindre que les circonstances ne lui permettent pas une indulgence sans réserve pour la vérité.

Et donc, jusqu'au cimetière de Saint-Paul, où l'un des garçons de l'école de Saint-Paul a prononcé un discours latin en son honneur, la comparant au philosophe-roi de Platon. ‘Haec lieris Graecis et Latinis eximia, ingenioque praepollens est.’ Ce n’était que la vérité. " Hac imperante, pietas vigebit, Anglia florebit, aurea secula redibunt. " Quant à cela, le temps montrerait ou - pour utiliser les propres mots d'Elizabeth au Parlement - " la suite déclarera. " Nous nous souvenons de la part des " enfants de Paul " devaient jouer dans le drame des années suivantes, jouant les pièces de Lyly et d'autres, et rivalisant avec les compagnies de joueurs adultes.

En traversant Ludgate, l'avant-garde de la porte "étant finement taillée contre la venue de Sa Majesté" et ainsi dans Fleet Street, où contre le conduit le dernier concours a été érigé. Elle montrait un retour au thème protestant : la reine était Débora la juge, restauratrice de la maison d'Israël. A l'extérieur de l'église St Dunstan, où se tenaient les enfants de l'hôpital, la reine arrêta son char et l'on vit lever les yeux comme en prière, comme qui dirait : « Je vois ici cette œuvre miséricordieuse envers les pauvres que je dois au milieu de ma royauté, il faut se souvenir.» D'où l'on voit qu'aucun des arts de la propagande n'a été perdu pour Elizabeth. À Temple Bar, la ville lui a dit adieu sur la porte elle-même les images des géants Gogmagog et Corineus tenant des rouleaux de vers latins et anglais. « Ainsi, l'Altesse de la Reine a traversé la ville qui, sans aucun étranger, s'est embellie d'elle-même. » Quelqu'un a souligné qu'il n'y avait aucun coût épargné « Sa Grâce a répondu qu'elle avait bien considéré la même chose et qu'il fallait s'en souvenir. »

Il se trouve qu'il survit un fascinant volume de dessins à la plume et à l'encre qui sont les dessins originaux pour la procession du couronnement, et montrant la disposition de l'estrade de Westminster Hall pour le banquet et l'agencement de l'espace central autour de la trône et jusqu'à la chapelle Saint-Édouard de l'abbaye pour les cérémonies. Il s'agit manifestement d'une esquisse officielle des débats, dressée à l'intention des participants et évidemment discutée et approuvée par la Reine, car l'ordre réel des événements suivait très largement le projet tel qu'il a été esquissé. Tandis que nous retournons les feuilles de parchemin, la procession de la Tour à Whitehall se déroule sous nos yeux.

La première moitié du livre dépeint cet événement, nous devons donc nous tourner vers le milieu et faire reculer les feuilles pour obtenir l'ordre de la procession. On en voit la tête entrer par la porte du palais de Whitehall, tandis que le premier in-folio nous montre le cortège en cours de liquidation par la garde de la reine qui sort d'une porte de la tour de Londres. Le cortège suit un ordre logique de préséance, commençant par les messagers de la chambre privée de la reine, avec le sergent-portier, qui était responsable de la porte d'entrée des résidences royales, et le gentilhomme-annonciateur, dont le devoir était de faire la résidence prête à l'approche de la reine. Viennent ensuite ses serviteurs personnels, gentilshommes huissiers et égouts de la chambre, suivis des écuyers du corps et des échevins de Londres. Viennent ensuite les aumôniers et les greffiers, greffiers du conseil privé, du sceau privé et du sceau. Maintenant les maîtres de chancellerie, les sergents et les juges, avec le Lord Chief Baron et le Lord Chief Justice of Common Pleas, le Master of the Rolls et le Lord Chief Justice d'Angleterre marchant deux par deux. Viennent ensuite les chevaliers et les pairs, spirituels et temporels, dans leur ordre propre.

Suivent ensuite tout le corps des officiers d'état et de la maison de la reine, dirigés par le comte d'Arundel, portant l'épée de la reine, d'un côté le duc de Norfolk, Earl Marshal, de l'autre, le comte d'Oxford, Lord Chamberlain . Viennent ensuite le maire de Londres, Jarretière roi d'armes et Drue Drury, grand huissier de la chambre privée. Ensuite, Anthony Wingfield, représentant le duc de Guyenne, et Anthony Light, représentant le duc de Normandie, précédaient les ambassadeurs étrangers, qui n'étaient que quatre. Viennent ensuite les grands officiers de l'État, Lord Treasurer et Lord Keeper of the Great Seal – qui étaient respectivement le marquis de Winchester et Sir Nicholas Bacon, le Lord Privy Seal et le Lord Admiral, et ainsi de suite. Avec l'archevêque d'York, l'archevêque de Cantorbéry est mis à pied mais le cardinal Pole était mort et le siège n'était pas encore rempli. Viennent ensuite le trésorier et le contrôleur de la maison, et les deux secrétaires – l'un d'eux M.Cecil.

Tout cela mène à la pièce maîtresse de l'ensemble du spectacle - la litière de la reine tirée par deux mules, la première dirigée par Lord Ambrose Dudley, la seconde par Lord Giles Paulet le dais au-dessus porté par deux chevaliers de chaque côté assis seuls à l'intérieur, le figure qui allait devenir si célèbre, ses robes de couronnement s'étalaient devant et derrière. Immédiatement après elle chevauche Lord Robert Dudley, à la tête du palefrey d'honneur - le palefrey de la reine. Ses écuyers et ses valets de pied marchent tête nue de chaque côté de la litière, et dehors, les pensionnés à pied avec leurs hallebardes. La litière de la reine est représentée suivie de six dames chevauchant des palfreys, et de trois chars chacun suivis de la même manière : ce seraient les pairs et les dames de la maison. Derrière le dernier char viennent les hommes de main sur leurs chevaux de gouvernail - représentés dans de jolies attitudes caracolantes. Nous revenons au premier in-folio qui nous donne la garde de la Reine sortant de la porte de la Tour, trois par trois - comme l'ordre régulier de marche était alors - conduit par le capitaine de la garde et le maître des sbires. À l'arrière-plan se trouve le mur extérieur de la tour, quelques toits à l'intérieur et des maisons à l'extérieur – la dernière une taverne avec son enseigne à l'extérieur.

De retour au centre du livre, nous trouvons un dessin de la façade d'entrée de Westminster Hall et, en face, la table de la reine sur l'estrade à l'extrémité supérieure à l'intérieur, avec les longues planches posées dans le sens de la longueur dans le Hall comme dans les collèges d'aujourd'hui, où des manières et des coutumes similaires continuent. Les in-folios suivants fixent l'ordre de la procession à l'Abbaye, exactement comme nous le verrons qu'elle s'est déroulée. Mais nous avons deux informations supplémentaires : le comte de Huntingdon est donné comme portant les éperons de la reine, le comte de Bedford St Edward's staff. Ces deux pairs – le premier de la lignée royale Plantagenêt, le second un homme tout à fait nouveau, un Russell de la deuxième génération – étaient décidément protestants, en faveur de la nouvelle donne. Une rubrique est donnée : "Nota que ni les ducs marquis ni les vicomtes ne mettent sur leurs chapeaux de succession avec des couronnes sur la tête jusqu'à ce que l'altesse de la reine soit couronnée, puis ils doivent mettre la même chose et ainsi continuer toute la journée jusqu'à l'altesse de la reine être retirée dans sa chambre la nuit.

Le plus intéressant de tous sont les deux in-folios à la fin qui nous donnent le plan des cérémonies dans l'Abbaye. L'espace central du carrefour, où ont eu lieu tant de couronnements, est clôturé pour former une enceinte carrée. À l'intérieur, le «trône» est érigé: une plate-forme octogonale surélevée avec «la chaise sur le trône», et avec plusieurs marches jusqu'à la plate-forme du chœur d'un côté et de l'autel de l'autre. Une trappe dans le coin mène à une «chambre sous le trône», il y a des hommes pour garder cette chambre et les marches de chaque côté. En remontant vers l'autel, côté nord une salle debout est clôturée pour le reste du Conseil qui ne sont pas seigneurs, et côté sud pour les ambassadeurs.

Enfin, nous voyons la disposition de la chapelle Saint-Édouard et nous en apprenons que la « traverse de la reine pour la préparer après les cérémonies et le service fait » est placée en son sein sur le côté sud de l'autel. Devant l'autel sont placés les coussins sur lesquels la reine s'agenouille «quand elle offrira au sanctuaire de Saint-Édouard». À l'extérieur de la chapelle, dans le sanctuaire du côté sud sont placés «le tapis et les coussins sur lesquels la reine s'agenouille lorsqu'elle adresse ses prières à Dieu Tout-Puissant avant de faire (être) ointe et couronnée. Le tapis est de velours bleu et les coussins de drap d'or. » Devant le maître-autel se trouve « le tapis de drap d'or et des coussins de même pour la reine à oindre ».Cette disposition de l'espace éclaircit un ou deux points qui ont fait l'objet d'une controverse historique par exemple, il montre bien que la traversée à laquelle la reine s'est retirée à un moment important du service était entièrement hors de la scène : elle était dans la chapelle St Edward qu'elle se retira.

Une réflexion générale qui nous revient d'un examen minutieux de ce livre-guide, pour ainsi dire - corroborée par notre connaissance de ce qui s'est passé - est que le couronnement était essentiellement une affaire personnelle du souverain, assisté par la noblesse et les évêques, les officiers de l'État et de la maison : une affaire de Cour, à laquelle le grand public n'avait que très peu à voir - sauf en tant que spectateur, et ils étaient presque exclusivement les habitants de Londres - et à laquelle le maire et les échevins ont été invités par courtoisie.

Le dimanche 16 janvier était le jour du couronnement. Les rues de Westminster étaient refaites à neuf avec du gravier et du drap bleu, et grillagées de chaque côté. La reine est venue de Whitehall d'abord à Westminster Hall, précédée de trompettes, de chevaliers, de seigneurs et de hérauts d'armes, puis les nobles et les évêques en écarlate sont venus en dernier, la reine avec tous ses valets de pied l'attendant. Ici, elle a été vêtue de ses robes d'État et a été accueillie par l'évêque qui devait effectuer la cérémonie, avec toute la chapelle royale dans leurs chapes, l'évêque mitré. L'archevêque de Cantorbéry, le cardinal Pole, était mort et le siège vacant si Cranmer avait été vivant, il aurait couronné Elizabeth, comme il avait eu sa mère, mais malheureusement il avait été brûlé par Marie. Le devoir – ou le privilège – incombait à Nicholas Heath, archevêque d'York, mais les évêques boudaient, car ils ne pouvaient obtenir aucune garantie qu'Elizabeth suivrait un cours catholique et ils avaient leurs justes soupçons. En fin de compte, Oglethorpe, évêque de Carlisle – un ecclésiastique pas très important – a été persuadé de faire le travail. Avec la chapelle chantant le traditionnel Salve festa dies, ils passèrent tous dans l'abbaye.

Comme le couronnement de Marie n'était que dans cinq ans, de nombreux officiers de l'État portant les pièces principales étaient les mêmes. Certains étaient catholiques, d'autres protestants, mais la plupart avaient l'œil sur l'occasion principale et étaient, comme des hommes sensés, prêts à nager avec le courant. Et à quelles expériences ils avaient survécu : la terreur du règne d'Henri, les rapides d'Edouard VI, la réaction creuse de Marie. Certains de ces hommes avaient participé à toutes les cérémonies de ces années – Henry, Edward, les funérailles de Mary, les couronnements d'Anne Boleyn, Edward et Mary. Les figures les plus marquantes de ces années étaient absentes : les ducs manquaient surtout : Somerset, Northumberland, Suffolk avaient perdu la tête, seul le jeune Norfolk restait à jouer aujourd'hui, et il devait perdre la sienne une douzaine d'années plus tard.

Parmi les épées d'État portées devant la reine, le chef, Curtana - l'épée courte et émoussée de la miséricorde - était portée par le comte de Derby, qui l'avait portée lors du couronnement de Marie. Il s'agissait d'Edouard, 3e comte, qui était catholique de cœur et avait fréquemment pris part aux poursuites contre les protestants sous son règne. Maintenant, il faisait face à la perspective d'un nouvel accord. Il devait se conformer et participer, sans enthousiasme, aux poursuites d'Élisabeth contre les catholiques. C'est à cause de son coup de poing que le Lancashire et le Cheshire, où il a régné, ont été insuffisamment réformés et que tant de catholiques ont continué dans ces régions. La deuxième épée a été portée par le comte de Rutland. C'était un protestant, qui avait été un disciple de Northumberland mais il s'est conformé sous Mary et a maintenant navigué dans un port sûr avec Elizabeth, qui le considérait avec faveur car il était intelligent et aimait apprendre. Il allait bientôt devenir souverain du Nord, en tant que Lord Président. Le comte de Worcester, catholique, portait la troisième épée. Il est devenu un mécène du drame : sa compagnie d'acteurs était reçue à Stratford lorsque le père de Shakespeare était huissier. Le comte de Westmorland portait la quatrième épée, également catholique, dont le jeune fils stupide devait éclater en rébellion en 1569 - la révolte des comtes du Nord - et ruiner sa famille.

Derrière eux venait le comte d'Arundel : il était Lord High Steward au couronnement et portait le sceptre, comme il l'avait fait chez Mary. Douzième comte, immensément aristocratique et conservateur, il détestait les nouveaux marchands dont la figure clé était le nouveau secrétaire d'État, William Cecil – et était politiquement plutôt stupide. Il s'est impliqué plus tard dans les complots de Norfolk pour épouser Mary Stuart et, déjoué et vaincu, a dû se retirer du Conseil. Il a eu de la chance que pire ne lui soit pas arrivé, mais Cecil n'était pas un homme vengeur. Vint ensuite le marquis de Winchester, Lord Trésorier, portant l'orbe comme il l'avait fait pour Marie. C'était un Paulet intelligent, complaisant, prêt à tout pour n'importe qui raisonnablement. Il a occupé de hautes fonctions sous quatre règnes Henry, Edward, Mary, Elizabeth - tous l'ont trouvé indispensable. Une fois, quand quelqu'un a demandé au vieil homme comment il avait réussi à survivre à tant de tempêtes, il a dit que l'indice était qu'il était fait de saule, pas de chêne. Il était très utile, d'autant plus pour garder la tête qu'il fit, bien sûr, une grande fortune et construisit une vaste maison. Enfin, avant la reine, vint l'homme qui aurait pu apprendre le plus de lui, le seul duc restant, le jeune et stupide Norfolk, cousin d'Elisabeth, il portait la couronne.

Puis vint la reine, son train porté par sa cousine du côté Tudor, la comtesse de Lennox, à l'issue de laquelle la couronne devait descendre, car elle était la mère de Darnley, grand-mère de James I. Elle a été aidée à tenir le train par le Lord Chamberlain, un autre cousin de la reine Howard – Lord Howard of Effingham, un combattant de bluff populaire, père d'un fils plus célèbre. Ils passèrent donc tous dans l'abbaye, les gens grattant pour le drap bleu sur lequel ils avaient marché, dès que la reine fut passée – la coutume, apparemment, lors des couronnements.

Arrivée, la reine fut placée dans un fauteuil de domaine au milieu de la croisée, face au maître-autel. Immédiatement, la reconnaissance – la première partie du service du couronnement – ​​a eu lieu. Elle était conduite entre deux seigneurs pour être proclamée par l'évêque et acclamée par le peuple dans quatre directions – nord, sud, est et ouest – les trompettes sonnant à chaque proclamation. Les deux pairs offraient un joli contraste symbolique : Arundel, de l'ancienne noblesse normande, catholique et cultivé Pembroke, l'un des Herbert nouvellement ressuscités, vaillant soldat, à peine lettré mais grand favori d'Henry, qui lui avait fait son immense fortune de les dépouilles de l'Église.

Vient ensuite l'offrande : la reine est conduite devant le maître-autel et, agenouillée devant un évêque assis là, baise la patène et fait son offrande d'or. Puis assise sur une chaise devant l'autel, elle entendit le sermon, prêché par un évêque : on ne sait qui. Après le sermon, la reine maintenant agenouillée, vint l'enchère des perles - c'est-à-dire l'enchère des prières du peuple - une pratique ancienne en Angleterre qui remonte aux temps les plus reculés, et d'intérêt car c'était la seule partie de la cérémonie dit en anglais au milieu de toutes les autres dévotions dites ou chantées en latin.

Il s'en est suivi l'administration des serments coutumiers par l'évêque à la reine : observer les lois et coutumes de l'Angleterre, maintenir la paix pour l'Église et le peuple, exécuter la justice dans la miséricorde et la vérité. Ici s'avança cette figure symptomatique, le secrétaire Cecil, cerveau du nouveau régime, pour remettre une copie des serments à l'évêque. Que faisait-il ici ? il n'était pas ecclésiastique : je ne peux que penser que c'est le geste le plus symbolique de tout le spectacle. Vient ensuite le moment le plus sacré de la cérémonie : la consécration et l'onction de la Reine. Cela a été initié par le chant de Veni, le Créateur et les Litanies, et la récitation de plusieurs longues prières. Les souverains précédents avaient enduré cette prosternation allongée sur des coussins devant l'autel, et Marie n'avait pas été la seule à l'omettre. Élisabeth s'agenouilla poliment : cela lui suffisait sans doute.

Maintenant, elle était vêtue pour les cothurnes d'onction, les sandales et la ceinture, et sur le tout un tabard de sarsnet blanc, le vêtement appelé le colobium sindonis. Sur sa tête était placée une coiffe pour empêcher l'huile sainte de couler - la coiffe, nous le savons d'après les comptes, était en dentelle de batiste, il y avait des gants de lin blanc et de coton fin pour sécher l'huile après l'onction. Nous ne le savons pas, mais, vraisemblablement, Elizabeth était ointe aux cinq endroits habituels alors : paumes des mains, poitrine, entre les épaules, à l'intérieur des coudes, et enfin sur la tête. L'onction terminée, la reine était investie et préparée pour la remise des ornements, symboles du pouvoir. Les gants lui ont été présentés par le seigneur du manoir de Worksop, qui était le comte de Shrewsbury – par la suite gardien de Mary Stuart et mari de Bess of Hardwick. L'épée a été offerte à la reine et rachetée par Arundel, en tant que Lord Steward. Enfin vint la livraison du sceptre et de l'orbe. Ainsi équipée, elle fut couronnée, toutes les trompettes sonnant et, bien que notre récit n'en fasse pas mention, sans doute tous les pairs et pairesses coiffèrent leurs couronnes à ce moment-là. Après cela est venu l'hommage. La reine avait re-livré l'épée et l'avait posée sur l'autel, et maintenant retournée à sa chaise de domaine. L'évêque de Carlisle a mis sa main sur la main de la reine et a d'abord rendu hommage. Puis suivirent les pairs temporels d'abord agenouillés, puis embrassant la reine les évêques de la même manière. C'était un renversement de l'ordre traditionnel suivi au couronnement de Marie : avec cette dévote pieuse, l'Église est venue d'abord Elizabeth a pensé plus au temporel qu'au spirituel.

Lorsque l'évêque a commencé la messe, la reine était assise, tenant un sceptre et un globe. L'épître et l'évangile ont été lus en latin et en anglais, et l'évangile lui a été apporté pour embrasser. Elle fit alors sa seconde offrande, se rendant à l'autel, précédée de trois épées nues et d'une épée au fourreau. Là, elle embrassa le pax. Mais dès le début de la consécration des éléments, il semble incontestable que la reine se retira dans sa traversée. Espérons qu'elle en ait profité pour se rafraîchir, avant la prochaine étape, la procession vers Westminster Hall pour le banquet. Elle a certainement changé de vêtements et est sortie dans un « riche manteau et un surcot de velours violet fourré d'hermines ».

Pour la dernière étape, elle a laissé les évêques et le clergé derrière elle dans l'abbaye - ils avaient après tout rempli leur fonction et servi son tour - et portant sceptre et orbe dans ses mains, « elle est revenue très gaiement, avec un visage le plus souriant pour chaque un, en leur faisant mille saluts, de sorte qu'à mon avis, dit un spectateur italien, elle a dépassé les limites de la gravité et du décorum.» Elle pouvait bien se permettre d'être contente d'elle-même. Elle avait été couronnée d'un rituel catholique complet sans s'engager à maintenir le catholicisme de sa sœur, se laissant en effet libre de suivre la voie qu'elle jugeait la meilleure pour le pays.


Les pogroms de 1189 et 1190

Lorsque la persécution juive est discutée par les historiens, l'Holocauste est presque toujours mentionné. L'Holocauste a éradiqué 6 millions de Juifs, réduisant la population juive d'avant-guerre de l'Europe de 9,5 millions en 1933 à 3,5 millions en 1945. Alors que l'Holocauste possède une importance historique évidente et un impact incomparable sur la communauté juive mondiale, une série d'événements qui se sont produits des siècles auparavant au Moyen Âge L'Angleterre est souvent négligée par les historiens contemporains.

De 1189 à 1190, les pogroms anti-juifs de Londres, York et de nombreuses autres villes et villages ont fait preuve d'une cruauté et d'une barbarie jamais vues auparavant par les Juifs anglais. En effet, ces actes de violence se sont distingués comme certaines des pires atrocités commises contre les Juifs européens au Moyen Âge. Si cela est vrai, alors qu'est-ce qui a poussé les Anglais, qui n'avaient jamais commis d'actes de violence contre les Juifs, à tuer leurs voisins ?

Afin de comprendre la raison pour laquelle les pogroms de 1189 et 1190 ont eu lieu, l'histoire des premiers Juifs en Angleterre doit être expliquée. Avant 1066, aucun juif n'a été enregistré vivant dans le royaume. Cependant, pendant la conquête normande, Guillaume le Conquérant a fait venir les premiers Juifs d'Angleterre de Rouen, en France. Selon le Domesday Book, William voulait que les cotisations du gouvernement soient payées en pièces de monnaie, et non en espèces, et il considérait les Juifs comme une nation de personnes qui pourraient lui fournir, ainsi qu'au royaume, des pièces de monnaie. Par conséquent, Guillaume le Conquérant considérait les Juifs comme un atout financier important, qui pourrait financer les entreprises du royaume.


Guillaume Ier Penny

Suite à l'arrivée des premiers Juifs en Angleterre, ils ne furent pas mal traités par les Anglais. Le roi Henri Ier (r. 1100 - 1135) a permis à tous les Juifs anglais de voyager librement sans le fardeau des péages ou des douanes, le droit d'être jugés par leurs pairs devant un tribunal et le droit de jurer sur la Torah, entre autres libertés. Henry a également déclaré que le serment d'un juif valait celui de 12 chrétiens, ce qui montrait la faveur avec laquelle il traitait les Juifs d'Angleterre. Cependant, pendant les règnes du roi Stephen (r. 1135 – 1154) et de l'impératrice Mathilde (r. 1141 – 1148), les Juifs anglais ont commencé à faire face à plus d'hostilité de la part de leurs voisins chrétiens. La ferveur religieuse alimentée par les croisades a balayé l'Angleterre, provoquant chez de nombreux chrétiens une inimitié envers les Juifs. Les premiers cas de diffamation de sang ont été signalés en Angleterre au XIIe siècle et des massacres de Juifs ont presque éclaté. Heureusement, le roi Stephen est intervenu pour réprimer ces accès de violence et des vies juives ont été épargnées.


La Maison des Juifs en pierre à Lincoln

Pendant le règne du roi Henri II (r. 1154 – 1189), les Juifs anglais ont prospéré économiquement, avec Aaron de Lincoln, un financier juif, devenant l'un des hommes les plus riches de toute l'Angleterre. Les Juifs ont pu se construire des maisons en pierre, matériau habituellement réservé aux palais. Juifs et chrétiens vivaient côte à côte, et les ecclésiastiques des deux religions se réunissaient souvent et débattaient de questions théologiques. À la fin du règne d'Henri II, cependant, le succès financier croissant des Juifs avait suscité la colère de l'aristocratie anglaise, et un désir croissant de croiser parmi la population du royaume s'est avéré mortel pour les Juifs d'Angleterre.


Couronnement de Richard Ier

Le catalyseur de la violence antijuive en 1189 et 1190 a été le couronnement du roi Richard Ier le 3 septembre 1189. En plus des sujets chrétiens de Richard, de nombreux Juifs anglais éminents sont arrivés à l'abbaye de Westminster pour rendre hommage à leur nouveau roi. Cependant, de nombreux Anglais chrétiens nourrissaient des superstitions contre la présence des Juifs à une telle occasion sainte, et les participants juifs ont été fouettés et expulsés du banquet après le couronnement. Après l'incident de l'abbaye de Westminster, une rumeur se répandit que Richard avait ordonné aux Anglais de tuer les Juifs. Les chrétiens ont attaqué le quartier à prédominance juive de Old Jewry, mettant le feu aux maisons en pierre des Juifs la nuit et tuant ceux qui tentaient de s'échapper. Lorsque la nouvelle du massacre est parvenue au roi Richard, il a été indigné, mais n'a réussi à punir que quelques-uns des assaillants en raison de leur grand nombre.

Lorsque Richard est parti pour la troisième croisade, les Juifs du village de King's Lynn ont attaqué un Juif qui s'est converti au christianisme. Une foule de marins s'est soulevée contre les Juifs de Lynn, a incendié leurs maisons et en a tué beaucoup. Des attaques similaires ont eu lieu dans les villes de Colchester, Thetford, Ospringe et Lincoln. Alors que leurs maisons sont saccagées, les Juifs de Lincoln parviennent à se sauver en se réfugiant dans le château de la ville. Le 7 mars 1190, des attaques à Stamford, dans le Lincolnshire, tuèrent de nombreux Juifs, et le 18 mars, 57 Juifs furent massacrés à Bury St. Edmonds. Cependant, le plus sanglant des pogroms a eu lieu du 16 au 17 mars dans la ville d'York, entachant à jamais son histoire.

Le pogrom d'York était, comme les autres cas de violence anti-juive avant lui, causé par la ferveur religieuse des croisades. Cependant, les nobles locaux Richard Malebisse, William Percy, Marmeduke Darell et Philip de Fauconberg ont vu dans le pogrom une opportunité d'effacer l'importante dette qu'ils devaient aux prêteurs juifs. Le pogrom a commencé lorsqu'une foule a incendié la maison de Benoît d'York, un prêteur d'argent juif décédé pendant le pogrom de Londres, et a tué sa veuve et ses enfants. Les Juifs restants de York ont ​​cherché refuge dans le château de la ville pour échapper à la foule et ont convaincu le gardien du château de les laisser entrer. Cependant, lorsque le gardien a demandé à rentrer dans le château, les Juifs effrayés ont refusé et les miliciens et les nobles locaux ont assiégé le château. La colère des Anglais a été attisée par la mort d'un moine, qui a été écrasé par une pierre alors qu'il s'approchait du château.


Une vue intérieure de Clifford’s Tower, York

Les Juifs pris au piège étaient désemparés et savaient qu'ils mourraient aux mains des chrétiens, mourraient de faim ou se sauveraient en se convertissant au christianisme. Leur chef religieux, le rabbin Yom Tov de Joigny, a décrété qu'ils devaient se tuer plutôt que se convertir. Josce, le leader politique des Juifs de York, a commencé par tuer sa femme Anna et leurs deux enfants. Le père de chaque famille a suivi ce modèle, tuant sa femme et ses enfants avant lui. Enfin, Josce a été tué par le rabbin Yom Tov, qui s'est ensuite suicidé. Le château a été incendié pour empêcher les corps juifs d'être mutilés par les chrétiens, et de nombreux juifs ont péri dans les flammes. Ceux qui n'ont pas suivi les ordres de Yom Tov se sont rendus aux chrétiens le lendemain matin et ont été rapidement massacrés. Après le massacre, Malebisse et les autres nobles ont brûlé les registres de la dette détenue par le ministre de York, s'assurant qu'ils ne rembourseraient jamais leurs financiers juifs. À la fin du pogrom, 150 Juifs ont été tués et toute la communauté juive de York a été éradiquée.

Les pogroms de 1189 et 1190 furent catastrophiques pour la communauté juive d'Angleterre. Le vandalisme, les incendies criminels et les massacres ont montré aux Juifs anglais que la tolérance de leurs voisins chrétiens appartenait au passé. Le zèle des croisades a suscité une religiosité fanatique parmi la population anglaise, une sensation qui a conduit les gens à commettre des atrocités au nom du Christ. En fin de compte, les pogroms de 1189 et 1190 sont des mises en garde sur les dangers de l'extrémisme religieux car si nous ne parvenons pas à promouvoir la compréhension entre nous-mêmes et ceux que nous considérons comme différents, la violence suivra sûrement.


Jeanne d'Arc et le siège d'Orléans&# xE9ans

En mai 1428, Jeanne se rend à Vaucouleurs, un bastion voisin des fidèles de Charles. Initialement rejetée par le magistrat local, Robert de Baudricourt, elle a persisté, attirant un petit groupe d'adeptes qui croyaient qu'elle prétendait être la vierge qui (selon une prophétie populaire) était destinée à sauver la France. Lorsque Baudricort a cédé, Joan a coupé ses cheveux et vêtu de vêtements pour hommes&# x2019s pour faire le voyage de 11 jours à travers le territoire ennemi à Chinon, site du prince héritier&# x2019s palace.

Jeanne a promis à Charles qu'elle le verrait couronné roi à Reims, le site traditionnel de l'investiture royale française, et lui a demandé de lui donner une armée pour mener à Orl&# xE9ans, alors assiégée par les Anglais. Contre l'avis de la plupart de ses conseillers et généraux, Charles accéda à sa demande, et Joan partit pour repousser le siège d'Orl&# xE9ans en mars 1429 vêtu d'une armure blanche et monté sur un cheval blanc. Après avoir envoyé une lettre de défi à l'ennemi, Jeanne a mené plusieurs assauts français contre eux, chassant les Anglo-Bourgognes de leur bastion et forçant leur retraite à travers la Loire.


Montez sur le trône[modifier | modifier la source]

Le couronnement de Jean Tzimiskes, du Skylitz de Madrid

L'Empire byzantin était en guerre avec ses voisins de l'Est, les différents émirats autonomes et semi-autonomes issus de l'éclatement du califat abbasside. Le plus important d'entre eux était l'émirat hamdanide d'Alep, dirigé par Sayf al-Dawla. L'Arménie a servi de frontière entre les deux empires et Tzimiskes a défendu avec succès sa province. Lui et ses troupes ont rejoint la partie principale de l'armée, qui faisait campagne sous le commandement de Nicéphore Phokas.

Nicéphore (qui signifie "porteur de victoire") a justifié son nom par une série de victoires, déplaçant les frontières plus à l'est avec la prise d'environ 60 villes frontalières dont Alep. En 962, les Hamdanides avaient demandé la paix avec des conditions favorables pour les Byzantins, sécurisant la frontière orientale de l'Empire pendant quelques années. Tzimiskes s'est distingué pendant la guerre à la fois aux côtés de son oncle et à la tête de parties de l'armée au combat sous son commandement personnel, comme à la bataille de Raban en 958. Il était plutôt populaire auprès de ses troupes et a acquis la réputation de prendre le initiative pendant les batailles, tournant leur cours.

À la mort de l'empereur Romanos II en 963, Tzimiskes exhorta son oncle à s'emparer du trône. Après avoir aidé Nicéphore à monter sur le trône et continué à défendre les provinces orientales de l'Empire, Tzimiskes a été privé de son commandement par une intrigue, pour laquelle il a riposté en conspirant avec l'épouse de Nicéphore, Théophano, et un certain nombre de grands généraux mécontents (Michael Bourtzes et Leo Balantes) d'assassiner Nicéphore.


Le couronnement de Richard III : Partie III - Nourriture, Nourriture glorieuse

Lorsque les restes de Richard III ont été officiellement identifiés en 2012, cela a conduit à de nouvelles découvertes sur sa vie et son époque. Parmi les résultats de diverses enquêtes, il a été déterminé qu'au cours des deux dernières années de sa vie, Richard avait une alimentation beaucoup plus riche et bu plus de vin importé, plutôt que des boissons plus locales. 1 . Cette découverte n'était guère surprenante car les rois étaient censés organiser plus de fêtes et de banquets, et recevoir à une échelle beaucoup plus grande qu'un duc, par exemple.

Cette image représente Richard II dînant avec des ducs. Il apparaît dans un manuscrit de la fin du XVe siècle détenu par la British Library (Ms Royal 14 E.IV f 265v). Notez le symbole de la rose Yorkiste dans la marge inférieure gauche.

Sans surprise, à l'époque médiévale, l'accès et la variété des aliments disponibles étaient très différents selon la classe sociale. Selon Ian Mortimer, la plupart des gens ne prenaient que deux repas par jour. Le repas principal était le dîner en fin de matinée, c'est-à-dire vers 10h ou 11h. Un deuxième repas, plus petit, était un souper ou un souper, pris en fin d'après-midi entre 16h et 17h, bien que la noblesse mangeait souvent plus tard dans la journée. Seuls les ménages riches et nobles se livraient au petit-déjeuner. La disponibilité de la nourriture était encore plus restreinte par l'Église qui interdisait la consommation de viande les mercredis, vendredis et samedis, ainsi que pendant tout le Carême et l'Avent. De plus, la consommation d'œufs était interdite pendant le Carême. Les restrictions de l'Église s'appliquaient à tous, riches comme pauvres. 2 .

La noblesse avait un avantage intrinsèque en ce qui concerne l'approvisionnement en nourriture car elle pouvait utiliser ses domaines pour fournir de la viande et du poisson de rivière fraîchement tués, ainsi que d'autres produits. Plus le noble est riche, plus ses domaines sont grands et plus la gamme et la variété de la nourriture fournie sont étendues. Il fallait s'attendre à ce que les rois, avec leurs domaines royaux répartis dans tout le pays, fournissent la plus grande variété de nourriture pour nourrir leur cour et les visiteurs importants. Cependant, cela ne veut pas dire que leur alimentation était particulièrement saine. Les riches mangeaient peu de légumes frais et peu de fruits frais car la nourriture non préparée était considérée avec méfiance. On pensait que les fruits crus en particulier causaient des maladies, ils étaient donc consommés dans des tartes ou conservés dans du miel, tandis que les légumes étaient inclus dans une forme de ragoût, de soupe ou de potage. Les légumes les plus susceptibles d'être trouvés sur la table d'un noble étaient le colza, les oignons, l'ail et les poireaux. Avec le manque conséquent de vitamine C et de fibres, les convives souffraient de divers problèmes de santé. 3

Image d'un manuscrit bourguignon du XVe siècle montrant Alexandre le Grand lors d'un banquet. Notez les grands plateaux de viande portés à chaque table. 4 Il existe encore aujourd'hui plus de 50 manuscrits manuscrits de cuisine médiévale, nous avons donc une bonne compréhension du régime alimentaire des ménages aisés. 5 Les plats cuisinés avaient tendance à être fortement aromatisés avec des épices telles que le carvi, la muscade, la cardamome, le gingembre et le poivre. Cela offrait deux avantages. Dans les longs banquets, les épices ajoutaient de la variété et de l'intérêt et aidaient à raviver l'appétit, tout en étant utilisées pour camoufler la viande et le poisson avariés ou fortement salés et désagréables au goût.

Les autres ingrédients utilisés comprenaient le sucre de canne, les amandes et les fruits secs tels que les figues, les dattes et les raisins secs. Ceux-ci, ainsi que les épices, étaient très chers et la cour royale disposait d'un département séparé, les épices, qui était entièrement consacré à l'obtention, au stockage, à la sauvegarde et à l'utilisation de ces objets de valeur.

Les banquets impliquaient l'utilisation de plats spectaculaires. Aux côtés des tartes, gelées, beignets et ragoûts de tous les jours, se trouvaient des plats contenant des animaux insolites tels que des paons, des phoques, des marsouins et même des baleines. Pour améliorer la présentation de certains plats, des articles tels que des gelées et des crèmes anglaises ont été teints, en utilisant du bois de santal pour le rouge, du safran pour le jaune et du sang bouilli pour le noir. 6

Une partie importante de tout banquet était les subtilités, les créations faites de sucre, de massepain, de pâtisserie, de cire, de papier et de peinture. Les subtilités étaient considérées comme faisant partie du divertissement et étaient mises en évidence à la fin de chaque cours. Il n'existe aucune information concernant les subtilités utilisées lors du banquet du couronnement de Richard, bien que nous sachions qu'Henry V, par exemple, a utilisé ses emblèmes personnels comme thème chez lui. La subtilité à la fin du premier cours était un cygne entouré de cygnes, qui portaient tous des messages dans leurs factures qui étaient des vers. Vingt-quatre autres cygnes suivirent, chacun portant le dernier vers du poème. Les subtilités ultérieures comprenaient une antilope et un aigle. Chacun avait une devise promettant un bon gouvernement et des idéaux chevaleresques. Son fils, Henri VI, a utilisé des subtilités pour montrer sa descendance de St Louis et Edward le Confesseur et son droit de régner en France. 7

L'intronisation de George Neville comme archevêque d'York en 1465 a été documentée en détail, y compris le banquet auquel Richard a assisté. Il y avait plusieurs plats, chacun de douze ou vingt-quatre plats. Chaque plat d'un plat était sorti en même temps et placé sur la table jusqu'à ce qu'il soit retiré et remplacé par des plats du plat suivant. Ces plats n'étaient pas séparés en plats principaux salés et plats sucrés, mais des plats salés et sucrés étaient disposés ensemble. Bien qu'aux yeux d'aujourd'hui, la quantité de nourriture semble écrasante, il était d'usage à l'époque médiévale de ne prendre qu'une petite partie de chaque plat car les restes étaient donnés aux pauvres et représentaient une partie essentielle de la contribution d'une famille noble à la charité. 8 .

De plus, les nobles assis à la table la plus importante qui étaient servis séparément devaient offrir des portions de choix de leurs plats aux invités privilégiés.

Cette image du 15ème siècle Très Riches Heures de Jean, duc de Berry, donne une idée de ce à quoi ressemblerait la table avec tous les plats d'un plat disposé.

Les plats fournis dans chaque cours n'étaient pas simplement choisis au hasard, mais suivaient certains principes. Olivier de la Marche, qui fut longtemps associé à la Cour de Bourgogne, et considéré comme un expert en matière de cérémonie, disait que les aliments devaient être servis dans l'ordre des soupes, des œufs, des poissons et des viandes, puis des plats principaux (un forme élaborée de plat de divertissement commun parmi la noblesse et la classe moyenne supérieure en Europe pendant la dernière partie du Moyen Âge et en Angleterre connue sous le nom de subtilités.) tels que les cygnes ou les paons dans leur plumage et enfin les desserts. Lorsqu'il y avait plus d'un cours, cette règle était observée non seulement globalement, mais à l'intérieur de chaque cours. Le banquet du couronnement de Richard a suivi ces règles. 9

Un paon dans son plumage.

Un banquet de couronnement n'était pas simplement l'occasion de savourer une cuisine raffinée. Au cours de la période médiévale, il est devenu de plus en plus important comme moyen d'afficher l'état et les largesses du roi, la dignité de sa maison et les rangs de ses serviteurs. Toutes les meilleures assiettes en or étaient exposées, ainsi que des salières en or et en pierres précieuses pour la propre table du roi.

Il s'agit d'une salière en or du XVe siècle de la cour de France et montre à quel point les dessins peuvent être complexes.

Il est très probable que la Royal Gold Cup aurait été une pièce maîtresse de l'affichage. Cette coupe avait appartenu aux rois de France de la fin du 14ème siècle jusqu'à ce qu'elle soit devenue la propriété de Jean, duc de Bedford, régent de France, puis après sa mort elle est devenue une possession de la couronne anglaise. Il était en or massif, décoré de perles, de saphirs et de rubis. Il n'était pas destiné à être utilisé, car il pèse plus de 1,9 kg. La coupe est maintenant au British Museum.

Les compétences des sculpteurs, des serveurs, des panter, des majordomes et des maréchaux de la salle étaient également exposées. Un banquet de couronnement bien organisé a montré à quel point le roi dirigeait son royaume. dix

Parmi les documents conservés relatifs au couronnement de Richard III figurent ceux relatifs à son banquet de couronnement, ainsi que les repas pris le vendredi soir et le matin et le soir de la veillée (samedi). Le compte-rendu du banquet du couronnement est considéré comme particulièrement fin, ce qui souligne la coopération entre les services de la maison royale impliqués dans sa production. Ce fut une prouesse d'organisation et de coordination par la Maison du trésorier jusqu'au sergent de l'arrière-cuisine ainsi que les différents seigneurs et gentilshommes qui avaient des fonctions officielles au banquet, par exemple l'échanson du roi, le sculpteur, le chef majordome, etc. 11

Comme les vendredis et samedis étaient sans viande, les menus du dîner du vendredi et du dîner et du souper du samedi présentent une vaste gamme de plats de poisson d'eau douce et d'eau salée. Par exemple, le premier plat du vendredi comprenait de la tanche, de l'achigan, du congre, du saumon, de la sole, de la perche, du gardon, des écrevisses d'eau douce, de la truite et du marsouin.

La préparation des plats impliquait l'utilisation de 2 livres de poivre, une demi-livre de safran, 1 livre de gingembre, 12 livres de sucre, 4 gallons de sucre en pot (c'est-à-dire vendu en barils), 1 livre de clous de girofle, 1 livre de bois de santal (pour la coloration), 8 livres de dattes, 8 livres de raisins secs, 6 livres de pruneaux, 20 livres d'amandes, 2 livres d'anis, 20 livres de riz complet, 2 livres de confits rouges et blancs (sucreries) et 2 gallons de huile d'olive.

Il fallait également 50 gallons de lait, 10 gallons de crème, 1 000 œufs, 6 gallons de beurre et une quantité de gret onyons.

Le repas du soir, ou soupier était le plus petit repas de la journée !

Dîner à la Tour le samedi, où les nouveaux Chevaliers du Bain ont reçu leur distinction, a impliqué 6 douzaines de lamproies salées (lamproie fluviale), 112 douzaines d'anguilles salées, 250 brochets, 16 gret turbuttes (turbot), 6 gret flétans, 600 gret places (plie), 12 congres, 12 saumons, 48 ​​soles, 2 barils d'esturgeon salé, 3 semes (c'est-à-dire des charges de chevaux) de crabes, 26 saumons salés, 300 anguilles fraîches, 800 gardons, 1 000 welks et 6 000 welks forland. 12

Détail d'un manuscrit enluminé du XVe siècle de Renaud de Montauban

Le banquet du couronnement était la cérémonie finale des célébrations du couronnement de Richard et une dernière chance de faire bonne impression. Il est possible de faire une estimation raisonnable du nombre de personnes qui ont été hébergées au banquet en fonction du nombre de mess précisé dans les documents. Il y a un léger écart entre eux, mais la restauration prévoyait un minimum de 1 000 mess et un maximum de 1 200 mess. (Un mess est une portion d'un plat de nourriture servant une ou plusieurs personnes.) Il y avait des règles sur le nombre de personnes qui partageaient un mess en fonction de leur rang. Personnes de rang égal aux évêques ou marquis assis 2 à un mess personnes de rang égal à un baron ou abbé mitré assis 2 ou 3 à un mess tous les rangs égaux à un chevalier assis 3 ou 4 à un mess et écuyers assis 4 à un mess . De plus, 3 000 gobelets en bois ont été fournis. Il est donc raisonnable de suggérer qu'au moins 3 000 personnes ont été nourries. 13

Pour nourrir ces 3 000 personnes, le banquet a utilisé 30 taureaux, 100 veaux, 140 moutons, 148 paons, 218 cochons et 156 cerfs de divers types. Pour préparer les différents plats, 20 livres de poivre en poudre, 8 livres de poivre entier, 4 livres de poivre long, 4 livres de gingembre entier et 2 livres de gingembre émincé ont été utilisées. The Spicery a fourni 16 livres supplémentaires de gingembre en poudre, 150 livres d'amandes, divers types de sucre, dont 150 livres de sucre portugais. 14

Le banquet comportait trois plats de 16, 16 et 17 plats. De grandes quantités de vin rouge et blanc ont été servies à côté de la nourriture. Pour avoir une idée de la gamme et du type de plats impliqués, examinons les seize plats du premier plat.

Après une proclamation d'un héraut, les plats furent sortis.

Potage : Frumentie avec chevreuil et bruett Tuskayne (Frumentie est un plat de blé bouilli, de lait, de cannelle et de sucre. Cette version contenait de la venaison et un bouillon toscan.)
Rial de Viand Comford (Une sorte de viande – digne d'un roi)
Mamory Riall (Un plat composé de petits morceaux de chair, de chapon ou de perdrix)
Boeuf et mouton
Fesaunt à trayne (Faisan avec des plumes de queue affichés)
Cygnet rost
Grue rost
Chapons de hault grece en lymony (Chapons gras ou bourrés éventuellement au citron)
Heronshewe rost (Jeune héron)
Gret carpe de chevreuil rost (Gibier émincé ou émincé)
Grett Luce à Eger Doulce (Un brochet adulte dans une sauce aigre-douce)
Leche réconfort (Une sorte de gelée avec de nombreuses saveurs différentes - peut être coupée en leches ou en tranches)
Fretor Robert Riall (Nourriture recouverte de pâte frite dans de la graisse profonde)
Gret Flampayne Riall (Une tarte ou une tarte décorée de pointes de pâte)
Crème anglaise, Edward a planté (Une crème pâtissière est une tarte ouverte)
Une subtilité 15

Le deuxième plat comprenait des paons, des chevreuils, des perdrix, du gibier, des carpes, des Scotwhelpes (un membre de la famille des bécassines), des gelées et des tartes. C'est pendant le service de ce cours, que le champion du roi, Sir Robert Dymock, armé de la tête aux pieds, sur un cheval caparaçonné de soie rouge et blanche, est entré dans la salle, a jeté son gant et a lancé son défi à quiconque a contesté le droit du roi Richard à la couronne. Comme il n'y avait pas de preneurs, on lui offrit du vin dans une coupe d'or, qu'il but et garda la coupe comme son prix.

Malheureusement, le troisième plat n'a jamais été servi comme banquet, qui avait commencé à 16 heures, a dépassé le stade de la soirée d'été à la lumière des torches. Sutton et Hammond spéculent que la durée du banquet est le meilleur argument pour son succès. Le banquet était l'occasion pour le roi de sélectionner et d'honorer les gens avec une attention royale et il semble que Richard ait passé beaucoup de temps à parler aux gens, ce qui a encore retardé le service et conduit à l'abandon du troisième plat. Des leçons ont été tirées pour les futurs banquets de couronnement. Henri VII, par exemple, n'avait chez lui que deux plats totalisant 48 plats avec le même nombre pour le banquet du couronnement d'Élisabeth d'York. 16

Comme Richard se retirait pour la nuit du 6 juillet, il put méditer sur dix jours très satisfaisants depuis qu'il avait pris possession de la couronne. Mis à part le problème avec le troisième plat du banquet, le reste des cérémonies s'était bien passé. Tous les départements de la maison royale avaient fonctionné efficacement, la Grande Garde-robe avait fourni tous les vêtements, meubles et artefacts nécessaires, la cérémonie de couronnement s'était déroulée comme sur des roulettes et il pouvait s'attendre à ses progrès royaux plus tard dans l'année.


Possibilités d'accès

page 129 note 1 Les sources manuscrites et imprimées relatives à l'histoire, du couronnement en général sont répertoriées et discutées par Schramm , PE dans « Ordines-Studien III : die Krönung in England » et « Nachträge zu den Ordines Studien II-III » dans Archiv für Urkundenforschung ( 1937 ), xv . 305 –91 (1939), xvi. 279 –86Google Scholar . du même auteur Geschichte des englischen Königtums im Lichte der Krönung (1937) (traduit par L. G. W. Legg sous le titre de Une histoire du couronnement anglais) comprend une précieuse discussion sur l'histoire du serment ainsi que sur d'autres aspects du couronnement. Les documents imprimés sont très dispersés, mais une collection très utile est celle constituée par Legg , L. G. W. , Records de couronnement anglais (1901)Google Scholar. Certains documents qui ne s'y trouvent pas peuvent être commodément consultés dans Taylor , A. 's . La gloire de la royauté (1820)Google Scholar. Pour d'autres documents et une discussion des sources, voir Bulletin Inst. Hist. Recherche, xiii. 129–45 xiv. 1-9, 145-8 xv. 94-9 xvi. 1–11. Voir aussi Ward , P. L. , « La cérémonie du couronnement dans l' Angleterre médiévale » dans Speculum , xiv . 160 –78Google Scholar .

page 129 note 2 Pour un commentaire à ce sujet, voir McIlwain , C. H. , « Due process of law in Magna Carta » dans Le constitutionnalisme et le monde en mutation, pp. 94-8Google Scholar .

page 130 note 1 Thompson , Faith , Le premier siècle de la Magna Carta, pp. 93 ff Google Scholar .

page 130 remarque 2 Statuts du royaume, je. 6-7 Wilkins , , Concilia , i . 703 -4Google Scholar Cal. des lettres papales, je. 306. Il est évident que les barons attachaient de l'importance à la confirmation papale : voir la charte du 14 mars 1265, qui fait référence à « carte antique… per nos dudum concesse, in quarum violatores ad peticionem nostram sentencia excommunicacionis dudum lata est et per sedem apostolicam specialiter confirmata ” (Statuts du royaume, je. Chartes, p. 32).

page 130 note 3 Richardson , et Sayles , , Les premiers statuts, pp. 5 , 19 , 44 Google Scholar : cf. Bémont , C. , Charte des libertés anglaises, p. xxx Google Scholar , où il dit que la grande charte et la charte de la forêt sont « comme la pierre angulaire de sa constitution écrite », et la discussion de CH McIlwain sur la grande charte « comme en quelque sorte une loi fondamentale » dans « Magna Carta et de droit commun » op. cit., pp. 172–6, réimprimé de Essais de commémoration de la Magna Carta, p. 173–8.

page 130 note 4 La confirmation se trouve au chapitre 5 : le statut commence par un considérant qu'Henri III, Richard roi d'Allemagne, Edouard premier-né du roi Henri et le légat Ottoboni étaient présents lorsque les dispositions ont été prises.

page 131 remarque 1 Statuts du royaume, je. 168 Stubbs , , Constitutional history (quatrième éd.), ii . 109 m.Google Scholar , suivi de Pollock , et Maitland , , History of English law , i . 384 mGoogle Scholar. (plus précisément par Maitland , , Constitutional history , p. 99 Google Scholar ), et Liebermann , , ber die Leges Angliae saeculo XIII. ineunte Londoniis collectae, pp. 53 –4Google Scholar . Dans son article sur " Le serment du couronnement d'Edouard II " en Essais historiques en l'honneur de James Tait, p. 406, M. B. Wilkinson s'est demandé s'il y avait un motif pour relier cette forme avec Edward I. Comme Liebermann l'a souligné, il suit, dans certains endroits mot pour mot, la description des devoirs du roi que nous devons au treizième écrivain londonien du siècle (loc. cit. et Gesetze der Angelsachsen, je. 635-6) : mais le serment de 1308 a également été mis à contribution ( Schramm , , Histoire du couronnement anglais, p. 215 Google Scholar Ordines-Studien III, p. 363–4).

page 131 remarque 2 Bulletin Inst. Hist. Recherche, XVI. 11.

page 131 note 3 Schramm , , Histoire du couronnement anglais, pp. 185 ff Google Scholar .

page 132 note 1 Gervase de Cantorbéry , uvres historiques (Rolls Series), ii . 97 Google Scholar .

page 132 note 2 Par exemple, le Leges Angliae Londoniis collectae (Gesetze der Angelsachsen, je. 635-6 : Schramm, op. cit., p. 197) Bracton, f. 1, 1b, 5b, 107, 107b Grosseteste , , Épistoles, p. 96 Google Scholar .

page 132 remarque 3 Fœdera, je. je. 229 (juin 1236) : cf. ibid., p. 234 (taureau du 20 février 1238). Comme le souligne le professeur Schramm (op. cit., pp. 196, 270), l'évidence des chroniqueurs n'est pas un guide pour les paroles réelles d'Henry. Ce ne peut guère être le résultat d'un accident que les paroles de Grégoire en 1236 : « Cum igitur in coronatione tua iuraueris, ut moris est, iura, libertates et dignitates conseruare regales », devraient correspondre si étroitement aux paroles du compilateur londonien contemporain : « Debet uero de iure rex … omnes dignitates et iura et libertates corone regni huius in integrum … obseruare et defendere ” (Gesetze der Angelsachsen, je. 635).

page 132 remarque 4 Brefs parlementaires, je. 381-2.

page 133 note 1 Prynne , , Justification chronologique exacte , iii . 631 Google Scholar . La date du conseil doit être fin août ou début septembre.

page 133 note 2 Prynne, op. cit., p. 886.

page 133 remarque 3 Brefs parlementaires, je. 103-4 Palgrave , , Documents illustrant l'histoire de l'Écosse, p. cxxxi Google Scholar .

page 133 note 4 Cf. Schramm, op. cit., p. 183–5, 88.

page 133 remarque 5 Brefs parlementaires, je. 104 : le roi avait auparavant pris soin de limiter ses concessions par une économie sur son serment et les droits de la couronne (Statuts du royaume, je. 126-8).

page 134 remarque 1 Fœdera, je. ii. 978 Bémont , , Charte des libertés anglaises, p. 110-12Google Scholar .

page 134 note 2 Ibid., 1011 : lettres patentes du 10 mars 1307. Je devrais peut-être faire remarquer que le professeur Schramm n'a cité ce document que pour rejeter sa preuve de la promesse supplémentaire incluse dans le serment de couronnement d'Edward (op. cit., pp. 199, 270-1) : mais il n'a pas mentionné l'autre preuve que j'ai notée ci-dessus, qui établit un argument accablant pour le point de vue que j'ai adopté. Je suppose que le professeur Schramm a peut-être depuis modifié sa conclusion : voir Archiv pour Urkundenforschung, XVI. 284, où il attire également l'attention sur la preuve d'une clause similaire dans le serment de couronnement du roi de Hongrie au début du XIIIe siècle.

page 135 note 1 Voir le (? brouillon) gravamina du clergé conservé dans le registre de Jean de Pontoise, où il est rappelé au roi « quod regimen populi tarn in corporibus quam in bonis sibi committtur et ad hoc in sua coronacione se, prout bene recolit, obligauit » (Registrum Iohannis de Pontissara ( Canterbury et York Soc ), page 779 )Google Scholar .

page 135 remarque 2 Bulletin Inst. Hist. Recherche, xiii. 131-7 xiv. 145 xvi. 1–11 Schramm , , Ordines-Studien III, pp. 340 et suiv., 356 ff Google Scholar .

page 135 note 3 1 W. & M., ch. 6.

page 136 note 1 La nécessité de réviser le point de vue qui a longtemps été courant a été signalée par Tout , , Règne d'Edouard II ( 1914 ), pp. 75 – 85 Google Scholar : cf. Chapitres de l'histoire administrative médiévale, ii. 191-2.

page 136 note 2 Pour cet incident, voir mon article à paraître « Clément V et le siège de Canterbury », Revue historique en anglais, vol. lvi.

page 136 note 3 Le taureau citant Winchelsey est daté du 12 février 1306, mais ne fut servi que le 18 mai au prieuré de Douvres : il partit immédiatement pour la Curie (Chroniques d'Edouard Ier et d'Edouard II, je. cvi, cvii, 144-5).

page 137 note 1 Cf. Birchington , dans Anglia sacra , i . 17 Google Scholar .

page 137 note 2 Les effets de la vaste accumulation de dettes devaient être évidents : cf. Tout , , Chapitres d' histoire administrative médiévale , ii . 121 , 125 –30Google Scholar . Le couronnement lui-même entraîna des préparatifs et des dépenses qui gêneraient de toute façon la poursuite de la guerre. Le couronnement d'Edouard Ier peut difficilement avoir coûté moins de 6 000 £, et pourrait bien avoir coûté plus cher : trois comptes sur les Pipe Rolls de 2, 5 et 8 Edward I montrent des dépenses de 1 100 £ (E. 372/118, m. 18b), 200 £ (121, m. 21), 4 295 £ (124, m. 24b) : et 666 £ semblent avoir été dépensés en plus par Luc de Lucca (Tout, op. cit., p. 5, n. 1). Le Dr Tout donne ailleurs d'autres détails sur les dépenses pour le couronnement d'Edouard Ier, mais ils semblent se tromper. Je n'ai pas retracé les récits du couronnement d'Edouard II, mais nous savons qu'il était à une échelle magnifique.

page 137 remarque 3 Op. cit., ii. 192. La charte se trouve dans Rapports des Lords sur la dignité d'un pair, v. 12-14, et Fœdera, ii. je. 2.

page 138 note 1 Je doute que nous puissions nous appuyer sur des listes de témoins, qui enregistrent les noms des personnes présentes ou supposées présentes à la cour, mais ne nous disent rien de leur point de vue sur le sujet ou de leurs sentiments envers le Bénéficiaire. L'écrivain de Malmesbury dit que, à part le comte de Lincoln et quelques autres, les magnats ont protesté contre la subvention (Chroniques d'Edouard Ier et d'Edouard II, je. 155) : la liste des témoins ne nous permettra guère de vérifier la véracité de son affirmation. Peut-on déduire quelque chose du fait que la charte du 5 août 1309 en faveur de Gavaston et de sa comtesse (rapports des seigneurs, v. 14-17) a été vu par six des sept comtes qui auraient demandé son exil en mai 1308 (Triveti annalium continuatio (1722), p. 4) ?

page 138 remarque 2 Fœdera, ii. je. 9, de Close Roll, 28 octobre 1307.

page 138 note 3 L.T.R. Rouleau de mémorandums, 1 Edw. II (E. 368/78), m. 93b. La lettre aux moines est datée du 30 novembre 1307, et celle à l'abbé du 28 février suivant. Les expressions exactes utilisées pour décrire la fonction royale méritent d'être citées : dans la première lettre, « volentes, ut tenemur, populum regni nostri tractari cum iusticia » dans la seconde, « nos advertentes interesse nostra prospicere populum regni nostri sub habenis iusticie pertractari ».

page 139 remarque 1 Statuts du royaume, je. 159, ch. 9.

page 139 remarque 2 Bulletin Inst. Hist. Recherche, XVI. 9-10. Pour ce qu'il vaut, le témoignage de l'annaliste paulinien est à l'effet qu'il y avait un grand ressentiment, mais pas de manifestation ouverte de celui-ci, au banquet (Chroniques d'Edouard Ier et d'Edouard II, je. 261-2).

page 140 note 1 Voir la déclaration d'excommunication de l'archevêque Winchelsey contre Gavaston s'il enfreint les conditions de son exil (Registre Simonis de Gandavo, je. 237-40 également, en partie, dans les Londonienses , Annales ( Chronicles of Edward I and Edward II , i . 154 -5) Google Scholar un autre exemplaire, daté du 19 mai 1308, se trouve à Cambridge Univ. Lib. MME. Jj. vii. 14, f. 228).

page 140 note 2 Edward, bien sûr, traité comme un précédent en 1305 l'action de Clément IV en soulageant Henri III de son obligation d'observer les dispositions d'Oxford (Fœdera, je. ii. 975). A l'inverse, les barons en s'opposant à Edouard II devaient avoir à l'esprit le précédent établi par Simon de Montfort : cela se reflète dans l'écrivain de Malmesbury, Chroniques d'Edouard Ier et d'Edouard II, ii. 196.

page 141 note 1 Legg , , Records de couronnement anglais, p. 71 Google Scholar Bulletin Inst. Hist. Recherche, XVI. 6, n. 3.

page 141 note 2 Wilkinson, op. cit., pp. 407–12 suivi de Schramm , , Histoire du couronnement anglais, pp. 204-7Google Scholar .

page 141 note 3 So Stubbs , , Chroniques d' Edouard I et d' Edouard II , i . lxxvi Google Scholar suivi de Sir Ramsay , James , Genesis of Lancaster , i . 11, n. 5Google Scholar .

page 141 note 4 Pour un examen de cette partie du Annales Paulini qui traite du couronnement, voir Bulletin Inst. Hist. Recherche, XVI. 3–5.

page 141 remarque 5 Brefs parlementaires, ii. ii. 1 et suiv.

page 142 note 1 Pour les détails suivants, voir Bulletin Inst. Hist. Recherche, XVI. 3-5, et mon article à paraître mentionné ci-dessus, p. 136, n.2.

page 143 note 1 Ses déplacements après le 28 janvier ne semblent pas connus : mais je suppose qu'il a continué à résider à la Curie, qui était alors à Poitiers, jusqu'à ce qu'il entreprenne son voyage de retour en Angleterre, qu'il aurait atteint le 24 mars (Chroniques d'Edouard Ier et d'Edouard II, ii. 33)

page 143 remarque 2 Fœdera, je. ii. 508, 509, 513 Hemingburgh , , Chronicon , ii . 3 Google Scholar .

page 143 note 3 Harl. MME. 2901. Ce manuscrit est, bien entendu, à distinguer du plus connu « Liber Regalis » de l'abbaye de Westminster, contenant la quatrième forme de la quatrième recension de l'office.

page 144 remarque 1 Bulletin Inst. Hist. Recherche, xiii. 134-5 xiv. 145 xvi. 10–11.

page 144 note 2 C'est sous-entendu dans un article sur « Early coronaration records », auquel, avec le Dr Sayles , G. O. , j'ai contribué au Bulletin Inst. Hist. Recherche ( xiii . 143 ) Google Scholar , que le serment a été administré en latin. À la lumière d'autres connaissances, je pense que le serment a toujours été prononcé en langue vernaculaire à partir de 1308. Il semble très probable que c'était aussi la pratique au XIIIe et aux siècles précédents. Il sera évident, d'après ce qui a été dit ci-dessus, que le bureau du couronnement médiéval, quelle que soit sa recension, est un guide douteux pour les mots réels du serment à n'importe quelle période.

page 144 note 3 Galbraith , V. H. , L'alphabétisation des rois anglais médiévaux, p. 17 Google Scholar . Le professeur Galbraith, cependant, ne remet pas en cause la légende des deux serments.

page 145 remarque 1 Statuts du royaume, je. 168, de Canterbury Chapter Library MS. K. II : le serment suit les ordonnances de 1311 et les ordonnances supplémentaires, qui ont vraisemblablement été présentées au roi à la fin de cette année-là.

page 145 note 2 Pour tout ce qui précède, voir Coutumier de Saint-Augustin, Cantorbéry, et Saint-Pierre, Westminster (Henry Bradshaw Soc), i. 254 –76Google Scholar, ii. 223-8 : cf. je. 210, ii. 164. Nous pouvons considérer ces deux grandes maisons comme représentant la norme de la pratique bénédictine anglaise.

page 146 note 1 Schramm , , Histoire du couronnement anglais, p. 205 –6Google Scholar Ordines-Studien III, p. 349–50.

page 147 note 1 L'expression « et super hoc —certitudinem stabilire » est difficile à traduire dans un anglais univoque. La notion sous-jacente est que la loi, si elle est correctement interprétée, est adéquate, mais elle peut être mal interprétée : lorsqu'elle est correctement interprétée par le conseil commun du royaume, alors cette interprétation doit être clairement établie et observée à l'avenir. A ce propos, comparer le chapitre 6 des Ordonnances concernant l'élucidation des chartes (Statuts du royaume, je. 158).

page 148 remarque 1 Chroniques d'Edouard Ier et d'Edouard II, je. 215 : une comparaison avec la p. 227 montrera que le serment du couronnement se trouve à l'arrière de l'argument.


Otto le Grand est couronné empereur des Romains

Otton Ier fut couronné empereur des Romains par le pape Jean XII le 2 février 962.

La nostalgie de l'Empire romain disparu en Occident a duré des siècles après la destitution de Romulus Augustulus, le dernier empereur, en 476. Il a finalement créé l'une des institutions les plus étranges de l'histoire. Le Saint-Empire romain, comme le remarquait sardoniquement Voltaire, n'était ni saint, ni romain, ni un empire. Ironiquement, compte tenu des développements futurs, la papauté a pris les devants dans la tentative de créer une autorité laïque globale en Europe lorsque le pape Léon III a couronné Charlemagne, roi des Francs, Imperator Romanorum (Empereur des Romains) à Rome en l'an 800.

Après la mort de Charlemagne en 814, son empire se sépare et les derniers soi-disant empereurs carolingiens se cantonnent au nord et au centre de l'Italie. Le dernier d'entre eux, Bérenger de Frioul, a été assassiné en 924. Le titre est devenu une réalité après avoir passé aux rois des Francs de l'Est dans ce qui est devenu l'Allemagne. Le duc Henri le Fowler de Saxe fut élu roi par d'autres ducs allemands en 919 et retint les Magyars, les Slaves et les Danois. Il ne revendique pas le titre impérial mais son redoutable fils, Otton Ier, qui lui succède en 936, est bien plus ambitieux. Il se fit couronner roi à Aix-la-Chapelle, qui avait été la capitale de Charlemagne. On dirait qu'il avait déjà des ambitions impériales et, selon un rapport, les autres ducs allemands l'ont servi à son banquet de couronnement comme ses vassaux.

Otto était maintenant dans la mi-vingtaine. Guerrier féroce et politicien avisé, il a écrasé toute opposition, y compris deux rébellions de son frère Henry, qui prévoyait de l'assassiner. Otto lui a astucieusement pardonné et, lorsque Henri s'est comporté loyalement, l'a installé comme duc de Bavière. Il s'arrangea également pour mettre d'autres duchés allemands entre les mains de ses propres parents. Il intervint efficacement dans la politique française, subjugua les Bohémiens et favorisa la colonisation allemande du territoire slave à l'est de l'Elbe et de l'Oder. Il écrase les Magyars de Hongrie et met fin à leurs années d'incursions de pillage, retient les Danois dans le nord, se fait de fidèles alliés des évêques allemands (dont il fait des féodaux aussi bien que des ecclésiastiques) et crée quelque chose qui se rapproche d'un Allemand Etat.

En 951, pendant ce temps, Otton envahit l'Italie, où un seigneur italien, Bérenger d'Ivrée, s'était emparé du trône et avait enlevé Adélaïde, la veuve du précédent roi. Il a essayé de la forcer à épouser son fils mais elle s'est échappée et a plaidé pour l'aide allemande. Otton traversa les Alpes, prit le titre de roi des Lombards et épousa Adélaïde. Il permit à Bérenger de continuer à régner sur l'Italie, mais seulement comme son vassal.

En 961, le pape Jean XII (qui était surtout connu pour sa débauche) avait désespérément besoin d'aide contre Bérenger, qui s'était emparé d'une partie des États pontificaux. Il fit appel à Otton, qui vint volontiers à sa rescousse et en retour fut couronné empereur des Romains par le pape. Il a ensuite vaincu et emprisonné Bérenger, mais le pape s'est rapidement senti mal à l'aise avec la domination d'Otton et a commencé à manœuvrer contre lui. Otto retourna à Rome en 963 et fit déposer le pape Jean par un synode obéissant d'évêques qu'il convoqua à cet effet. Il le fit ensuite remplacer par un Romain de son choix comme le pape Léon VIII.

Otto est intervenu à nouveau à Rome l'année suivante lorsqu'une rébellion a éclaté contre le pape Léon et qu'un autre pape a été choisi. L'empereur a mis un terme à cet état de choses et à la mort de Léon en 965, il est retourné à Rome une fois de plus pour placer un autre candidat de son choix sur le trône papal en tant que pape Jean XIII. Quand il y eut une révolte contre lui à son tour, Otto la réprima. Il avait pris le contrôle de la papauté d'une manière que le pape Jean XII n'avait certainement pas voulue.

Otto a continué à s'immiscer dans le territoire de l'Empire romain oriental dans le sud de l'Italie à un tel effet qu'en 972, les Byzantins ont conclu un traité avec lui dans lequel ils ont officiellement reconnu son propre titre impérial. Ils lui ont également accordé une princesse byzantine, Théophano, comme épouse de son fils et héritier, un autre Otto.

Le mot saint n'a pas été utilisé pendant encore deux siècles, mais Otto le Grand a été reconnu par les historiens comme le premier des empereurs romains et le souverain européen le plus puissant de son temps. Il mourut en 973 et fut remplacé par son fils unique, Otto II. Le fait qu'Otton II n'ait pas eu de frères survivants comme rivaux était un avantage considérable et la lignée d'empereurs ottoniens s'est poursuivie jusqu'en 1024. L'Empire romain d'Occident ressuscité est devenu saint au XIIe siècle et à partir du début des années 1500, c'était le Saint Empire romain germanique. Nation. Le nom ne fut définitivement abandonné qu'en 1806, mille ans après Charlemagne.


Complots, croisades et bannissement

Effigies peintes d'Henri II et de son épouse, Aliénor d'Aquitaine, à l'abbaye de Fontevraud, France © Richard est couronné roi le 3 septembre 1189. Il fait Jean le comte de Mortain et lui accorde de vastes terres en Angleterre (dont Nottingham).Le nouveau roi avait également assez de respect pour les tendances à troubler John pour l'interdire d'Angleterre pendant trois ans pendant qu'il (Richard) partait en croisade. Cependant, contre le meilleur jugement de Richard, il a été persuadé par sa mère Eleanor de permettre à John de revenir en Angleterre. C'était une erreur.

C'est du chaos et du hors-la-loi de cette époque que la légende de Robin des Bois est probablement née.

John a conspiré contre le régent de Richard, William Longchamp, et s'est érigé en roi en tout sauf de nom. Un complot visant à diviser l'empire angevin entre lui-même et le nouveau roi de France, Philippe Auguste, fut à peine prévenu par sa mère, lorsqu'elle l'intercepta alors qu'il s'apprêtait à prendre le bateau de Southampton. Lorsque Richard est emprisonné à son retour des croisades par le duc Léopold d'Autriche, Jean conspire à nouveau avec le roi de France pour s'emparer du royaume.

Richard n'était pas impressionné. "Mon frère n'est pas homme à gagner des terres pour lui-même s'il y a de la résistance", a-t-il déclaré. Il a eu raison quand Eleanor a rallié le soutien des barons anglais et a assiégé les châteaux de John.

C'est du chaos et du hors-la-loi de cette époque que la légende de Robin des Bois est probablement née. À la libération de Richard, John s'enfuit en France, mais il fut bientôt pardonné par son frère, qui retourna lui-même en France, où il mourut en 1199. Sur son lit de mort, Richard nomma John comme son héritier, bien que par la loi de primogéniture Arthur, le fils de un frère aîné, Geoffrey, aurait dû lui succéder.

Ainsi, malgré leur rivalité, Richard et John conspirèrent pour conserver la couronne dans la famille, et le couronnement de John eut lieu à l'abbaye de Westminster, le 27 mai de la même année.


Le roi Henri III

En 1216, à seulement neuf ans, le jeune Henri devient le roi Henri III d'Angleterre. Sa longévité sur le trône ne sera dépassée que par George III en 1816. Son règne voit des changements turbulents et dramatiques se produire avec des rébellions dirigées par des barons et la confirmation de la Magna Carta.

Henry est né en octobre 1207 au château de Winchester, fils du roi Jean et d'Isabelle d'Angoulême. Alors que l'on sait peu de choses sur son enfance, en octobre 1216, son père, le roi Jean, mourut, en pleine guerre des premiers barons. Le jeune Henry a dû hériter de son manteau et de tout le chaos qui l'accompagnait.

Henri avait hérité non seulement du royaume d'Angleterre mais aussi du réseau plus large de l'empire angevin comprenant l'Écosse, le Pays de Galles, le Poitou et la Gascogne. Ce domaine avait été sécurisé par son grand-père, Henri II, dont il porte le nom, puis consolidé par Richard Ier et Jean.

Malheureusement, les terres s'étaient quelque peu rétrécies sous le roi Jean, qui céda le contrôle de la Normandie, de la Bretagne, du Maine et de l'Anjou à Philippe II de France.

L'effondrement de l'empire angevin et le refus du roi Jean de se conformer à la Magna Carta de 1215 ont précipité des troubles civils avec le futur Louis VIII soutenant les rebelles, le conflit était inévitable.
Le jeune roi Henri avait hérité de la première guerre des barons, avec tout son chaos et ses conflits découlant du règne de son père.

Couronnement du roi Henri III

Comme il n'était pas encore majeur, Jean avait organisé un conseil composé de treize exécuteurs testamentaires qui assisteraient Henri. Il fut confié aux soins de l'un des chevaliers les plus connus d'Angleterre, William Marshal, qui fit chevalier Henri, tandis que le cardinal Guala Bicchieri supervisa son couronnement le 28 octobre 1216 à la cathédrale de Gloucester. Son second couronnement eut lieu le 17 mai 1220, à l'abbaye de Westminster.

Bien qu'il soit considérablement plus âgé, William Marshall a servi de protecteur au roi et a vaincu avec succès les rebelles à la bataille de Lincoln.

La bataille a commencé en mai 1217 et a marqué un tournant dans la première guerre des barons, l'armée victorieuse du maréchal pillant la ville. Lincoln était connu pour avoir été fidèle aux forces de Louis VIII et les hommes d'Henry tenaient donc à faire de la ville un exemple, attrapant des soldats français alors qu'ils fuyaient vers le sud ainsi que de nombreux barons perfides qui s'étaient retournés contre Henry.

En septembre 1217, le traité de Lambeth impose le retrait de Louis et met fin à la Première Guerre des Barons, mettant l'animosité sur pause.

Le traité lui-même incorporait des éléments de la Grande Charte qu'Henri avait rééditée en 1216, une forme plus diluée de la charte émise par son père, le roi Jean. Le document plus communément connu sous le nom de Magna Carta a été conçu pour régler les différends entre royalistes et rebelles.

En 1225, Henri se retrouve à rééditer la charte, dans le contexte de l'attaque de Louis VIII contre les provinces d'Henri, le Poitou et la Gascogne. Alors qu'ils se sentent de plus en plus menacés, les barons décident de ne soutenir Henry que s'il réédite la Magna Carta.

Le document contenait à peu près le même contenu que la version précédente et a reçu le sceau royal une fois qu'Henry était devenu majeur, réglant les différends sur le partage du pouvoir et cédant plus d'autorité aux barons.

La Charte deviendrait de plus en plus ancrée dans la gouvernance et la vie politique anglaises, une caractéristique qui s'est poursuivie sous le règne du fils d'Henry, Edward I.

L'autorité de la Couronne étant visiblement limitée par la charte, certaines questions baronniales plus urgentes telles que le favoritisme et la nomination de conseillers royaux n'étaient toujours pas résolues. De telles incohérences ont miné le règne d'Henry et l'ont soumis à plus de défis de la part des barons.

La règle formelle d'Henry n'est entrée en vigueur qu'en janvier 1227, lorsqu'il est devenu majeur. Il continuerait à s'appuyer sur les conseillers qui l'avaient guidé dans sa jeunesse.

L'un de ces personnages était Hubert de Burgh, qui devint très influent à sa cour. Néanmoins, quelques années plus tard, la relation se détériore lorsque de Burgh est démis de ses fonctions et emprisonné.

Pendant ce temps, Henry était préoccupé par ses revendications ancestrales sur la terre en France qu'il définissait comme « restituer ses droits ». Malheureusement, sa campagne pour reconquérir ces terres s'est avérée chaotique et désespérément infructueuse avec une invasion en mai 1230. Plutôt que d'envahir la Normandie, ses forces ont marché jusqu'en Poitou avant d'atteindre la Gascogne où une trêve a été conclue avec Louis qui a duré jusqu'en 1234.

Avec peu de succès à proprement parler, Henry fut bientôt confronté à une autre crise lorsque Richard Marshal, le fils du fidèle chevalier de Henry William Marshal, mena une révolte en 1232. La rébellion avait été déclenchée par Peter De Roches, le nouveau pouvoir retrouvé au gouvernement, soutenu par les factions poitevines du comté.

Pierre des Roches abusait de son autorité, naviguant dans les processus judiciaires et dépouillant ses opposants de leurs biens. Cela a conduit Richard Marshal, le 3e comte de Pembroke à demander à Henry de faire davantage pour protéger leurs droits, comme stipulé dans la Grande Charte.

Une telle animosité a rapidement dégénéré en troubles civils avec Des Roches envoyant des troupes en Irlande et au Pays de Galles du Sud tandis que Richard Marshal s'alliait avec le prince Llewelyn.

Les scènes chaotiques n'ont été tempérées que par l'intervention de l'Église en 1234, dirigée par Edmund Rich, l'archevêque de Cantorbéry qui a conseillé le renvoi de Des Roches ainsi que la négociation d'un accord de paix.

Après que des événements aussi dramatiques se soient déroulés, l'approche d'Henry en matière de gouvernance a changé. Il a gouverné son royaume personnellement plutôt que par l'intermédiaire d'autres ministres et individus, et a choisi de rester davantage dans le pays.

Le roi Henri III et Aliénor de Provence

Mis à part la politique, dans sa vie personnelle, il a épousé Aliénor de Provence et a eu cinq enfants. Son mariage s'avérera fructueux et il serait resté fidèle à sa femme pendant leurs trente-six ans ensemble. Il s'est également assuré qu'elle remplisse un rôle de premier plan en tant que reine, en s'appuyant sur son influence dans les affaires politiques et en lui accordant son patronage assurant son indépendance financière. Il la nomma même régente alors qu'il était à l'étranger en 1253, telle était la confiance qu'il avait en sa femme.

En plus d'avoir une relation solide et de soutien, il était également connu pour sa piété qui a influencé son travail caritatif. Pendant son règne, l'abbaye de Westminster a été reconstruite malgré le manque de fonds, Henry a estimé qu'elle était importante et a supervisé son achèvement.

En politique intérieure comme internationale, les décisions d'Henry ont eu des ramifications majeures, pas plus que son introduction du Statut des Juifs en 1253, une politique caractérisée par la ségrégation et la discrimination.

Auparavant, au début du gouvernement de régence d'Henry, la communauté juive d'Angleterre s'était épanouie avec des prêts et une protection accrus, malgré les protestations du pape.

Néanmoins, en 1258, la politique d'Henri changea radicalement, plus conforme à celle de Louis de France. Il a extrait d'énormes sommes d'argent des Juifs dans la fiscalité et sa législation a inauguré des changements négatifs qui ont aliéné certains des barons.

Bataille de Taillebourg, 1242

Pendant ce temps, à l'étranger, Henri concentra sans succès ses efforts sur la France, ce qui mena à une autre tentative infructueuse à la bataille de Taillebourg en 1242. Ses efforts pour protéger l'empire angevin perdu de son père avaient échoué.

Au fil du temps, sa mauvaise prise de décision a entraîné un manque critique de fonds, pas plus que lorsqu'il a proposé de financer les guerres papales en Sicile en échange de la couronnement de son fils Edmund roi en Sicile.
En 1258, les barons réclamaient des réformes et initièrent un coup d'État, s'emparant ainsi du pouvoir de la couronne et réformant le gouvernement avec les Provisions d'Oxford.

Cela a effectivement inauguré un nouveau gouvernement, abandonnant l'absolutisme de la monarchie et le remplaçant par un Conseil privé de quinze membres. Henry n'avait pas d'autre choix que de participer et de soutenir les Provisions.

Henri se tourna plutôt vers Louis IX pour obtenir son soutien, acceptant le traité de Paris et quelques années plus tard, en janvier 1264, s'appuyant sur le roi de France pour arbitrer les réformes en sa faveur. Par la Mise d'Amiens, les Provisions d'Oxford furent annulées et les éléments les plus radicaux du groupe rebelle des barons étaient prêts pour une seconde guerre.

Louis IX médiateur entre le roi Henri III et les barons

Mené par Simon de Montfort, en 1264 les combats ont repris et la Seconde Guerre des Barons est en cours.

L'une des victoires les plus décisives pour les barons a eu lieu à cette époque, Simon de Montfort le commandant en chef devenant de facto le «roi d'Angleterre».

À la bataille de Lewes en mai 1264, Henry et ses forces se sont retrouvés dans une position vulnérable, les royalistes étant submergés et vaincus. Henry lui-même a été fait prisonnier et contraint de signer la Mise de Lewes, transférant effectivement son pouvoir à Montfort.

Heureusement pour Henry, son fils et successeur Edward a réussi à s'échapper et a vaincu de Montfort et ses forces dans une bataille à Evesham un an plus tard, libérant enfin son père.

Alors qu'Henri tenait à se venger, sur les conseils de l'Église, il modifia sa politique afin de maintenir son soutien baronnien si nécessaire et plutôt malade. Des engagements renouvelés envers les principaux de la Magna Carta ont été exprimés et le Statut de Marlborough a été publié par Henry.

Approchant maintenant la fin de son règne, Henry avait passé des décennies à négocier et à résister aux défis directs à son pouvoir.

En 1272, Henri III mourut, laissant un paysage politique et social torride à son successeur et fils aîné, Edward Longshanks.

Jessica Brain est une rédactrice indépendante spécialisée en histoire. Basé dans le Kent et amoureux de tout ce qui est historique.


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