Reconstruction égyptienne de Memphis

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Reconstruction égyptienne de Memphis - Histoire

Une publication de l'Institut archéologique d'Amérique

Dix mille hommes, un million de pierres
Blocs et quelques traîneaux
28 septembre 2006
par Tracy Spurrier

Une nouvelle série examine comment les cultures anciennes ont construit des monuments colossaux.

Hôte Peter Weller à Abou Simbel. Les temples là-bas, taillés dans une falaise abrupte, sont les plus grandes réalisations de construction de Ramsès. (Courtoisie History Channel) [GRAND IMAGE]

À 21 h le 9 octobre, History Channel lancera sa nouvelle série hebdomadaire "Engineering an Empire" avec un premier épisode spécial de deux heures sur l'Égypte ancienne, suivant diverses merveilles architecturales de la phase de planification à la phase de construction. Le programme, organisé par ordre chronologique, comprend des informations générales décrivant ce qui se passe en Égypte au moment de la construction ainsi que des mini-bios sur les dirigeants et les architectes qui ont commandé les travaux.

J'ai vraiment apprécié la variation des types de monuments présentés dans "Engineering an Empire: Egypt" et j'ai beaucoup appris sur le processus de construction dans l'Egypte ancienne. The History Channel a fait un travail fantastique avec des reconstitutions en direct et des reconstitutions animées par ordinateur de la façon dont les monuments ont été construits à l'aide de machines simples, telles que des cordes, des traîneaux et des poulies, et de la main-d'œuvre, au cours de décennies dans certains cas. Ces visuels numériques ont aidé à illustrer comment il est vraiment possible de construire une pyramide géante en utilisant des hommes, des cordes et des traîneaux, cela prend juste un temps incroyablement long. Au lieu de se demander : « Comment allons-nous construire un énorme monument pour commémorer notre dieu-roi dans l'au-delà sans les merveilles de la machinerie du XXIe siècle ? » les anciens Égyptiens se sont tournés vers la communauté et ont dit « Hé, vous, 10 000 hommes ! Que diriez-vous d'abandonner les 10 à 20 prochaines années de votre vie pour construire une tombe pour votre roi ? Nourriture, abri et vêtements fournis, veuillez apporter votre propre marteau. " Dommage qu'on ne voit pas l'invention du syndicat avant beaucoup plus tard dans l'histoire. Non seulement la construction égyptienne antique était plus avancée que toute autre chose au monde à cette époque, mais l'ampleur de l'organisation et de la main-d'œuvre est étonnante.

À l'aide d'entretiens avec des égyptologues de renom, de la narration sur place de l'acteur-historien Peter Weller, de reconstitutions d'ouvriers et de dirigeants égyptiens et de photos d'artefacts, de gravures murales et de peintures, "Engineering an Empire : Egypt" raconte comment ces monuments ont été construits. L'exposition présente également des schémas numériques des chambres intérieures de certaines pyramides et tombes ainsi que des reconstitutions informatiques de ce à quoi les anciennes structures, qui n'ont pas été bien conservées, avaient probablement l'air lorsqu'elles étaient neuves. La variété des supports visuels utilisés dans le programme m'a amusé et intéressé. Le spectacle est rapide et passe un temps approprié sur chaque structure (c'est-à-dire qu'on passe plus de temps à discuter de la pyramide à degrés de Djéser qui a pris plus de 10 000 hommes 20 ans que sur la construction et l'élévation d'un seul obélisque). Chacun des 8 à 10 segments du programme couvre une période et un monument différents, passant en douceur d'une structure à l'autre, souvent avec une pause publicitaire entre les sections.

Memphis avec son barrage construit par Menes (Courtesy History Channel) [GRAND IMAGE]

L'analyse du monument commence avec le roi Ménès, un peu avant 3000 av. au début de la 1ère dynastie. Menes a construit un grand barrage autour de la ville de Memphis pour la protéger des crues parfois catastrophiques du Nil. Bien qu'il n'y ait pas de vestiges archéologiques du barrage en question, le spectacle fait un bon travail en mélangeant les archives historiques et les vestiges d'autres barrages anciens pour montrer à quoi cela aurait pu ressembler. Du barrage de Ménès, nous passons à Saqqarah où Imhotep, architecte et grand prêtre de la 3e dynastie, a construit la pyramide à degrés pour le roi Djéser, qui a régné à partir de 2662 av. Djoser est appelé "l'ouvreur de pierre" par History Channel parce que, disent-ils, sa tombe est probablement la plus ancienne structure de pierre connue au monde (sans parler des impressionnants temples mégalithiques de Malte mille ans auparavant). "Engineering an Empire: Egypt" avait une recréation complète montrant les différentes phases de construction de la tombe de Djéser commençant comme un mastaba modéré (une structure funéraire rectangulaire à un étage avec des côtés inclinés) et évoluant vers la grande pyramide à degrés encore debout aujourd'hui. Et comment un mastaba s'est-il transformé en structure pyramidale révolutionnaire ? Eh bien, le roi a vécu plus longtemps que prévu et ils ont dû continuer à construire jusqu'à sa mort. De Djéser, nous passons à Snéfrou (vers 2597-2547) et à ses multiples tentatives pour réussir une pyramide à côtés lisses. S'il faut se souvenir de Snéfrou pour quelque chose, c'est sa persévérance ! Il est connu pour avoir vraiment perfectionné la structure de la pyramide (et vidé le trésor du pays pour le faire). Tout en examinant la pyramide rouge de Snéfrou (sa tentative finale et réussie), le programme explique les trois théories les plus populaires concernant les rampes utilisées pour tirer les blocs de pierre jusqu'aux couches supérieures. J'aime que le spectateur soit autorisé à tirer ses propres conclusions sur la base des informations fournies, mais j'aurais préféré un examen plus approfondi de chaque théorie, au lieu d'une infographie narrée de 30 secondes.

Ma principale plainte au sujet du spectacle? Où sont les grandes pyramides de Gizeh ? Le spectacle comprend une brève vue à vol d'oiseau du plateau de Gizeh et une phrase ou deux sur les mesures, mais c'est tout. Je comprends que la construction et l'ingénierie des grandes pyramides sont pratiquement les mêmes que la pyramide rouge de Snéfrou, sauf à une échelle beaucoup plus grande, mais après l'avoir vue récemment pour la première fois moi-même, je dois dire que la pyramide de Khéops est extraordinaire. Lorsque la majorité du public pense à l'Égypte ancienne, c'est la première chose qui vient à l'esprit, de plus les chambres intérieures et l'ingénierie globale sont plus complexes et avancées. Je n'aurais pas dérangé une minute ou deux pour décrire la construction du Sphinx non plus.


[IMAGE PLUS GRANDE]
À gauche, Imhotep examinant les plans de la pyramide à degrés à droite, la pyramide courbée de Snéfrou à Dashur (Courtoisie History Channel)
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Maintenant, nous quittons l'Ancien Empire et nous nous aventurons vers l'Empire du Milieu et les forts du roi Sésostris III près d'Assouan. Sésostris régna à partir de 1881 av. à 1840 av. Son plus grand fort, construit à Bouhen, en Haute-Égypte le long de la frontière sud de la Nubie, retient les forces nubiennes à la frontière égyptienne. Malheureusement, tous les vestiges archéologiques des forts ont été noyés par le lac Nasser. Dans les années 1960, le gouvernement égyptien a construit un grand barrage sur le Nil près de la ville d'Assouan, qui a abouti au lac. J'ai apprécié les reconstitutions de ce à quoi ressemblait probablement le fort de Buhen et les reconstitutions des troupes de Sésostris III au combat, mais je dois dire que j'ai raté les restes physiques. J'aurais aimé que History Channel envoie un plongeur dans le lac Nasser pour faire un peu d'archéologie ou de reconnaissance sous-marine. A défaut, ils auraient pu montrer des photographies d'archives.

Le fort de Buhen pouvait abriter 1 000 soldats à la fois et s'étendait sur près de deux terrains de football. (Courtoisie History Channel) [GRAND IMAGE]

Du fort de Buhen, nous voyageons vers le Nouvel Empire et la reine, ou devrais-je dire le roi, Hatchepsout. La chaîne History Channel a fait son travail pour eux ici, car le temple funéraire d'Hatchepsout à Deir el-Bahri a fait l'objet de travaux de reconstruction depuis les années 1960. Les travaux de reconstruction semblent être fidèles à ce à quoi ressemblait le temple à l'origine sur la base de preuves archéologiques indiquant d'où sont tombées les colonnes et les statues. De nombreuses peintures murales du temple contiennent encore des sculptures colorées. Ici, le spectacle m'a attiré avec des morceaux d'intrigue et de scandale concernant Senenmut, "l'architecte" de la reine Hatchepsout. Bien que toutes les informations soient pour la plupart des potins, c'était amusant d'entendre que son architecte était en fait son amant et avait construit le temple funéraire par amour pour la reine, et non dans le but de montrer son pouvoir royal. Il y avait aussi la relation épouvantable qu'elle entretenait avec son beau-fils Thoutmosis III qui tenta plus tard d'éradiquer Hatchepsout de l'histoire.

Hatchepsout était une femme qui a régné en tant qu'homme et a construit un immense complexe funéraire pour prouver son pouvoir. En marge de ce segment, History Channel examine la formation, le transport et l'érection des obélisques. Parmi ses projets de construction figurait l'extraction à Assouan de deux paires d'obélisques de granit qu'elle avait installés dans le temple de Karnak d'Amon, le dieu national de l'Égypte ancienne. Qu'ai-je appris ? Ne cassez pas l'obélisque ! Si vous le faites, il devra rester dans la carrière d'Assouan à des centaines de kilomètres de là pour l'éternité et le pharaon sera très ennuyé contre vous.

Ériger un obélisque (Courtesy History Channel) [GRAND IMAGE]

D'Hatchepsout, nous obtenons quelques phrases sur le roi hérétique Akhenaton et sa ville Amarna. Nous voyons un aperçu rapide d'une minute d'Ahkentaten transporté dans une litière à travers les sables du désert et un flash d'une recréation animée par ordinateur d'Amarna. Alors quoi ? Une pause publicitaire ! Lorsque le spectacle revient, Akhenaton n'est même pas mentionné et le spectacle passe au prochain projet monumental. J'aurais préféré un peu plus à son sujet, vu qu'il a déplacé toute la capitale et l'a reconstruite à un autre endroit en très peu de temps. Amarna est l'une des villes égyptiennes antiques les mieux conservées (sinon la meilleure) et j'aimerais voir plus de reconstitutions informatiques colorées de ce à quoi la ville aurait pu ressembler à son zénith.

Dans le segment suivant, "Engineering an Empire: Egypt" se déplace vers une structure souterraine : la tombe de Seti I (1296-1279) dans la Vallée des Rois, le lieu de sépulture de choix pour les membres de la famille royale du Nouvel Empire. L'inclusion dans l'émission d'un schéma numérique du lieu de sépulture de Seti m'a aidé à mieux apprécier cette tombe complexe à plusieurs chambres. Le spectacle s'aventure ensuite à l'intérieur de la tombe pour montrer les peintures murales et les gravures encore très colorées. Le ciel nocturne peint au plafond est un spectacle merveilleux à son propre égard. Au cours de cette section, History Channel s'éloigne quelques minutes pour un exposé sur le bâtiment à colonnes. Seti I a construit une salle de colonnes dans le temple de Karnak. L'ensemble du processus est beaucoup plus simple que ce à quoi je m'attendais. Les Égyptiens ont empilé des disques de pierre circulaires les uns sur les autres et ont construit des rampes de boue à mesure que les piles montaient. Une fois qu'ils ont atteint le plafond, ils ont commencé à enlever les rampes de boue et à peindre les colonnes.

Des constructeurs de pyramides traînant un bloc de calcaire sur une rampe de boue (Courtesy History Channel) [GRAND IMAGE]

Dernier point, mais non le moindre, passons à Ramsès II (alias Ramsès le Grand), père de 200 enfants et conquérant de, enfin, de tout si l'on en croit ses inscriptions d'autosatisfaction. Ici, le spectacle se concentre sur son temple d'Abou Simbel qui est un exploit architectural signifiant le véritable narcissisme de Ramsès. Abou Simbel a été sculpté dans une paroi rocheuse avec quatre statues de lui-même de 69 pieds de haut le long du front. Le temple intérieur - entièrement taillé dans la roche - a la taille d'une cathédrale. Une fois de plus, le spectacle visite les années 1960 et le barrage d'Assouan. Au lieu de laisser Abou Simbel se noyer dans le lac Nasser, les gouvernements égyptien et américain ont récupéré et déplacé le temple vers un nouvel emplacement, utilisant des centaines d'hommes avec des grues et des hélicoptères pendant quelques années pour accomplir la tâche. Je me demande quel serait l'équivalent dans le travail égyptien antique. Peut-être 15 000 hommes, 3 000 traîneaux et tout un tas de rampes en briques crues ? Ramsès le Grand regarde probablement depuis sa maison dans la salle des momies royales du musée égyptien et se dit : « Trois millénaires plus tard, j'ai toujours le pouvoir de contraindre des armées d'hommes à travailler sur mon temple. En regardant le programme, j'ai vraiment apprécié la juxtaposition de la technologie moderne utilisée pour sauver l'un des temples les plus complexes du monde antique. Cela a permis de mettre en perspective l'ampleur de la construction égyptienne antique et du travail manuel par opposition aux méthodes modernes d'aujourd'hui.

Dans l'ensemble, "Engineering an Empire: Egypt" est un regard fascinant sur la façon dont les peuples anciens ont construit des monuments extraordinaires. Les techniques utilisées pour créer, construire et décorer sont des méthodes uniques qui n'ont pas été vues ou mises en œuvre depuis plusieurs millénaires. La seule inspiration pour l'architecture des Égyptiens était celle que la nature elle-même avait créée. Le spectacle était divertissant et je prévois d'attraper certains des épisodes à suivre qui mettront en vedette les Aztèques, les Grecs, les Mayas, les Chinois et les Russes, pour n'en nommer que quelques-uns. Si vous vous êtes déjà demandé comment les pyramides et autres merveilles antiques ont été construites, alors branchez-vous sur History Channel le lundi soir.

Tracy Spurrier travaille à l'Archaeological Institute of America et gère le service des membres. Elle est diplômée en archéologie et travaille actuellement sur des projets de fouilles en Égypte.


Une animation étonnante reconstruit Philae - le magnifique complexe de temples de l'île égyptienne antique

Temple de Philae - peinture de David Roberts 1838.

Publié par : Alok Bannerjee 3 octobre 2017

Souvent considéré comme le dernier refuge actif de la religion égyptienne ancienne indigène, le complexe du temple insulaire de Philae (ou Pilak, qui signifie « la fin » ou « la frontière ») était à l'origine situé près de la première cataracte massive du Nil en Haute-Égypte. Comprenant probablement deux îles, le site du conglomérat de Philae (1 500 par 490 pieds) était mythiquement lié au lieu de sépulture du dieu Osiris - ce qui en fait un important centre de pèlerinage pour les Égyptiens et les Nubiens. S'appuyant sur ce champ de révérence, les derniers Égyptiens, les Grecs (dynastie ptolémaïque) et même les Romains ont fourni leur juste part de caractéristiques architecturales - qui se sont traduites collectivement par le magnifique complexe de temples insulaires égyptiens antiques de Philae.

Il convient de noter qu'actuellement, le complexe de Philae n'est pas situé à son emplacement d'origine, les zones proches ayant été inondées par le barrage bas d'Assouan en 1902. Heureusement, en vertu de l'ambitieux projet de campagne de l'UNESCO en Nubie de 9 ans en 1970 (avant la construction du haut barrage d'Assouan), le complexe du temple a été démantelé pierre par pierre et remonté précisément à son emplacement actuel - l'île voisine d'Agilkia qui ressemble le plus à son homologue antique. Cependant, en suivant la voie de l'histoire, dans l'animation suivante, les gens ingénieux d'Altair4 Multimedia ont reconstruit l'échelle et la taille du Philae original, ainsi que la reconstitution dynamique de l'intérieur du temple principal d'Isis.

L'héritage égyptien -

Salle de Nectanebo I. Source : Britannica

Les vestiges les plus anciens du temple de Philae remontent à l'ancienne dynastie égyptienne de la 25e, également connue sous le nom de dynastie nubienne (vers le 8e siècle avant JC), les vestiges correspondant à une chapelle dédiée à la déesse Isis. Au cours des siècles suivants, de nombreux pharaons ont maintenu leurs garnisons militaires sur l'île, probablement en raison de l'emplacement stratégique du site.

En ce qui concerne cette dernière portée, les îles de Philae étaient en fait des centres de commerce et, en tant que telles, étaient l'un des principaux postes de commerce/points d'accès fluviaux reliant Méroé (en Nubie) et Memphis (en Égypte). De plus, les zones proches se vantaient de carrières de granit qui attiraient plutôt des colonies de mineurs et de tailleurs de pierre. En tout cas, le site a retrouvé une signification religieuse sous le règne du souverain égyptien indigène Nectanebo I (vers 380-362 av. J.-C.), avec l'inauguration du temple d'Hathor et de la colonnade actuelle.

L'intermède grec –

Le Temple d'Isis. Source : ETL Voyage

Cependant, les plus grands projets architecturaux du site de Philae ont sans doute été conçus (et rénovés) pendant la période ptolémaïque, le principal candidat étant le temple d'Isis, construit de manière grandiose (qui occupe un quart de la nouvelle île). La construction de ce complexe principal a commencé sous le règne du roi Ptolémée II, tandis que ses successeurs continuaient d'ajouter et d'étendre les segments monumentaux du temple. Fait intéressant, malgré leurs origines grecques, les rois ptolémaïques étaient conscients de l'héritage égyptien antique dans la région - à tel point que la majorité du temple d'Isis a été construit dans le même style que les temples du Nouvel Empire (datant du 16ème au 11ème siècle avant JC environ).

Assez curieusement, pendant la période ptolémaïque, la connotation religieuse associée à Philae plutôt un itinéraire plus puritain. À cette fin, le complexe du temple de l'île était perçu comme une zone interdite aux civils ordinaires, malgré les filets de pèlerins qui se rendaient au légendaire lieu de sépulture du dieu Osiris. Au 2ème siècle avant JC, les prêtres résidant dans les limites de Philae ont même demandé à Ptolémée VIII Physcon d'empêcher les visiteurs de s'approcher de l'île et d'y vivre à leurs frais.

L'intervention romaine -

Dans les premiers siècles de l'Empire romain, le site du complexe de Philae a continué à prospérer, avec des éléments décoratifs ajoutés au temple d'Isis sous le règne d'Auguste et de Tibère. Sous le patronage de l'empereur Hadrien, une porte monumentale a été aménagée pour la façade ouest du complexe. Cela a été complété par quelques temples et sanctuaires plus petits dédiés à Hathor et même à Imhotep, ainsi que des chapelles d'Osiris et d'Horus.

La dernière période romaine a également apporté des éléments du christianisme en Égypte. À cette époque, bon nombre des premiers partisans de la foi ont identifié les parallèles entre les histoires de Jésus et d'Horus. Cette portée fascinante a peut-être conduit à un système religieux particulièrement syncrétique où de nombreuses chapelles d'Horus ont été réaffectées en églises de fortune. Dans tous les cas, le temple d'Isis a été officiellement fermé et transformé en église sur ordre de l'empereur romain d'Orient Justinien Ier (527-565 après JC). Cet épisode s'accompagna de la construction de deux autres églises coptes dans les environs, annonçant ainsi symboliquement la fin du domaine religieux égyptien natal de Philae.

Enfin, si l'on s'intéresse à l'état actuel du complexe Philae situé sur l'île d'Agilkia, jetez un œil à la vidéo ci-dessous, gracieuseté du voyageur Igor Tochilnikov.


Construire le Palais

Compte tenu de l'exigence selon laquelle les palais pouvaient être construits très rapidement (en cas de progrès royal particulier, ou parce qu'un roi souhaitait soudainement avoir un palais dans un endroit non utilisé par ses prédécesseurs), mais pouvaient être utilisés une seule fois, ou sur un base très temporaire, il n'est guère surprenant que ces bâtiments aient été considérés comme essentiellement jetables. Des exceptions pourraient être les palais attachés à des temples qui avaient un lien particulier à long terme avec le roi, ce qui signifie que leurs palais royaux étaient réutilisés plus fréquemment. Cela s'applique particulièrement aux temples funéraires de Thèbes, où le Ramesseum et Médinet Habou avaient de petits palais dans le cadre de leur grand projet - mais ici, comme nous l'avons vu, la maison du roi vivant était nettement plus petite que l'espace prévu pour le dieu Amon. En raison de la nature modeste des palais royaux, il est parfois difficile de différencier archéologiquement entre les résidences construites pour les rois dans les centres provinciaux importants et les « palais » pour les administrateurs régionaux (voir Bubastis dans le delta oriental et Ayn Asil dans l'oasis de Dakhla).

Dans la plupart des cas connus, le matériau de choix pour le palais royal, comme pour les maisons des plus humbles des sujets du roi, était la brique crue. Tout comme pour les habitations ordinaires, la survie des palais royaux dans le registre archéologique est accidentelle et, on s'en doute, des exemples atypiques. Cependant, la capacité de construire un palais en très peu de temps est mieux attestée dans le complexe du «palais du festival» d'Amenhotep III à Malkata, en Cisjordanie à Thèbes, qui a été construit, utilisé puis abandonné dans un délai relativement court.


Les émeutes

Conflit avec les soldats noirs

George Stoneman pendant la guerre de Sécession. / Photo publiée avec l'aimable autorisation de la Bibliothèque du Congrès, Wikimedia Commons

Le 1er mai 1866, un groupe important de soldats noirs, de femmes et d'enfants se sont réunis dans un espace public, formant une fête de rue impromptue. [28] Vers 16 heures, le secrétaire municipal John Creighton a ordonné à quatre policiers de séparer le groupe. La police a obéi, même si la zone était en dehors de leur juridiction, et Creighton était en dehors de leur chaîne de commandement. [29]

La tension s'est intensifiée lorsque les soldats ont refusé de se disperser. Les quatre officiers, étant en infériorité numérique, se retirèrent et appelèrent des renforts. [30] Les soldats ont donné la chasse et des coups de feu ont éclaté. L'agent Stevens s'est accidentellement tiré une balle dans la jambe en dégainant son arme à feu. Sa blessure a été imputée aux soldats qui ont servi de motif de ralliement aux renforts de police et aux autres participants à l'émeute. Le conflit s'est intensifié et l'agent Finn a été abattu sur Avery Street. [21][31][32]

Creighton et O’Neill ont quitté les lieux pour signaler que deux policiers avaient été abattus. Une force de police de la ville et de résidents blancs en colère se sont rassemblés pour engager les soldats noirs. [33] Plusieurs soldats ont été tués par balle en début de soirée, dont certains qui fuyaient et blessés, et un qui était déjà en état d'arrestation. [34]

Le général George Stoneman a été invité à utiliser la force militaire pour rétablir l'ordre, il a refusé et a suggéré que le shérif Winters crée une troupe. [35][36] Stoneman a autorisé le capitaine Arthur W. Allyn à déployer deux unités de soldats de Fort Pickering. Ils ont patrouillé Memphis de 18h à 22h ou 23h, heure à laquelle la plupart des soldats noirs avaient pris leur retraite. Stoneman a également ordonné que tous les soldats noirs retournant à Fort Pickering soient désarmés et maintenus sur la base. [36][37]

Violence de la foule

L'école des affranchis a brûlé. Illustration dans Hebdomadaire Harper’s de l'émeute de Memphis de 1866. / Image reproduite avec l'aimable autorisation de la Tennessee State Library and Archive, Wikimedia Commons

Ne trouvant aucun soldat en fin de soirée, la foule blanche qui s'était formée s'est retournée pour attaquer diverses maisons noires de la région, pillant et agressant les personnes qu'elles y trouvaient. [38][39] Ils ont attaqué des maisons, des écoles et des églises, en brûlant beaucoup, ainsi qu'en attaquant sans discernement les résidents noirs, en tuant beaucoup. Certains sont morts lorsque la foule les a forcés à rester dans leurs maisons en feu. [21][40]

Ces activités ont repris le matin du 2 mai et se sont poursuivies pendant une journée entière. [34] La police et les pompiers constituaient un tiers de la foule (24 % et 10 %, respectivement, du groupe total), ils étaient rejoints par les propriétaires de petites entreprises (28 %), les commis (10 %), les artisans (10 % ) et les élus municipaux (4,5%). [41] John Pendergast et ses fils Michael et Patrick, auraient joué un rôle clé dans l'organisation de la violence et utilisé leur épicerie à South St. & Causey St. comme base d'opérations. Une femme noire a rapporté que Pendergast lui avait dit : « Je suis l'homme qui est allé chercher cette foule ici, et ils feront exactement ce que je leur dis. » [42]

Après le premier jour, comme l'a dit plus tard le général Stoneman, les Noirs n'ont pas agi de manière agressive dans l'émeute et ont lutté pour survivre. [43] Sur le site de l'incident initial, le City Recorder John Creighton a incité une foule blanche à s'armer et à aller tuer les Noirs et les chasser de la ville. [21] Des rumeurs d'une rébellion armée de résidents noirs de Memphis [32] ont été propagées par des responsables blancs locaux et des émeutiers. Le maire de Memphis, John Park, était étrangement absent (dit en état d'ébriété) [21] Le général Runkle, chef du Freedmen’s Bureau, n'avait pas suffisamment de forces pour aider. [21]

Le général George Stoneman, commandant des troupes d'occupation fédérales à Memphis, était indécis en essayant de réprimer les premières étapes des émeutes. Son inaction a augmenté l'ampleur des dommages. Il déclara la loi martiale dans l'après-midi du 3 mai et rétablit l'ordre par la force. [39]

Le procureur général du Tennessee, William Wallace, chargé de diriger un groupe de 40 hommes, les aurait encouragés à tuer et à brûler. [44][45]

Victimes et coût

Au total, 46 Noirs et 2 Blancs ont été tués (l'un s'est blessé et l'autre a apparemment été tué par d'autres Blancs), 75 personnes blessées (principalement des Noirs), plus de 100 volées, 5 femmes noires ont déclaré avoir été violées et ont témoigné de la suite commission d'audition du Congrès et 91 maisons incendiées (89 détenues par des Noirs, une détenue par un Blanc et une par un couple interracial). Quatre églises noires et 12 écoles noires ont été incendiées. Les estimations modernes placent les pertes de biens à plus de 100 000 $, y compris les salaires prélevés sur les anciens combattants noirs par la police lors des premières rencontres. [46]

Le vétéran confédéré Ben Dennis a été tué le 3 mai pour avoir conversé avec un ami noir dans un bar. [47]

Les résultats ont montré que la foule a concentré sa violence contre les maisons (et les épouses) des soldats noirs. L'incendie criminel était le crime le plus souvent commis. [48] ​​La foule a distingué certains ménages tout en épargnant d'autres, en raison de la soumission perçue des occupants. [49]


Les palais de l'Egypte ancienne

Ces soi-disant "palais du temple" sont toujours situés du côté sud du temple principal avec leur axe perpendiculaire à l'axe du temple. Lors de la première fouille, les palais du temple auraient servi de maisons de repos lors des visites du roi au pouvoir au temple funéraire. Plus récemment, cependant, des chercheurs ont montré que la plupart des installations dans ces bâtiments n'étaient pas adaptées à une utilisation réelle. Les palais du temple sont donc désormais compris comme des habitations purement symboliques pour le pharaon décédé en l'honneur duquel le temple funéraire a été construit. Cependant, étant donné que les palais des temples semblent reproduire des structures réelles, ils peuvent très bien servir à démontrer les propriétés de l'architecture des palais réels aujourd'hui perdue, à condition de garder à l'esprit la nature symbolique de cette source.


Plan du palais de Merenptah à Memphis
Les quartiers d'habitation du pharaon

Comme tous les lieux de vie, la résidence du roi était normalement construite en brique crue avec peut-être quelques portes principales en pierre. Les murs, les sols et les plafonds étaient enduits et souvent peints, et les colonnes et les fenêtres étaient en bois. D'autres éléments en pierre, tels que des colonnes et des fenêtres, ont été utilisés dans certains temples et palais du public ainsi que dans des palais pour les rites religieux. Les bâtiments n'avaient pour la plupart qu'un seul étage avec peut-être quelques galeries ainsi que des escaliers menant au toit. Le mobilier se composait de chaises et de lits en bois (certainement souvent dorés et incrustés) avec des couvertures et des coussins. Les denrées alimentaires et les marchandises telles que les vêtements en lin étaient stockées dans des coffres et sur des étagères soutenues par des murs de briques crues peintes. salles à colonnes et chambres avec portes en forme de sanctuaire. Au centre les représentations dépeignent une grande salle à colonnes dont le plafond est plus élevé que celui de la salle environnante

pièces. Cette salle peut avoir eu des fenêtres à claire-voie juste en dessous de la racine. Ici, des chaises rembourrées et un somptueux repas attendent le roi et la reine. La salle principale est dans la plupart des représentations précédée d'un portique, ou de plusieurs portiques, dont l'un contient une fenêtre ornée, dite « fenêtre d'apparence », dont nous parlerons plus en détail. Derrière et à côté de le grand hall de petites pièces s'ouvre sur un couloir étroit.Dans les représentations, la plupart des pièces latérales sont remplies de vivres et de cartons de marchandises.

À proximité de la chambre du roi, certaines images des tombeaux d'Amarna représentent des chambres à colonnes dans lesquelles des musiciennes et des danseuses pratiquent leur art. Dans les couloirs menant à ces pièces, on voit des hommes debout, assis ou en train de se parler, tandis que d'autres préparent à manger et à boire dans des pièces adjacentes. Il est tentant d'interpréter ces représentations comme des représentations des rois harim. La présence dans la figure susmentionnée de femmes étrangères avec de longues tresses frisées et des "vêtements syriens" dans leur propre pièce séparée à l'intérieur des quartiers des musiciens pourrait être prise pour confirmer une telle interprétation, car on sait qu'un certain nombre de princesses de les pays d'Asie occidentale et du Levant sont devenus des épouses mineures du roi égyptien. Cependant, au cours des vingt dernières années, de sérieux doutes ont été émis quant à l'existence dans l'Egypte ancienne d'une institution comparable au harim dans les palais turcs médiévaux. Les chercheurs ont souligné le fait, par exemple, que le terme kbener, souvent traduit par "harim" identifiait en fait une troupe de danseurs et de musiciens qui se produisaient lors de cérémonies religieuses. Il semble n'y avoir aucune preuve que les membres de cette troupe aient jamais servi dans le rôle de concubines royales. À la lumière de ce point de vue, l'image devrait être interprétée comme une indication par les artistes amarniens que le pharaon s'endormit accompagné d'une musique apaisante interprétée par de belles femmes.

La chambre des rois a l'une des constructions de toit ingénieuses avec lesquelles les anciens Égyptiens ont réussi à canaliser le vent frais du nord dans les pièces. Dans une représentation, le bleu verdâtre, le brun foncé et d'autres couleurs sombres dans les carreaux de faïence. Aucun appartement privé pour le roi et la famille royale n'est cependant conservé de cette période.

Un certain nombre de salles de bains ont été fouillées. Comme les salles de bains des hôtels particuliers, elles avaient un mur écran derrière lequel une vasque rectangulaire avec un bec d'un côté est encastrée dans le sol.

Ici, le roi pouvait prendre une douche sous l'eau qu'un serviteur versait d'une jarre. Une salle de bain royale à Memphis était décorée de hiéroglyphes protecteurs surmontés de cartouches royaux et d'une corniche. Quelques représentations dans les tombeaux d'El-Amarna

montrent également une piscine dans le complexe résidentiel avec des plantes peintes sur le sol qui l'entoure. Le roi Akhénaton préférait clairement une position sur la rivière (et une vue sur la rivière) pour ses palais. Le grand complexe architectural qui était très probablement son principal palais résidentiel, le soi-disant «palais au bord de la rivière du nord», et le «grand palais» de la ville semblent avoir eu des terrasses surplombant le Nil. Nous traiterons ci-dessous des bassins et de la végétation aquatique du palais de Malkata et des sanctuaires du parc liés aux reines Amarna.

Il est remarquable à quel point la disposition générale des quartiers d'habitation royale était proche de celle des maisons d'élite à el-Amarna. Herbert Ricke l'a décrit dans son célèbre traité Der Grundrzks ales Amama-W/obn/muses. En effet, le portique avant du palais peut être comparé aux pièces de devant (salles larges) des maisons non royales, tandis que la haute salle principale du palais trouve sa contrepartie directe dans la salle principale carrée de la maison typique d'el-Amarna. . Les chambres et autres espaces privés se trouvent dans les deux types de bâtiments sur le côté et à l'arrière du hall principal et donc éloignés de l'entrée. Que le roi et sa famille vivaient essentiellement dans une version grandiose d'une maison de noble est logique. En ce qui concerne les besoins physiques, chaque pharaon était un être humain, même si ses qualités semi-divines spéciales faisaient de l'intimité et de l'isolement une condition primordiale.


Reconstruction inédite de l'Égypte ancienne

The Ubisoft team included historians and Egyptologists who worked with graphic artists through the entire process of the game’s development, enabling them to fill in the gaps of Ancient Egyptian life not easily found in history books.

“This is the first time in Assassin’s Creed that we’re recreating an entire country in all its diversity,” writes Ubisoft. “That means not only cities or villages, but also wilderness… The Nile Delta for instance is lush and full of birds and water animals like hippos and crocodiles, while the region of Giza is really dry, with the omnipresence of orange sand and more chances to cross the path of snakes or hyenas. It’s true also for urban areas: Siwa’s marketplace boasts a totally different atmosphere from the ones of Memphis or Alexandria with their tall buildings.”


3 Ancient Egyptian Cities That Predate The Pyramids By Thousands of Years

Shutterstock.

Of all ancient cities in Egypt, none is perhaps as important and majestic as Hut-Ka-Ptah. We are talking about Memphis, one of the oldest and most significant cities ever established in Egypt.

Located at the entrance to Nile River Valley not far from where the Pyramids of Giza stand today, this ancient city served as the capital of the ancient Egyptian civilization and was one of the most important religious centers in the entire country.

Also dubbed Inbu-Hedj which means White Walls, the city was renamed into Men-nefer—the enduring and beautiful—by the time of the Old Kingdom.

Eventually, its name would be translated from Men-nefer into Memphis by the ancient Greeks.

Like many other aspects of ancient Egyptian history—especially concerning its Early Pre-Dynastic History—the origins of Memphis are shrouded in mystery. It is believed to have been founded by Pharaoh Menes more than 5,200 years ago. Menes was the King who successfully united Upper and Lower Egypt into a single country.

Eventually, Kings that would follow in the Early Dynastic Period and the Old Kingdom ruled from Men-nefer. But even when Pharaohs would move the capital away from Memphis, the city remained an important cultural, religious and commercial center.

An image of the statue of Rameses II discovered in Memphis by Joseph Hekekyan. Image Credit: Wikimedia Commons.

Its importance is attested by the fact that it remains present in Egypt’s historical records all the way from the Predynastic era well into the Ptolemaic Dynasty.

Scholars argue that the city—a settlement?—may even have existed earlier than Pre-dynastic Egypt, and some argue that it was inhabited already circa 6,000 BC. This means that the city, or at least its early foundations are more than 8,000 years old.

This isn’t surprising taking into consideration that the city was founded at the entrance to the fertile Nile River Valley.

Manetho wrote that the city was created by Menes after having unified upper and lower Egypt. At the time, the city was known as Hut-Ka-Ptah, which translates into ‘Mansion of the Soul of Ptah.’

Historically speaking, it is one of the most important cities in Egypt. Alexander the Great is thought to have been crowned Pharaoh of Egypt at Memphis. Furthermore, the famous Rosetta Stone—the stele which unlocked the secrets of ancient Egyptian writing—is believed to have been crafted in the city.

Memphis is thought to have reached its peak during the 3rd dynasty during which Pharaohs Djoser came to the throne, and established not far from the city the Pyramid of Saqqara. This monument became the very first stone building in Egypt, designed, planned and built by Djoser’s royal Vizier and architect Imhotep, a man who would later in history become associated with the Greek god Asclepius.

The importance of Men-nefer is further demonstrated by the numerous cemeteries dating back to the Early Dynastic Period and the Old Kingdom, placed along the desert bluffs to the west.

Although Memphis may have been an extremely important city throughout the history of Ancient Egypt, other cities have been founding predating it.

Perhaps not as important as Men-nefer, several other ancient cities have been found throughout the years that are evidence of Egypt’s extensive history.

One such city was unearthed by archaeologists in 2016.

Located in Upper Egypt’s Sohag province lie the remnants of a city that predates the Egyptian Giza Pyramids by around 3,000 years. Residential buildings, as well as a nearby cemetery, have been dated by experts to around 5,316 BC.

An image of the archaeological remnants of the 7,000-year-old Egyptian City. Image Credit: Egyptian Ministry of Antiquities.

A rare and major archeological discovery, this ancient city pre-dates Ancient Egypt’s Early Dynastic Period.

The importance of the city lies in the fact that it could provide much-needed information about Abydos.

The city is thought to have been inhabited by high-ranking Egyptian officials as well as grave builders. Among its ruins, archeologists uncovered iron tools, pottery fragments as well as more than a dozen giant tombs.

In fact, the tombs are so large that experts have revealed that the cemetery is larger in some instances than the royal graves of Abydos, which date back to the first dynasty.

Egyptologist Chris Eyre from the University of Liverpool told the BBC when the city was discovered that: “About a mile behind where this material is said to be we have the necropolis with royal tombs going from before history to the period where we start getting royal names, we start getting identifiable kings. This appears to be the town, the capital at the very beginning of Egyptian history.”

Some cities are old, some are older than history, and there are those that are both that, and still elude archaeologists.

One such example is the ancient city of Thinis, the capital of the first dynasties of ancient Egypt. The city’s exact location remains unknown, but its existence is well attested by ancient writers including Manetho. Mainstream experts believe the city’s remnants to be located near the ancient city of Abydos.

The city was most likely the capital of Pharaoh Menes who united Egypt. Its importance began declining during the Third Dynasty when the capital was moved to Memphis.

Thinis was so important that in ancient Egyptian religious cosmology, as seen in the Livre des morts, it played a role as a mythical place in heaven.

Despite never having been discovered, there is conclusive evidence of population concentrations in the Abydos-Thinis region. Based on this, experts estimate that the city most like predates the fourth millennium BCE.

There is also evidence that Thinis was the earliest royal burial-site in Egypt.

These three ancient cities are just some of the many other ancient cities that were founded in Egypt’s long history.

Other cities like Busiris (founded prior to 3,200 BC), Iunu (Heliopolis (founded around 3,250 BC), Djedet (founded around 3,250 BC), Abu-Elephantine (founded prior to 3,000 BC) or Nekheb (founded around 3,500 BC), Nekhen (founded prior to 3,200 BC), Nubt-Naqada (founded around 3,500 BC) are evidence that major settlements were already in existence in ancient Egypt dating back more than 5,000 years ago.

However, Memphis, Thinis, and the city excavated in 2016 near Egypt’s Sohag province were chosen because of their importance (Memphis and Thinis) and because of their age. The buried city in Egypt’s Sohag province is one of the oldest cities ever found in Egypt.

Knowing of their existence only forces us to question the number of ancient cities that have been lost to history, and remain hidden, either beneath the surface or beneath the ocean.

It will take a great archeological effort to fully uncover ancient Egypt’s history, and reveal its wonders to the modern world.


Egyptian Memphis Reconstruction - History

The Egyptian civilization developed along the Nile River. The cities of Egypt were unified in what became known as the Old Kingdom when the Upper and Lower Kingdoms were unified around the year 3,000 BC. At that time a new capital, Memphis was founded. The King became know as Pharoh and was considered to be a god.

The history of Egypt is divided between the Old, Middle and New Kingdoms. The Old Kingdom lasted until 2200 BC and it was during it that the great pyrmids were built. The Old Kingdom collapsed around 2200 and after years of chaos a new kingdom was eastablished called the Middle Kingdom. It was considered the golden age of Egypt. The Middle Kingdom fell to an invasion of the Hyksos. The Hyksos introduced bronze to Egypt as well the use of the horse drawn chariot and the compound bow. The Eighteenth dynasty threw off the Hyksos domination and established the New Kingdom. During the period of the New Kingdom Egypt became the most powerful empire in the Middle East. The Empire occupied Palestine and Syria as well as Libya. During the New Kingdom the Temple Centers at Karnak and Luxor were built. The New Kingdom ended with the twentieth dynasty in 1085.


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Voir la vidéo: Egypt: Govt reopens southern tomb of King Djoser after 15 yrs of restorations