Chronologie de l'art viking

Chronologie de l'art viking

  • c. 790 - ch. 880

    Le style E (également le style « Oseberg » ou « Broa ») des styles d'ornementation animale scandinave a prospéré entre la fin du VIIIe et la fin du IXe siècle de notre ère.

  • c. 1100

  • c. 850 - c. 990

    Le style Borre des styles d'ornementation animale de l'ère viking a prospéré entre c. 850 et la fin du Xe siècle de notre ère.

  • c. 890 - c. 990

    Le style Jelling, un style d'ornementation animale de l'ère viking, est apparu juste avant 900 de notre ère et était en vogue jusqu'à la fin du 10ème siècle de notre ère.

  • c. 950 - c. 1000

    Le style Mammen, un style scandinave d'ornementation animale, a prospéré à cette période.

  • c. 990 - ch. 1050

    Le style Ringerike, un style scandinave d'ornementation animale, a prospéré à cette période.

  • c. 1040 - c. 1100

    Le style Urnes, le dernier des styles d'ornementation animale de l'ère viking, a prospéré à cette période et s'est même étendu jusqu'au XIIe siècle de notre ère à certains endroits.


15 projets impressionnants sur le thème des Vikings

Avez-vous regardé l'émission de télévision Vikings à la télévision ces derniers temps et cela vous fait vous sentir suffisamment en contact avec votre guerrier intérieur pour essayer d'enseigner à vos enfants l'histoire et la culture viking? Peut-être que vos enfants ont juste commencé à découvrir les vikings à l'école ou sont devenus vraiment intrigués par la période après avoir vu le film Comment entraîner son dragon? Quoi qu'il en soit, nous sommes un peu obsédés par l'artisanat sur le thème des vikings en ce moment et nous sommes également agréablement surpris par le nombre de tutoriels d'artisanat sur le thème des vikings pour nous aider à satisfaire cet intérêt !

Découvrez ces 15 projets de bricolage qui vous donneront, à vous et à vos enfants, l'impression d'être des guerriers vikings au moment où vous aurez terminé.

1. Casque viking en boîte de céréales

Quelle meilleure façon de vraiment profiter de votre processus de fabrication que de recycler quelque chose pendant que vous y êtes ? Kix Cereal est d'accord ! Ils vous montreront comment transformer des morceaux de carton ordinaires d'une boîte de céréales ordinaire en un faux casque viking qui est parfait pour naviguer sur un faux bateau.

2. Carton de jus viking navire

Vous venez de sortir des boîtes de céréales vides, mais vous aimez toujours faire fabriquer par vos enfants des fournitures de cuisine facilement disponibles ? Alors prenez plutôt votre carton de jus vide le plus proche ! Nous adorons cette chaloupe facile à fabriquer par Happy Brown House car le carton de jus fait tout le travail en vous donnant la forme et vous pouvez simplement aider vos enfants à embellir leur bateau comme bon leur semble !

3. Bouteille d'eau bateau viking

Aimez-vous l'idée d'aider vos enfants à fabriquer leur propre chaloupe viking, mais vous préférez les aider à en fabriquer une qui flottera réellement, plutôt que de devenir détrempé et de couler comme celui ci-dessus le ferait ? Ensuite, essayez de suivre les pas de maman Kram et de fabriquer la base de votre bateau avec des bouteilles d'eau en plastique vides à la place !

4. Authentique recette de pain viking

Tous les projets de bricolage liés aux vikings ne doivent pas nécessairement être des projets artistiques et artistiques destinés aux petits enfants. Croyez-le ou non, il existe encore de nombreuses recettes viking anciennes qui vous permettront également de jouer au viking dans la cuisine, que vos enfants soient assez vieux pour vous aider ou non. Découvrez cette recette authentique de pain viking sur Raising Lifelong Learners.

5. Broches vikings

Avez-vous toujours aimé les bijoux en fer, en cuivre et en bronze que vous avez vus sur des photos de vikings, mais vous n'avez jamais rien vu de semblable dans les magasins modernes et grand public ? Essayez plutôt de créer le vôtre ! Vous n'avez pas besoin de casser votre tirelire pour créer des bijoux vikings de fantaisie, utilisez du papier d'aluminium, du câblage en cuivre et des strass pour créer des marques ressemblant à des runes, tout comme Angelic Scalliwags l'a fait ici.

6. Pierre runique viking

En parlant de runes viking, avez-vous déjà recherché la langue et les marques et recherché à quoi pourraient ressembler votre citation préférée ou les noms de vos proches ? Eh bien, Home School Days suggère d'utiliser de la pâte à modeler pour gratter les symboles sur la surface et créer une pierre runique comme vous l'avez peut-être trouvée dans les villages vikings il y a des milliers d'années.

7. Ensemble de bricolage viking Kubb

Les récits historiques de la société viking quotidienne nous ont appris l'existence d'un jeu appelé Kubb. Si vous nous le demandez, ce sera l'un des métiers vikings les plus intéressants de tous pour vos enfants, car il s'agit d'un bricolage interactif avec lequel ils peuvent réellement jouer après, et ils apprendront en le faisant. Découvrez comment Sustainable Living Projects a fabriqué cet authentique ensemble Kubb à partir de trois blocs de bois courts et de cinq bâtons aiguisés.

8. Carte viking âgée de bricolage

Peut-être que vos enfants sont tellement déterminés à jouer au viking qu'ils vous supplient de les aider à en faire des accessoires depuis un certain temps maintenant, mais vous êtes prêt à tout mettre en œuvre et à vraiment leur offrir l'expérience complète du viking ? Ensuite, ils auront besoin d'une carte pour partir en voyage ! Découvrez comment Angelic Scalliwags a créé cette carte viking "authentique" à partir de papier graphique moderne !

9. Déjeuner viking facile

Est-ce que vous et vos enfants avez fait de l'artisanat viking toute la journée et maintenant c'est l'heure du déjeuner, mais ils ne sont tout simplement pas encore prêts pour une pause de toute l'excitation à thème ? Alors assurez-vous que le déjeuner suive ! Nous aimons la façon dont Happy Brown House a façonné le dessus du sandwich, lui a donné des cornes de banane et utilisé des raisins secs et des bretzels pour certains détails afin de faire un petit repas de casque viking génial.

10.Chaussures de l'âge du fer en cuir

Peut-être êtes-vous en fait celui qui a l'intrigue viking, plutôt que vos enfants, et vous cherchez à vous faire un bricolage que vous pourriez réellement utiliser et dont vous vous sentirez plutôt fier ? Ensuite, nous suggérons définitivement ces chaussures en cuir froncé qui sont en fait une représentation précise de ce que les femmes auraient porté à l'âge du fer lorsque les vikings régnaient. Obtenez le modèle pour créer votre propre paire de chaussures en cuir de Earth and Living.

11. Bouclier viking en carton

Vos enfants ont-ils tellement aimé leurs casques de boîte de céréales qu'ils sont de retour et vous supplient pour un équipement viking plus facile qui ne prendra pas longtemps à fabriquer? Ensuite, prenez la prochaine boîte de céréales la plus proche et mettez-vous au travail sur cet adorable petit bouclier viking en carton ! Kix Cereal vous montre comment il est fabriqué.

12. Vikings en papier peint

Parfois, vous ne pouvez pas battre un peu de temps de fabrication de peinture et de papier classique ! Cependant, ce n'est pas parce que vous avez remis à vos enfants des fournitures de peinture standard qu'ils ne peuvent toujours pas incorporer leur amour des histoires vikings dans leur temps d'art et d'artisanat. Découvrez ces petits vikings peints hilarants sur Painted Paper Art.

13. Gâteau au chapeau viking

Peut-être que vos enfants aiment tellement les vikings qu'ils vous ont demandé de leur organiser une fête d'anniversaire sur le thème des vikings ? Eh bien, si vous nous demandez, nous pensons que cela semble être une excellente idée ! Nous sommes également heureux d'annoncer que Bombshell Bling vous a couvert en ce qui concerne le gâteau de fête, car ils ont déjà créé un gâteau qui ressemble à un casque viking à cornes classique !

14. Tente de jeu viking d'arrière-cour

Vos enfants et vous venez de terminer votre lecture sur les abris et les fermes vikings, en parlant longuement de la façon dont ils ont construit leurs maisons sur la route alors qu'ils partaient pour de grandes expéditions à travers les terres ? Eh bien, nous pensons qu'ils seront ravis de lire comment Adventure in a Box a fabriqué cette magnifique tente viking dans leur jardin, puis a décrit le processus pour que vous puissiez en fabriquer une aussi !

15. Dragon pince à linge

OK OK. Il n'y a aucun fait historique ou scientifique réel confirmant que les vikings avaient en fait des dragons qu'ils ont combattus ou apprivoisés et sur lesquels ils ont volé. Les dragons étaient, cependant, un symbole de pouvoir et de succès dans la société viking, nous avons donc pensé que nous serions prudents en mettant au moins un artisanat sur le thème viking sur cette liste ! Cet adorable petit dragon est en fait fabriqué à partir d'une pince à linge et de papier de construction, ce que nous pensons être fantastique. (trouvé sur Kix Cereal )

Connaissez-vous quelqu'un qui aime autant que nous les choses de l'époque viking ? Partagez cet article avec eux pour un peu d'inspiration pour l'artisanat !


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Mini-affiche sur l'histoire des Vikings : cette brillante affiche brillante montre à l'aide de cartes, de dessins et de graphiques simples l'histoire des redoutables Vikings originaires de Scandinavie et qui ont envahi l'Europe et au-delà à la recherche d'une meilleure terre à partir de 793 après JC. Avec l'aide de cette information affiche, vous pouvez en apprendre davantage sur les dieux, les guerriers, les mythes vikings et même apprendre à écrire en utilisant les runes qui étaient utilisées pour étiqueter les articles ménagers et tenir des registres. Inspirez les historiens parmi vous avec cette affiche captivante accrochée à votre mur.

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L'art ottonien, une introduction

Après que l'héritage de Charlemagne eut commencé à disparaître, les tribus guerrières de ce qui est maintenant l'Allemagne (alors la Saxe) se sont regroupées pour élire un roi parmi leur noblesse. En 919 de notre ère, ils choisirent Henri le Liudolfing, fils d'un duc de haut rang, brillant stratège militaire et chef respecté. Henry, surnommé "le Fowler" en raison de son passe-temps de chasse aux oiseaux, a conduit les armées saxonnes à un certain nombre de victoires décisives contre les Magyars et les Danois. Ces frontières nouvellement sécurisées ont inauguré une période d'immense prospérité et de productivité artistique pour l'empire saxon.

Détail, Otton I présentant la cathédrale de Magdeburg, 962-968, Ottonian, de la cathédrale de Magdebourg, probablement réalisé à Milan, dans le nord de l'Italie (The Metropolitan Museum of Art). Sur cet ivoire, Otton présente un modèle symbolique de l'église au Christ pour sa bénédiction. En tant qu'humble serviteur, Otto est représenté plus petit que la compagnie des saints patrons.

Le fils d'Henri Otto I (devenu empereur en 962) prête son nom à la période « ottonienne ». Il a forgé une alliance importante avec le Pape, qui lui a permis d'être couronné premier empereur romain germanique officiel depuis 924. Ce contact avec Rome était extrêmement important pour le développement artistique ottonien, puisque chaque roi ottonien était déterminé à se définir comme un empereur romain en le style de Constantin et de Charlemagne. Cela signifiait perpétuer une cour hautement intellectuelle et créer un vaste héritage artistique.

L'art ottonien prend un certain nombre de formes médiévales traditionnelles, y compris des manuscrits élégamment enluminés, des métaux ouvrés somptueux, des sculptures complexes et des églises et cathédrales romanes. La plus célèbre des innovations artistiques ottoniennes est peut-être le style architectural roman saxon, caractérisé par une attention particulière à l'équilibre et à l'harmonie mathématique. Cette concentration sur la géométrie est basée sur les textes de Arithmatica et Ars Geometriae du philosophe Boèce du 6ème siècle. Les Ottoniens tenaient les sciences mathématiques en haute estime et cela se reflète dans nombre de leurs productions artistiques.

Les manuscrits enluminés produits par les « scriptoria » ottoniennes, ou écoles de peinture et d'écriture des monastères, fournissent une documentation sur les coutumes religieuses et politiques ottoniennes et les préférences stylistiques de l'époque. Les manuscrits étaient le plus souvent produits à partir de textes religieux et comprenaient généralement un portrait de dédicace commémorant la création du livre. Le donateur royal ou religieux est généralement représenté présentant le livre au saint de son choix.

Uta Codex (Uta présente le Codex à Marie), c. 1020, Munich, Bayerische Staatsbibliothek, Clm. 13601, f. 2, recto (numérisé)

Ici, nous voyons une puissante abbesse, Uta, présentant son codex à Sainte-Marie. De nombreux manuscrits comprenaient également une page représentant l'artiste ou le scribe de l'œuvre, reconnaissant que la production d'un livre nécessitait non seulement de l'argent mais aussi du travail artistique.

Hillinus Codex (Hillinus présente le Codex à saint Pierre), vers 1020, Cologne Dombibliothek, folio 16, verso, manuscrit 12 (numérisé)

Dans le Codex Hillinus, un moine présente le codex qu'il a écrit ou peint (ou les deux !) à saint Pierre. Le travail de l'artiste et du scribe étaient souvent le même, comme on peut le voir dans de nombreuses initiales fantastiques décorées qui commencent des livres ou des chapitres dans les manuscrits ottoniens. Comme vous pouvez le voir sur les images de dédicace, les manuscrits en question sont souvent représentés tels qu'ils étaient fréquemment affichés, c'est-à-dire avec le texte solidement enfermé entre de somptueuses couvertures métalliques.

La ferronnerie ottonienne a pris de nombreuses formes, mais l'une des productions les plus courantes était les couvertures de livres ornées de bijoux pour leurs précieux manuscrits. Cette couverture est l'une des plus chères qui nous soit parvenue, elle comprend non seulement de nombreux bijoux, mais une sculpture en ivoire de la mort de la Vierge Marie.

Présentation du Christ, Portes de bronze, 1015, commandé par Mgr Bernward pour Saint Michael’s, Hildesheim (Allemagne) (photo : Holly Hayes, avec autorisation)

À plus grande échelle, des clercs comme Bernward d'Hildesheim ont moulé ses portes de 15 pieds représentant la chute et la rédemption de l'humanité à partir de pièces de bronze (voir la vidéo dans ce didacticiel). C'était une entreprise énorme, et le processus était si complexe qu'il ne serait pas reproduit avant la Renaissance.

Pour un spectateur moderne, l'art ottonien peut être un peu difficile à comprendre. Les représentations de personnes et de lieux ne sont pas conformes à un style naturaliste et le symbolisme est souvent obscur. Lorsque vous regardez l'art ottonien, gardez à l'esprit que le but de ces artistes n'était pas de créer quelque chose qui semblait «réaliste», mais plutôt de transmettre des concepts abstraits, dont beaucoup sont de nature profondément philosophique. L'accent mis sur le symbolisme peut également être l'un des aspects les plus fascinants de l'étude de l'art ottonien, car vous pouvez compter sur chaque partie des compositions pour signifier quelque chose de spécifique. Plus vous passez de temps sur chaque composition, plus des découvertes enrichissantes émergent.


8 Quille

Les conceptions romaines et celtiques ont fourni les bases des premiers navires vikings. Ces navires étaient propulsés par des rames plutôt que par des pagaies. Dans les eaux agitées, ces navires avaient tendance à chavirer. Ils étaient également lents, de sorte que les voyages étaient généralement brefs et suivaient le tracé du rivage.

Au VIIIe siècle, une invention viking révolutionna la construction navale et les voyages maritimes. La quille a donné de la stabilité aux navires vikings pour qu'ils deviennent navigables. Il est également devenu une base pour sécuriser le mât. Au lieu de compter sur des rameurs pour propulser le navire, une énorme voile pouvant atteindre 245 mètres (800 pieds) a été ajoutée comme méthode de propulsion importante. [3]

Avec la quille, les Vikings n'étaient plus limités à de courtes incursions le long du rivage. Ils ont pu transporter de la nourriture, du bois et des animaux comme cargaison sur des distances de 6 400 kilomètres (4 000 mi) dans l'océan Atlantique.


Chronologie de l'art viking - Histoire

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Enquêter sur le sujet controversé de anomalies en Nouvelle-Zélande . La Nouvelle-Zélande a une histoire d'éruption pré-maori et pré-Taupo délibérément supprimée. Les autorités ont jalousement caché notre préhistoire. Les preuves qui contredisent les attitudes historiques conventionnelles qui sont essentiellement que la Nouvelle-Zélande n'a pas d'histoire humaine pré-maorie sont délibérément cachées, ignorées ou détruites.

Le secret maori aidé par le DOC et nos archivistes nationaux confond, entrave et s'efforce généralement d'empêcher l'enquête. Les valeurs spiritualistes maories, le tapu, le folklore secret et les obstructions générales sous couvert de sensibilité culturelle sont utilisés pour empêcher les enquêtes sur le terrain et dans les archives nationales.

L'histoire maorie plus récente et peu recommandable est balayée et forcée à l'oubli par un nettoyage historique pro-maori socialement conçu. Prenez l'histoire des Mori-ori. Un peuple pré-maori massacré et mangé jusqu'à la quasi-extinction, ainsi que par l'intégration forcée par des moyens tels que le viol et l'esclavage. Oh oui, vous ne l'aviez pas réalisé, les Maoris avaient des esclaves, mais n'ont jamais été eux-mêmes réduits en esclavage par les Européens. Les esclaves maoris fournissaient également de la viande et de la nourriture et ils ne devaient pas nécessairement mourir ou être cuits avant d'être consommés ! Oui c'est arrivé. En se rappelant de tels événements, cela place l'histoire maorie dans une position nettement odieuse, mais ce n'est plus que l'histoire du passé. Quoi qu'il en soit, l'histoire est nettoyée en reclassant les Mori-ori comme une autre tribu maorie. Pourtant, une race pacifiste a été harcelée et rongée par l'existence, quelle que soit la façon dont vous la regardez.

Le traité de Waitangi a été signé en 1840 à la demande des chefs maoris et des Européens qui craignaient pour la pérennité des tribus, sous-tribus, familles étendues et immédiates (iwi, hapu et whanau) face aux raids cannibales maoris. , (et aussi de l'intérêt croissant des Français), pour fournir une juste cause à la Couronne britannique pour prendre le contrôle d'un grave problème auquel tout le monde est confronté en Nouvelle-Zélande. Les guerriers maoris se déchaînaient à travers le pays armés de mousquets et détruisaient les communautés et forçaient les tribus à se réinstaller dans d'autres régions du pays. C'était le déplacement des Maoris par les Maoris, pas à ce stade des Maoris par les Britanniques - cela s'est produit dans le temps mais il y avait d'énormes différences. La confiscation des terres est totalement différente du vol des terres des gens que vous conquérez et mangez !

Les guerriers maoris n'ont pas seulement déplacé d'autres communautés tribales, ils les ont réduits en esclavage. Cet asservissement était encore plus grotesque que tout ce que les esclaves noirs américains ont dû endurer. Vous souvenez-vous d'avoir lu où des producteurs de coton américains ont forcé leurs esclaves noirs à faire une journée complète de travail, puis se sont assis pour consommer leurs esclaves comme élément de menu principal pour le repas du soir. et faire regarder les autres esclaves pendant qu'ils se frayent un chemin à travers eux. C'est exactement ce que les Maoris ont fait aux esclaves et aux prisonniers. Les guerriers maoris ont continué à assassiner et à consommer des milliers de leurs propres gens, parfois même des parents ! et souvent aussi des Européens rattrapés sur leur chemin. Vous pouvez être assuré que ce n'est pas exagéré. Souvent, les victimes n'étaient pas mortes avant d'être dépecées et consumées. Imaginez-vous rouler sur le sol à l'agonie avec une fesse, ou peut-être les muscles de votre bras tranchés, et voir quelqu'un le manger devant vous. C'est vrai qu'ils n'ont pas nécessairement pris la peine d'attendre et de le cuisiner. Ne pensez pas non plus qu'ils aient utilisé un bon couteau bien aiguisé. Un morceau de coquillage à moitié émoussé suffisait amplement, ou un flocon d'obsidienne si vous étiez plus chanceux.



La situation actuelle des victimes cannibales du passé.
Notez les crânes effondrés et les os des jambes fendus et cassés qui ont donné accès à la moelle osseuse.

Une considération majeure est que le problème maori aujourd'hui n'est pas du tout lié à la colonisation européenne mais aux excès grossiers de leurs propres actions avant à la colonisation européenne. Nous entrons à peine dans la septième génération des Maoris depuis leurs excès cannibales épouvantables et dégoûtants. Il faut des générations pour que les malédictions et la souillure de tels soient éliminées de l'âme du peuple. Curieusement, un Maori anti-européen particulièrement virulent appartient à un groupe tribal qui a perpétré l'odieuse excursion cannibale aux îles Chatham. S'agit-il d'essayer de transmettre les malédictions cannibales aux innocents descendants des colons européens ? Cela ne fonctionne pas de cette façon.

Les descendants cannibales doivent réclamer le pardon de leur espèce et changer totalement leur attitude envers la vie et la vie, et rejoindre le monde moderne en tant que contributeurs actifs. Ils doivent accepter ce qui s'est passé dans le passé et rejeter tous les Maoritanga associés à la vengeance et au contre-règlement. Les Européens ne sont pas à blâmer pour la situation difficile imposée par les Maoris. De plus, la plupart des Maoris d'aujourd'hui ne sont que des gens qui pensent qu'ils sont Maoris parce qu'ils ont la possibilité d'utiliser légalement ce statut de manière raciste et partiale. Il y a beaucoup de Maoris qui ont évolué sur le plan phycologique et sont devenus partie intégrante de la société moderne avec beaucoup de succès - ils sont maintenant d'abord Néo-Zélandais, et dans de nombreux cas même australiens, et apprécient leur héritage maori tout comme d'autres personnes apprécient leur gallois, écossais, irlandais, anglais , néerlandais, français, allemand ou autre héritage. Ces identités culturelles ajoutent de la couleur et de l'identité aux personnes qui les utilisent pour des événements sociaux et familiaux, mais elles ne confèrent aucun statut spécial ou traitement préférentiel. Il y a beaucoup de gens qui pourraient s'appeler Maoris mais choisissent de ne pas profiter des avantages racistes et préférentiels et de s'accepter comme de simples Néo-Zélandais ordinaires.

Dans les années 1950, un guide maori du village enterré de Tarawera (enterré par l'éruption volcanique du mont Tarawera) avait l'habitude de raconter comment les parents devaient faire attention aux jeunes enfants autour du pa (village) de peur qu'ils ne s'éloignent trop près du quai (cabane) d'un vieux guerrier cannibale et être tué et cuit dans l'umu (four), avant que quiconque puisse l'arrêter.
Les Maoris pratiquaient aussi l'infanticide*, et les jeunes étaient d'exceptionnels morceaux tendres. Terrible, mais lisez les vieux contes populaires européens. - Jack et le haricot magique, et Hansel et Gretel entre autres. La nôtre n'est pas de condamner les Maoris (ou devrait-il s'agir de la partie Maori qui se fait maintenant passer pour Maori). Aucun de nous ne considérait même que ces aspects de la vie maorie nous affectaient, pas plus que les personnages des contes populaires européens que nous venons de mentionner. Mais l'obscurité est sur les Maoris. Les Néo-Zélandais doivent prier pour leur libération des malédictions et des servitudes des Maoritanga et du cannibalisme, car indirectement, cela commence à affecter toute notre nation alors que l'effort maudit de faire payer aux autres leur affliction.
* L'infanticide est le meurtre d'un bébé non désiré. Battre un enfant à mort est-il simplement une autre forme d'infanticide ? En effet, l'avortement n'est-il pas aussi un simple infanticide ? Les deux sont la fin de la vie d'un bébé humain non désiré avant qu'il ne cause l'inconvénient de l'élever dans cette société.

Les Maoris ne sont pas les seuls peuples à avoir été cannibales, ou à avoir décimé des peuples antérieurs installés dans une terre conquise. Les Maoris d'aujourd'hui ne sont vraiment PAS la race des Maoris qui étaient ici au moment où les celtes/européens modernes sont arrivés. Leurs gènes ont changé pour toujours en raison de mariages mixtes et d'une assimilation importante au sein du mélange de population néo-zélandais moderne.

Une façon de contrer le parti pris politique moderne pour l'assujettissement de notre héritage celtique, viking et néo-zélandais actuel est d'avoir un examen ouvert, impartial, honnête et total de TOUS les artefacts historiques sans imposer de préconceptions et de mythologies obstructionnistes. Les attitudes officielles actuelles sont aussi mauvaises que celles de la Russie stalinienne et de l'Allemagne nazie. Est-ce le but de la résurgence des Maoris de Nouvelle-Zélande ? Le Traité de Waitangi, le musée national d'art Te Papa, les comités spéciaux mis en place pour promouvoir les Maoris avec des financements publics. la liste peut s'allonger encore et encore.

Nous avons déjà redéfini et renommé des fonctionnalités, des régions et des coutumes sociales avec des fonds substantiels volés de nos propres poches. Qu'est-il arrivé aux milliers de dollars dépensés par NZ Post* pour renommer toutes les villes, rues, etc. avec des noms maoris sous couvert d'égalité des chances et de bilinguisme total ? Bien qu'il n'y ait rien de mal avec les noms maoris pour les communautés et les lieux maoris, la raison principale a été l'hypothèse que toutes les caractéristiques n'avaient jamais eu que des noms maoris. Maintenant, il y a de réelles raisons de douter de cela. Dans une nation véritablement biculturelle, le mont Egmont pourrait également être désigné par son nom européen ou par son nom maori, Taranaki. Ce n'est pas le cas dans la Nouvelle-Zélande moderne. L'utilisation du terme Mt Egmont est considérée comme culturellement insensible. Seul Taranaki est autorisé lorsqu'il s'y réfère. Les gens sont trop effrayés (ou complaisants) pour remettre cela en question de peur d'être insensibles ou racistes. Quelle est l'attitude raciste ? Comment l'appelaient-ils par les populations et les explorateurs pré-maoris ? Le terme "Tara" a également des racines celtiques. Peut-être que Taranaki n'est pas à l'origine un nom maori après tout ? (* NZ Post ne le fait apparemment plus, il a peut-être été repris par une autre agence).

Pour provoquer une réflexion plus approfondie sur la préhistoire de la Nouvelle-Zélande. Maintenant, il y a des livres écrits sur les propres dinosaures de la Nouvelle-Zélande. Plongez dans tout ce qui peut indiquer ou augmenter la reconnaissance de l'établissement humain pré-maori de la Nouvelle-Zélande. Enregistrez-le, écrivez-le, photographiez-le, arpentez-le (comme pour faire des arpentages/cartes écrits). Diffusez largement ces connaissances AVANT que les services gouvernementaux officiels et les ministères du DOC, de l'Environnement ou de la Culture ne puissent subvertir ces connaissances et détruire, obscurcir, reclasser ou cacher les preuves.

Vous ne croyez pas que cela arrive ?! Vérifier . L'embargo de Taylor

Ensuite, lorsque vous marchez, piétinez, parlez ou écoutez, gardez un œil sur ou une oreille attentive pour l'inhabituel, le pris pour acquis. Pensez aux objets dans et sur la terre avec une nouvelle perspective. Apprenez-en plus sur les cultures d'aujourd'hui, les cultures de l'histoire récente et celles d'autrefois. Le monde est un grand endroit. L'homme a toujours erré sur la montagne et la vallée, la lande et la plaine, la colline et la vallée, la rivière, l'océan et la mer, l'île et le continent. Nous avons toujours utilisé les ressources à notre disposition dans les limites de nos technologies actuelles et nous avons toujours poussé les limites de la compréhension, de l'effort et de l'investigation jusqu'à leurs limites. C'est NATUREL de le faire, et nous avons été rendus capables de le faire par la conception. Certaines personnes deviennent esclaves de la coutume et de la superstition, du manque d'apprentissage et d'éducation, de la curiosité et de la perte de perception, de sorte qu'elles rejettent l'apprentissage ouvert, la vérité et l'honnêteté. Leur culture stagne dans une tradition rigide et incessante. La peur, le secret, la tromperie, la tromperie et les contrevérités se multiplient et prennent le contrôle. En termes simples, ils vont au diable, où les ténèbres, les mensonges, la peur et le châtiment et l'apathie règnent en maître. Question : allons-nous vers un autre âge des ténèbres ? Ou serait-il préférable d'avoir une connaissance ouverte de ce que nous découvrons, sur le passé de la Nouvelle-Zélande ?


En quoi les Vikings croyaient-ils en tant que religion ?

Les Vikings avaient leur propre système de croyance, la mythologie nordique, avant la christianisation. La mythologie nordique était centrée sur des dieux tels que Odin, Thor, Loki et Frey. Mourir au combat était le moyen le plus prestigieux de quitter la vie. Cela vous garantirait un siège au Valhalla, une immense salle dirigée par Odin, où des banquets fantastiques étaient organisés chaque nuit et des préparatifs faits pour aider Odin dans les batailles apocalyptiques précédant Ragnarok (la fin du monde). Aux Xe et XIe siècles, la plupart, sinon la totalité, des Normands s'étaient convertis au christianisme, mais ont conservé nombre de leurs croyances païennes jusque tard dans la période médiévale.

Martin Heiberg - Centre des médias de Copenhague


Vikings et religion

L'ère viking (793-1066) a commencé avec le pillage des monastères, mais s'est terminée lorsque les rois vikings sont devenus les champions de l'Église. Ce changement est surprenant, surtout parce que la lutte entre les Vikings et le reste de l'Europe était si souvent présentée comme la bataille entre les païens et la chrétienté. Mais à quel point cela a-t-il vraiment changé et pourquoi est-ce arrivé ? Cet article examinera brièvement la relation entre les Vikings et le christianisme, et certains des impacts que les deux forces ont eu l'un sur l'autre.

Attitudes nordiques envers la foi et les raids vikings dans les monastères

Les premiers Scandinaves avaient une éthique profondément enracinée qui imprégnait toutes les facettes de leur vie et peut encore être clairement tracée dans l'étude de leurs actions - pourtant, ils n'avaient même pas de mot dans leur langue pour « religion ». La croyance en leurs dieux n'était qu'un fait accepté pour les premiers Vikings, et leurs rituels spirituels étaient généralement menés par les chefs de leur communauté. Il y avait un petit nombre de prêtres, de voyants, de chamanes et d'autres spiritualistes professionnels, mais il s'agissait de rares spécialistes plutôt que des ministres de la foi de tous les jours. Les grands temples païens, comme celui décrit par Adam de Brême à Uppsala, en Suède, étaient des destinations occasionnelles d'hommage, mais une grande partie du culte régulier avait lieu à l'extérieur dans des bosquets ou d'autres sites naturels.

En bref, les Scandinaves n'avaient pas de religion organisée, comme les chrétiens, les musulmans ou les juifs l'avaient fait, et ils ont été intrigués par ces religions lorsqu'ils les ont rencontrés.

Parce que les Scandinaves n'avaient pas de religion organisée et n'avaient aucune idée du péché et du salut, ils n'ont jamais fait de véritable tentative de prosélytisme ou de propagation de leur foi. Il y a eu quelques cas où ils ont transformé des sanctuaires chrétiens en sanctuaires païens, mais ceux-ci faisaient généralement partie d'une stratégie militaire plus large. Sans aucun doute, certaines personnes qui ont été prises par les Vikings ou dont les terres sont tombées sous leur contrôle ont adopté la foi nordique, mais les preuves montrent que la majorité ne l'a pas fait. De même, la cruauté affligeante que certains Vikings ont infligée aux prêtres, moines et nonnes chrétiens était également un "choc et une crainte" militaires ou simplement la dépravation de pilleurs individuels.

Pour les peuples du début de l'Europe médiévale, les monastères et les abbayes n'étaient pas seulement des lieux où les moines chantaient et priaient. Ils étaient les centres d'apprentissage, de musique et de culture. Les rois et les nobles les ont fréquentés pour afficher leurs richesses personnelles, leurs largesses, leur piété et leur grande richesse agrégées là-bas. Mais cette richesse était généralement mal défendue, et ces centres sont donc devenus les principales cibles des raids vikings.

Les Vikings ont même attaqué leurs propres centres religieux. Dans le Saga de Ragnar Lothbrok et ses fils , Ivar et ses frères saccagent un sanctuaire païen sans autre raison que cela leur apportera richesse et gloire. À la fin du Xe et au XIe siècles, les Vikings chrétiens attaquaient encore parfois des monastères, et les rois chrétiens non nordiques pillaient les centres chrétiens parrainés par les dirigeants nordiques. Même pour certains combattants non-nordiques de cette époque de violence, les églises et les monastères ont commencé à être considérés comme des atouts de cible douce d'un concurrent plutôt que comme des maisons sacro-saintes de Dieu.

Ainsi, ce que nous voyons d'un examen attentif des sources, c'est que pour la plupart des Vikings, les attaques massives contre les sites religieux ne visaient pas à promouvoir leur foi ou à en supprimer une autre. C'était une question d'argent.

Points de vue chrétiens sur les invasions vikings

La plupart de nos sources primaires non nordiques sur les Vikings ont été écrites par des hommes d'église et contenaient une perspective religieuse des événements. Alors que les Nordiques croyaient que le destin gouvernait toutes choses, les chrétiens médiévaux croyaient que Dieu gouvernait toutes choses. Par conséquent, ce fut un coup dur lorsque les Vikings apparemment invincibles ont profané des églises en toute impunité. Beaucoup de gens ont conclu que Dieu utilisait les Vikings pour punir la chrétienté pour un péché encore non identifié.

Dans le sens militaire et matériel, cependant, cette perspective n'a pas produit d'avantages immédiats. Chaque victoire viking minait la confiance. Instead of trying to learn from strategic mistakes and get better at fighting the fierce northerners, some Christian leaders concluded they needed to pray and supplicate more – and then became increasingly depressed when they lost the next battle anyway. Thus, the Vikings achieved a strong psychological edge over the armies they were fighting, and it was not until the Christians began racking up some victories (almost a generation later) that they could clear their head and start to solve their Viking problem.

Early Missionaries to Scandinavia

Carolingian rulers sent several missionary envoys to Scandinavia (especially Denmark) starting in the 9 th century. While it must have been a daunting task to bring Christianity to the fierce Viking homelands, these missionaries were usually received peacefully.

However, the missionaries did face the significant obstacle of language. While part of the same linguistic family as other Germanic tongues, Old Norse had changed dramatically over the past few centuries. It was difficult for the missionaries to become fluent enough to meet the poetic standards the Vikings valued. Ultimately, it was not to be the missionaries that converted Scandinavia. It was to be the Vikings themselves.

Changing Norse Attitudes Towards Christianity

Gradually, the disdain for Christianity the early Vikings held shifted. One of the reasons for this was that Christian forces began to win battles and earn the respect of their Viking enemies. Men like Alfred the Great in Britain, King Constantine in Scotland, and Mael Sechnaill in Ireland devised strategies that broke the spell of Viking invincibility.

Simultaneously, some churchmen – disgusted with their royal patrons’ inability to defend them – started leading forces themselves. Some of these bishops and abbots were of noble birth and so had military training, and they could be charismatic and successful leaders. Monasteries built towers (like the one at Glendalough, Ireland) to stave off Viking attacks, and men like Wessex’s Bishop Heahmund fought and died heroically in battle. The Vikings noticed this, and it helped them to see the Christian god as a war god they could better appreciate. This militant response to Viking invasions was to have far-reaching (and often negative) effects on the Church in the Middle Ages and is one reason why a chess board has bishops as powerful pieces.

But of all the things the Vikings encountered, what finally changed their mind about Christianity the most was contact with the Byzantine Empire. Starting in the 9 th century, Swedish Vikings and the hybrid Kievan Rus began to fight with – and eventually for – Constantinople (now Istanbul in modern-day Turkey).

Constantinople was by-far the most magnificent city the northerners had ever seen. It was opulently wealthy, and the city alone had more people living there than all of Sweden. It was also the first naval power the Vikings encountered that was able to stand up to them. Les Heimskringla sums up the Viking impression of “the Great City” when – upon entering the gates for the first time – Harald Hardrada tells his followers to close their gaping mouths lest they look like fools.

In the 10 th century, Byzantine Emperor Basil II “the Bulgar Slayer” instituted the Varangian Guard – an elite unit of 6000 ax-wielding Vikings. While initially made up of Swedes and some Rus, the Varangian Guard soon attracted Norse warriors from all over the Viking world. Brave men of ability would distinguish their careers in the service of the Christian emperors for the tremendous prestige, glory, and wealth it guaranteed. These men did not only return home with cash and stories to tell, but with a broader perspective of the world.

Forced Baptism and Top-Down Conversion

On the eve of the Viking Age, the Frankish Emperor Charlemagne forced multitudes of Pagan Saxons in mainland Europe to convert at sword point. Sacred oak groves were cut down, and those who resisted were allegedly massacred. The kings of Christendom were rarely to be in the position to do the same to the Vikings.

Baptism was increasingly demanded of the leaders of defeated Viking armies, though. For example, Alfred the Great required the Danish Sea King, Guthrum, to be baptized along with about 30 of his jarls. One of these jarls reportedly joked that this would be the twentieth time he was baptized, and then complained that the white baptismal garment was not up to his usual quality. His attitude was probably typical.

Kings like Alfred were less concerned with the state of the Vikings’ souls and more concerned with trying to find some means of enforcing peace. It was hoped that inclusion in the Church might be one more way to exert some influence – however small. The Christian kings also had to navigate their own political realities, as many of their nobles and bishops may have been critical of making treaties with “the heathens.” Viking baptisms removed some of this pressure.

Overall, the experiment seemed to work. While the English could never entirely count on Guthrum, he did keep the peace after his baptism. Considering he had been a model of Viking cunning before baptism, one can only conclude that there was something about Guthrum’s position and new-found legitimacy that the Dane liked. Similarly, the great Viking, Rollo, accepted baptism to claim Normandy from the Frankish Emperor, Charles the Simple, and used his new-found ties with the Church to strengthen and advance his realm.

Ironically, more Norse would be forced into Christian conversion by Vikings than by the kings of Christendom. From the late-tenth century onward, Norse Viking kings like Harald Gormsson (aka Harald Bluetooth), Olaf Tryggvason, Olaf the Stout (“Saint Olaf”), and Magnus the Good all believed in Christianity’s benefits for national cohesion.

In the east, Vladamir the Great of the Viking-hybrid Kievan Rus came to the same conclusion. Supplanting their native faith with Christianity (sometimes by arms) and aligning themselves with Rome or Constantinople became key components of their empire-building.

Eventually, even Iceland would see Christianization as just “keeping up with the times,” and their parliament (the Tout ) would vote to make Iceland Christian in the year 1000.

Bottom-up Conversion

When the Vikings raided, they took everything of value that they could carry, including people. Vikings were notorious slavers. Some of these captives were sold far away in the teeming slave markets of the booming Islamic east. Others they kept for themselves.

The Vikings also began staying longer and longer into the lands they raided and often intermarried with the people they met there. For example, the Irish annals mention groups of Norse-Irish as early as the 840s. Recent DNA research has revealed that about 25% of the males and 50% of the females of the founding population of Iceland (i.e., 870-930) were Irish or Scottish.

This all meant that Norse households became increasingly mixed in terms of faith. The Icelandic sagas reflect this. One such example is found in Erik the Red’s Saga . In it, Leif Erikson converts his mother to Christianity, and she subsequently refuses to sleep with her husband, Erik, until he converts, too. The skald adds wryly, “ this was a great trial to his temper .”

The sagas show that many times these religiously-heterogeneous households were as happy and productive as need-be, while other times the clash of faiths could lead to big problems. Dans le Greenlander’s Saga, one of the expeditions to America breaks up because of religious strife amidst the parties, and in the Saga of Burnt Njal , two inseparable brothers fight against each other at the Battle of Clontarf, split along religious lines.

How Were Vikings Different After Becoming Christian?

Though the Viking Age would end and the Norse warrior ethos eventually cool as Scandinavia became more like the rest of Europe, the Christian Vikings of the 10 th and 11 th century did not behave much differently than their Pagan counterparts. They were still extraordinarily warlike and about as likely to plunder, take slaves, have multiple wives, engage in blood feuds, and display other typical features of Vikings anywhere. They were just as daring in exploration. Some of the most savage, intrepid, and successful Vikings – like Harald Hardrada, Amlaib Cuaran, Sytric Silkenbeard, Leif Erikson, and Cnut the Great – were Christians by choice.

Viking values of total commitment in battle and placing glory over life itself also did not change. Clear evidence of this can be found in the Battle of Clontarf (Ireland, 1014) and in the Battle of Stamford Bridge, (England, 1066) in which mixed-faith Viking armies chose annihilation rather than dishonor and suffered casualty rates of 80-90 percent. These battles, and the others like them, showed that for the Vikings it did not really matter whether they were going to Heaven or Valhalla.

The Norse Conversion Experience: Pluralism, Syncretization, Replacement, and Cultural Legacy

Many early Viking Christians seem to have just incorporated Christ into their cosmology rather than completely rejecting their old ways. We find sayings in the sagas like, " On land I worship Christ, but at sea I worship Thor. " This was not apostasy – just what the pre-modern polytheistic mind considered pragmatic. Other examples of this pluralism (that is, acknowledging both religions as true in their own way) abound in archaeology, where Mjolnir (Thor’s Hammer) amulets have been found in the same graves as crosses. One archaeological dig even turned up a casting mold that could make a Mjolnir and two crosses at the same time (see photo).

There are many examples of this “Christian polytheism” in the historical record too, such as when a dying Rollo of Normandy gifted 100 pounds of gold to his local Christian churches and then hanged a hundred prisoners as sacrifices to Odin. Professor Kenneth Harl (2005) of Tulane University generalizes that “it usually took Vikings two or three generations to figure out what monotheism was.”

Hardliners in the Church tried to convince the Norse that their old gods were lesser spirits – or, basically, demons. This was a hard sell. The Norse revered their ancestors, and their ancestral gods seemed impossible to remove from their cultural identity. Over the next few hundred years, some Scandinavians would settle into this opinion, but it was not the most popular one. The idea that the old gods remain "alternative powers" (demonic or otherwise) did eventually take root in Icelandic magic, such as what one finds in the Galdrabok grimoire.

Other Norse Christians around the Viking Age and after took a different view. They held that the old ways served their purpose but that their time had passed. We see later Scandinavian Christian monks describe an early king as “ a favorite of Odin ,” without any sort of religious apology. In the view of many, the old gods had already perished in Ragnarok, and the world was reborn as the Christian world they lived in.

By the time Snorri Sturluson and other Icelanders were writing down the sagas and poetry of their ancestors, symbolic ties and Christian themes were being identified (some experts say, ajoutée ) to their old lore. For example, Odin’s son, Baldur, with his kind nature, unjust death, and glorious resurrection became allegorically associated with Jesus. As another example, crusading descendants of Vikings identified most with the Odin-like qualities of the Old Testament God. Evidence of this syncretization and culture blending remains evident in the holiday traditions, such as Christmas/Yule.

By the early 12 th century, Denmark had 2000 churches. Norway and Sweden each had about 1000. Sweden seems to have held on to Paganism the longest, due to its isolation and differences in its political transition from its neighbors. One of the tools archaeologists use to determine “thorough” Christian conversion from native religion is by looking at burial practices. Based on such findings, Scandinavia was Christian in practice by the end of the 12 th century.

The conflict of ideas between Nordic Paganism and Christianity was one of the defining features of the Viking Age. Very gradually, many of the Norse began to adopt Christianity in response to their changing conscience and expanding world view. Christianity did not end the Viking Age, or make the Vikings not be Vikings anymore. Some of the most epic and brutal battles ever fought were by Christianized Vikings. However, Christianity was recognized by both sides as one of the clearest pathways to bringing the Norse into the broader European community. Rulers of England, France, and Byzantium used it to harness the northerners’ energy while Norse kings used it to advance their drive for power and nation-building.

Christianity and inclusion in the Church, along with changing economic, military, and political circumstance made the Scandinavia of the 12 th century very different from the Scandinavia of the 9 th century. But focusing too much on this delivers an inaccurate picture. For most of the three centuries the Vikings were exploring the oceans, trading with the far corners of the earth, and fighting all comers, the Christians and Pagans amongst them were moving in and out of conflict and cooperation. Like Odin, the Vikings did not just have a fierce nature, they also had a curious one. Through both their old and new faiths, they found different ways to understand their world and different self-expression in art and action. Though the contact between the two faiths could be violent, in some ways, it could also be synergistic.

Contributing Author

David Gray Rodgers is a fire officer, college lecturer, historian, and novelist. Il est l'auteur de Usurper: A Novel of the Fall of Rome and co-author of Sons of Vikings: History, Legends, and Impact of the Viking Age.

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10th century 900-999 CE

Theirs was a sophisticated and cultured world with wonderfully tooled metal work, finely minted coins and skillful navigation systems.

One of the bloodiest battles ever fought on English soil took place at Maldon in East Anglia, as the Scottish and northern lords, shored up by the Vikings sought to destroy the Anglo Saxon King Aethelstan. His victory and the promise the pay more Danegeld to the Vikings brought them to a halt and forged a stronger England.

The Abbey of Cluny rose to become a mighty institution

The Benedictine monks, governed by the Abbey, numbered over 10,000 and became a great monastic power answerable only to the Pope. It’s reach across Europe was immense and it was declared ‘the light of the world’.

Eric the Red in a marketing ploy of some desperation.

Named the bleak land he had laid claim to ‘Greenland’ in the hope of tempting settlers there. Canny fellow because several boatloads of Vikings arrived and built a colony it is thought grew to 5,000 individuals.

And the Frankish King Charles III gave the Viking chieftan, Rollo, the area of Normandy, so long as he became a Christian.

These Vikings would within a hundred years, invade England and change the course of English history.

Our 10th century chronology and timelines are being created and curated but already via each century page you can quickly locate our collections for each 100 years of history. These evolve as we explore topical themes, but if you are looking for something you can’t see here then please feel free to contact us and request, Thanks for taking a look.


Le moyen Âge

The Middle Ages were a critically important period for Western Europe. The preceding &ldquoDark Ages,&rdquo which lasted for hundreds of years after the fall of the Western Roman Empire, had been a time of chaos and poverty without strong central government to maintain order. During the period, Roman roads and water distribution systems decayed. Farming and mining all but ceased entirely. Travel was dangerous and trade routes were unused. Birth rates dropped, and disease and infections decimated undernourished human and animal populations. Western art and culture were virtually non-existent except for what was protected by Christian monks and missionaries. The clergy held fast to the traditions of reading, writing, manuscript illumination, and panel painting in order to maintain the Christian faith. Monasteries were the only remaining centers of cultural, educational, and intellectual activity, and consequently they were targets for looting. In Ireland, successive Viking and Norse invasions forced the removal of treasured books from their original locations so that they could be protected and hidden. A few surviving texts, such as the Book of Durrow, the Lindesfarne Gospels et le Book of Kells are wondrous examples of Christian art and craft.

Illuminated page from the Book of Kells, "Matthew, Mark, Luke, and John," 800 A.D.

Light began to enter the Dark Ages in the late 700s, when Charlemagne, the son of a powerful warlord controlling vast lands in what is now Germany, France, Austria, Hungary, and the Netherlands, became the leader of the Franks, the largest tribe in Europe. He and his family engaged in decades of military incursions and conquests to acquire territory, and established a strong central government along with a stabilizing control structure&mdasha feudal system&mdashwhich protected the poorest of citizens through regional land-lords with private militias. This government united most of Western Europe for the first time since the fall of the Roman Empire.

In 800 A.D. Pope Leo, seeing an opportunity to reinstate a Western Church, made Charlemagne Emperor of the Holy Roman Empire. But Charlemagne's goals went beyond political position. Although unable to read and write himself, he valued culture and began a series of efforts to foster it. Monk-scribes and lay craftsmen were imported into the West from the Eastern Roman Empire and began to create books. Scholars helped to establish standards for writing in Latin so that it could become the unifying formal language of the realm. New "Carolingian" art revived Roman realism and combined it with contemporary stylization. For all this, Charlemagne (Charles the Great) would be called "the Father of Europe." One of the most beautiful works of this Carolingian period was a Gospel book created by the monk Godescalc&mdashan extraordinary example of craft, art, calligraphy, and language.

Godescalc Gospels, Carolingian illuminated book (reign of Charlemagne), 782 A.D.

International trade began again in Europe during this time. Culture grew, and by the 1200s art was no longer the sole realm of the Christian clergy. Artisans formed craft guilds, opened workshops, and sought commissions from the Church, government, the nobility, and the increasingly wealthy merchant class to create frescoes, panel paintings, and illuminated prayer books. One early remarkable example is the illuminated book called the Crusader Bible (Morgan Bible) which was created in Northern France in 1240 and features action scenes complete with battle wounds being inflicted, and detailed realism including specific types of weapons, spurs, armor, and other actual garments.

When the Black Plague struck in 1348-1350, much of what had been gained was in danger of being forever lost again when one-third of Europe&rsquos population died. However, wealth became more consolidated in the hands of fewer families, and after recovery from the ravages of the disease there was a return to patronage of the arts&mdashultimately sewing the seeds for the coming Renaissance.

Illumination showing mass burial of plague victims, 1349

Prominent, wealthy patrons commissioned beautifully bound illustrated books as personal luxury possessions. The value of one book might be equal to that of a farm or vineyard because of the cost of materials and salary to the artists. The late 1300s and early 1400s were the great age of the illuminated book and the small, painted illustrations of Jean Pucell, Jean Fouquet and the Limbourg Brothers from that period showed extraordinary skill and accomplishment. Realism became a dominant approach to painting and the Limbourgs showed things never before rendered, like shadows, woodsmoke, and the steaming exhalation of breath on a cold day. This art rivalled anything being done in panel painting and frescoe, and all of it was illustrative.

The Limbourg Brothers, calendar page "February," Les Très Riches Heures du Duc de Berry, 1415

Jean Fouquet, illumination, Chevalier Hours, 1453


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