Benjamin Lundy

Benjamin Lundy

Né à Greenville, New Jersey, le 4 janvier 1789, Benjamin Lundy a été élevé dans une ferme d'une famille quaker, où il a reçu peu d'éducation formelle. En 1808, il devient apprenti sellier à Wheeling, Virginie (aujourd'hui Virginie-Occidentale), où il rencontre pour la première fois et développe une haine de l'esclavage. En 1815, Lundy a organisé l'Union Humane Society, un groupe anti-esclavagiste, et a publié de la littérature s'opposant à cette pratique.

Lundy s'est intéressé au mouvement de colonisation africaine. En 1825 et '29, Lundy a visité Haïti et d'autres endroits pour poursuivre l'idée. En 1836, Lundy a commencé à publier un journal anti-esclavagiste à Philadelphie, qui attaquait le stratagème d'annexion du Texas pour donner plus de pouvoir aux propriétaires d'esclaves. , le 22 août 1839.



Benjamin Lundy Champion de la Liberté

Le 4 janvier 1816, date de son 27e anniversaire, Benjamin Lundy a invité plusieurs amis chez lui à St. Clairsville pour jeter les bases d'une société nationale anti-esclavagiste. St. Clairsville a servi de siège social du chemin de fer clandestin, exploité par un résident local, Jonathan Judkins. Le 20 avril 1816, la constitution de l'Union Humane Society est adoptée à Mount Pleasant, Ohio. Le but de la société était de mettre fin aux préjugés raciaux et d'aider les esclaves libérés à devenir des membres productifs de la société. L'Union Humane Society a rapidement atteint plus de 500 membres.

Élevé comme quaker, la vie de Lundy est décrite comme remplie de leçons d'humanitaire. Lundy a d'abord été pleinement exposé aux horreurs de l'esclavage à Wheeling en voyant des esclaves enchaînés, enchaînés et conduits dans les rues. La misère de la vue a secoué Lundy dans sa déclaration qu'il ferait le but de sa vie de lutter contre l'institution de l'esclavage.

Lundy a choisi de se battre par la plume plutôt que par l'épée, passant sa vie, la plupart dans la pauvreté et la déception. Il a écrit pour divers éditeurs et a finalement créé son propre journal, The Genius of Universal Emancipation.

L'importance de Lundy en tant que réformateur anti-esclavagiste majeur en fait une cible clé des marchands d'esclaves.

En 1828, il a été agressé et presque tué par les négriers de Baltimore. Lorsque Lundy a pressé le tribunal de poursuivre les contrevenants, le juge a fait savoir que Lundy méritait ce qu'il a obtenu, et les contrevenants ont été libérés et sont restés impunis.

Il a constamment recherché un soutien philanthropique et parce qu'il ne pouvait pas se permettre un cheval. Il marchait la plupart du temps, parcourant parfois des kilomètres en une journée. Malgré ces épreuves, il a toujours maintenu l'espoir qu'un jour l'esclavage serait aboli, simplement parce qu'il était inhumain. Alors que Lundy n'a pas vu la fin de l'esclavage, il était sans aucun doute une figure centrale dans la lutte pour la liberté. À sa mort, l'abolitionniste le plus connu, William Lloyd Garrison, a déclaré : "A aucun homme le pays n'est si profondément redevable de la puissante impulsion qu'il a reçue au sujet de l'abolition, comme la première cause de tous les efforts prolongés pour le renversement de l'esclavage. " (Dillon, 1966, p.261) Benjamin Lundy tomba et mourut le 22 août 1839. Il avait 50 ans.

Érigé en 2014 par The Friends of Freedom Society, les citoyens de St. Clairsville et autres.

Les sujets. Ce marqueur historique est répertorié dans cette liste de sujets : Abolition & Underground RR. Un mois historique important pour cette entrée est janvier 1847.

Emplacement. 40° 4,86′ N, 80° 53,881′ W. Marker est à St. Clairsville, Ohio, dans le comté de Belmont

. Marker se trouve sur East Main Street (US 40) à l'ouest de Sugar Street, sur la gauche lorsque vous voyagez vers l'ouest. Touchez pour la carte. Le marqueur se trouve dans cette zone de bureau de poste : Saint Clairsville OH 43950, États-Unis d'Amérique. Touchez pour les directions.

Autres marqueurs à proximité. Au moins 8 autres marqueurs sont à distance de marche de ce marqueur. Domicile de Benjamin Lundy (à distance de cri de ce marqueur) Capitaine Thomas Drummond (à environ 600 pieds, mesuré en ligne directe) Belmont County Veterans Memorial (à environ 700 pieds) Milestone Marks où Extension of National Road. (à environ 250 mètres) Récipiendaires de la médaille d'honneur du comté de Belmont (à environ 250 mètres) Anciens combattants de la guerre d'indépendance du comté de Belmont (à environ 0,2 km) Comté de Belmont / Site d'inauguration de la route nationale dans l'Ohio (à environ 0,2 km) Gouverneur Arthur St. Clair 1734-1818 (à environ 0,2 km). Touchez pour une liste et une carte de tous les marqueurs à St. Clairsville.


Benjamin Lundy - Histoire

Abolitionniste

Né dans une famille quaker le 4 janvier 1789, à Hardwick, dans le comté de Sussex, dans le New Jersey, Lundy a grandi dans une ferme d'un ménage quaker. Après avoir reçu une maigre éducation, il est allé à Wheeling, en Virginie (qui fait maintenant partie de la Virginie-Occidentale) pour devenir apprenti sellier. Cependant, il en est rapidement venu à détester la ville car il est entré en contact avec les maux de la traite des esclaves. Déménageant à St. Clairsville, Ohio en 1815, Lundy a organisé un groupe anti-esclavagiste, l'Union Human Society.

Après avoir passé les deux années suivantes à Saint-Louis à liquider son entreprise de selle, il a continué à militer pour la cause anti-esclavagiste. Enfin, à Mt. Pleasant, Ohio, (1821), il a commencé le Genius of Universal Emancipation, un article anti-esclavagiste qu'il a publié à Greenville, Tennessee, (1821-24) et plus tard déplacé à Baltimore (1824).

Lors d'une tournée de conférences dans le Nord en 1828, il rencontre William Lloyd Garrison et le persuade de devenir rédacteur en chef adjoint du Genius. Cependant, Lundy a été contraint de déménager à Washington, D.C., et entre 1830 et 1835, le journal est apparu irrégulièrement à partir de divers endroits.

Lundy a commencé à publier un nouveau journal anti-esclavagiste à Philadelphie en 1836, le National Enquirer and Constitutional Advocate of Universal Liberty, qui attaquait l'annexion du Texas comme un complot des propriétaires d'esclaves pour obtenir plus de pouvoir. En outre, il a aidé John Quincy Adams, dans la campagne de ce dernier pour empêcher le Texas de devenir un État.

La santé déclinante a forcé Lundy à vendre le National Enquirer en 1838 à John Greenleaf Whittier, et le journal a été rebaptisé Pennsylvania Freeman. Lundy est décédé le 22 août 1839 à Hennepin, dans l'Illinois.


Lundy, Benjamin (1789&ndash1839)

Benjamin Lundy, défenseur de la lutte contre l'esclavage, est né dans le comté de Sussex, New Jersey, de filiation Quaker le 4 janvier 1789. Il est devenu actif dans le mouvement antiesclavagiste dans les années 1820. Il a organisé des sociétés abolitionnistes, donné de nombreuses conférences et contribué à de nombreuses publications abolitionnistes. Croyant que le problème de l'esclavage pouvait être résolu en installant des Noirs libres dans des régions peu peuplées, il visita Haïti et le Canada et entre les années 1830 et 1835 effectua trois visites au Texas dans l'espoir d'obtenir des terres pour une telle colonie. Pendant son séjour au Texas, il s'est entretenu avec des Noirs libres, des planteurs et des responsables mexicains et a visité Nacogdoches, San Antonio et les régions de Brazos et de Rio Grande. Il a conclu que le Texas était un endroit idéal pour son expérience de colonisation et que le gouvernement mexicain était favorable à sa proposition. La révolution du Texas est intervenue avant que Lundy ne puisse réaliser ses plans, et la République du Texas a légalisé l'esclavage. Lundy a accusé la révolution d'être un complot des propriétaires d'esclaves visant à prendre le Texas au Mexique et à ajouter un territoire d'esclaves aux États-Unis. Il a commencé à publier le Enquêteur national et défenseur constitutionnel de la liberté universelle à Philadelphie en août 1836 pour préparer sa thèse. La même année, il publie La guerre au Texas, une brochure argumentant contre l'annexion du Texas aux États-Unis. Lundy a gagné de nombreux adhérents influents, parmi lesquels John Quincy Adams, qui a représenté ses vues au Congrès des États-Unis. Adams, Lundy et leurs partisans ont contribué à retarder l'annexion du Texas de neuf ans. Lundy est décédé le 22 août 1839. Après sa mort, ses enfants ont rassemblé certains de ses écrits, y compris ses récits de ses voyages au Texas, et les ont imprimés sous la forme La vie, les voyages et les opinions de Benjamin Lundy (1847).

Dictionnaire de la biographie américaine.

Ce qui suit, adapté de la Manuel de style de Chicago, 15e édition, est la citation préférée pour cette entrée.


Benjamin Lundy

Benjamin Lundy, pionnier de l'abolition, est né dans le New Jersey le 4 janvier 1789, de parents quakers, Joseph et Eliza Lundy. En 1808, Lundy déménagea à Wheeling, en Virginie, pour poursuivre une carrière dans la fabrication de selles. Là, Lundy a connu son premier contact avec l'esclavage et a développé un engagement à vie pour mettre fin à la pratique.

Afin d'échapper à la vue quotidienne de l'esclavage et de son conflit avec sa religion quaker, Lundy a déménagé dans l'Ohio en 1815. Cette année-là, lui et sa nouvelle épouse, Esther Lewis, s'installèrent à St. Clairsville, Ohio, où Lundy ouvrit une selle à succès. faire des affaires. En 1816, Lundy fonda sa première société anti-esclavagiste, l'Union Humane Society, et commença bientôt à écrire des articles abolitionnistes qui parurent pour la première fois dans le journal de réforme de Charles Osborn, Philanthropist en 1817.

Après qu'Osborn ait vendu son journal, Lundy a commencé à publier son propre journal antiesclavagiste, le Genius of Universal Emancipation, en janvier 1821. Après la mort de l'abolitionniste du Tennessee Elihu Embree, qui avait publié l'Emancipator, les abolitionnistes de l'État ont recruté Lundy pour poursuivre le travail. Lundy a acheté le matériel d'impression d'Embree et a déménagé à Greeneville en 1822, où il a continué la publication du Génie de l'émancipation universelle.

Lundy croyait que l'abolitionnisme serait plus efficace s'il émanait d'un État esclavagiste. Il a fait circuler le Genius dans plus de vingt et un États et a maintenu le mouvement abolitionniste en vie dans le Haut-Sud, en particulier dans le Tennessee, le Kentucky et la Caroline du Nord. Cependant, le journal ne connut pas un succès financier et, en 1822, il commença à publier un deuxième journal, The American Economist and Weekly Political Recorder, qui rapportait les prix agricoles, publiait de la poésie et relayait les nouvelles économiques et politiques locales et nationales.

Pendant son séjour à Greeneville, Lundy a rejoint la Humane Protecting Society et est devenu président de la branche de Greeneville de la Tennessee Manumission Society. En tant que président, il a assisté à la réunion nationale de 1823 de la Convention américaine pour la promotion de l'abolition de l'esclavage tenue à Philadelphie. Ce contact avec des abolitionnistes de l'Est bien financés a incité Lundy à déplacer sa famille et son journal à Baltimore en 1824.

Dans les colonnes de son journal, Lundy avait toujours préconisé l'émancipation progressive et la colonisation comme les méthodes les plus efficaces pour mettre fin à l'esclavage. En 1825, il présenta un plan formel pour l'abolition progressive de l'esclavage aux États-Unis sans danger ni perte pour le sud, un plan très similaire au travail de Francis Wright à Nashoba dans le Tennessee. Insatisfait du manque d'intérêt pour sa proposition, Lundy se rend en Haïti à l'été 1825 pour rechercher d'éventuels sites de colonisation. Pendant qu'il était là-bas, sa femme est morte en donnant naissance à des jumeaux. À son retour, Lundy a placé les nourrissons et ses trois enfants plus âgés chez divers membres de la famille et a poursuivi son travail d'abolition.

En 1829, Lundy recruta William Lloyd Garrison comme rédacteur en chef adjoint du Genius. Après une brouille avec Garrison, Lundy suspend la publication du Genius et se consacre à la recherche de sites de colonisation appropriés pour les Noirs libérés. En 1838, Lundy rejoignit ses enfants dans l'Illinois et rétablit le Génie de l'émancipation universelle. Il a publié douze numéros avant sa mort le 22 août 1839. Il est enterré à McNabb, Illinois.


Benjamin Lundy, pionnier quaker abolitionniste

Benjamin Lundy, comme beaucoup de jeunes hommes de son époque agités et peu instruits, aspirait à de nouveaux lieux et expériences. L'adolescent légèrement bâti, au visage roux et aux taches de rousseur, a quitté sa famille Quaker et s'est réuni dans le comté de Sussex, dans le New Jersey, a marché jusqu'à Wheeling, en Virginie, et s'est mis en apprentissage chez un sellier. Au cours de ses quatre années là-bas, il prit conscience des méfaits de l'esclavage. Il a vu "des troupeaux d'une douzaine à vingt hommes en haillons, enchaînés ensemble et conduits dans les rues, tête nue et pieds nus, dans la boue et la neige, par les vendeurs impitoyables avec des cravaches et des matraques à la main."

Il marcha vers l'ouest jusqu'en Ohio, où il créa une entreprise de sellerie à St. Clairsville, rencontra et épousa Esther Lewis, prospéra et, en quatre ans, possédait une propriété d'une valeur de plus de 3 000 $. Il a écrit : « J'avais une épouse aimante et deux belles petites filles. J'étais en paix avec mes voisins et je ne savais pas que j'avais un ennemi. J'avais acheté un terrain et je me suis construit une maison confortable. La prospérité semblait briller sur moi. » Depuis dix ans, il réfléchit à ce qu'il pourrait faire pour aider ceux qui sont en esclavage. Il a demandé conseil à Friends et, en 1815, il a organisé une association antiesclavagiste appelée Union Humane Society et imprimé des circulaires adressées au peuple des États-Unis exhortant à la formation de sociétés antiesclavagistes. « Les sociétés devraient coopérer de toutes les manières pour adopter le même nom et se réunir en convention pour discuter des politiques et formuler un programme commun ».

Charles Osborne, de Mount Pleasant, Ohio, qui a publié Le philanthrope, a suggéré que Lundy sélectionne du matériel, écrive des articles et, enfin, se joigne à lui dans le domaine de l'imprimerie. Puis, pendant trois ans, Lundy dirigea son entreprise de sellerie, donna des conférences à tous les rassemblements possibles et organisa des groupes engagés, en commençant par ses collègues Quakers. En 1835, il y avait environ 1 000 sociétés.

Abandonnant son commerce prospère et laissant sa jeune famille aux soins des Amis locaux, il chargea son stock de maroquinerie sur un bateau. Avec trois apprentis, il partit sur la rivière Ohio pour Saint-Louis, où il espérait disposer avantageusement de son inventaire.

Il arriva à la fin de l'automne 1819 par mauvais temps. La ville était tendue avec les problèmes de la question du Missouri et les affaires étaient déprimées. Il existe un dossier indiquant qu'il a été nommé secrétaire d'une société du comté de Jefferson, Missouri, et qu'il a pris une part active à la controverse qui faisait alors rage sur l'avenir de l'État. Il revint à pied en hiver, une distance de 700 milles, après une absence d'un an et dix mois et ayant perdu des milliers de dollars. Il a découvert que l'entreprise d'impression avait été vendue, le laissant sans aucune relation d'affaires.

Décidant de publier un journal antiesclavagiste dans lequel il pourrait faire part de ses idées, Lundy vendit en 1821 le premier numéro de Le génie de l'émancipation universelle à profit. Cela devait continuer par intermittence jusqu'à la mort de Lundy. Aucune bibliothèque ne possède un dossier complet de Le génie, l'un des journaux les plus remarquables publiés pendant la controverse sur l'esclavage, mais des exemplaires séparés nous aident à reconstituer l'histoire.

Après avoir imprimé les huit premiers numéros dans l'Ohio, Lundy a déménagé sa famille à Greenville, Tennessee, où il a repris la presse de L'émancipateur, et a appris à composer mais s'est retrouvé dans un environnement hostile. Lorsque sa vie a été menacée, il a estimé prudent de ramener sa famille dans l'Ohio. Là, il a commencé à voyager pour la cause.

L'impression a été faite dans de nombreux endroits différents : un numéro à New York et peut-être le suivant à Hudson, le suivant à Rochester, et ainsi de suite. Lundy transportait ses règles de colonne, son empreinte, son en-tête, etc., dans sa petite malle avec son courrier et son livre d'orientation. Avec l'aide d'un imprimeur local, il a fourni ses anciens abonnés tout en en acquérant de nouveaux partout où son voyage à pied le menait. Son journal s'est bien vendu. Il a trouvé une hospitalité chaleureuse parmi les Amis et a souvent exercé son métier. Frappant à une porte, il proposait de raccommoder une sangle ou un harnais, ou de réparer une ceinture. Il a marché jusqu'à la côte est, donnant des conférences et organisant des sociétés (20 à Deer Creek, en Caroline du Nord).

En 1824, Lundy assista à la Convention américaine pour l'abolition de l'esclavage tenue à Philadelphie et rencontra certains des dirigeants du mouvement des États les plus anciens. Lyman Beecher de Boston a promis " d'inonder le pays de tracts abolitionnistes ". Plus tard, Lundy a invité William Lloyd Garrison à se joindre à lui pour publier Le génie, mais les opinions extrémistes de Garrisons ont entraîné des poursuites en diffamation et ont violé les principes Quaker de Lundy. Ils se séparèrent au bout de quelques mois sans rancune. Malgré cela, Lundy a été accusé d'être un agitateur, un démagogue et un fou. Il a reçu des menaces et à Baltimore a été brutalement agressé par un esclavagiste en colère, mais sa douce persuasion a laissé de petits groupes de citoyens éveillés et une traînée de journaux abolitionnistes.

Se demandant ce qu'il fallait faire des Africains lorsqu'ils seraient émancipés et supposant qu'ils auraient besoin de trouver des maisons ailleurs qu'aux États-Unis, il s'est rendu deux fois en Haïti, où il n'a pas réussi à persuader son gouvernement instable d'accepter des esclaves libérés. Il est revenu de son premier voyage pour découvrir que sa femme était décédée et que ses enfants étaient pris en charge par des familles quaker.

Wilberforce, Ohio, Quakers avait établi une colonie d'esclaves affranchis en Ontario, mais lorsqu'il a visité la communauté (au milieu de l'hiver), il n'a trouvé qu'environ 35 familles, ce qui était aussi grand qu'il ne l'a jamais été. Certains de ceux qui s'y étaient réinstallés s'étaient installés dans l'ouest du Canada, où il y avait un certain nombre de communautés d'esclaves affranchis. Il s'est également rendu deux fois au Texas, espérant que cela pourrait devenir un refuge, mais après avoir obtenu son indépendance du Mexique, le Texas a voté pour l'esclavage.

De retour à Philadelphie, Lundy publia des articles et des brochures sur les troubles entre le Texas et le Mexique et, à l'été 1836, il créa un nouveau journal anti-esclavagiste, le Enquêteur national, continuant Le génie en tant qu'hebdomadaire. John Quincy Adams est devenu l'un de ses amis les plus proches. Une nuit, ils sont allés à un grand rassemblement d'Amis dans la maison de James et Lucretia Mott. L'esclavage et le mouvement abolitionniste ont été discutés jusque tard dans la soirée. Lorsqu'une foule de rue en colère les a menacés, tous se sont échappés, mais les biens de Lundy, temporairement stockés dans Pennsylvania Hall, ont été détruits par un incendie allumé par la foule.

Quand Elijah Lovejoy, rédacteur en chef du Observateur d'Alton à Alton, Illinois, a été assassiné par une foule en novembre 1837, des hommes antiesclavagistes, prévoyant de créer un autre journal, ont été ravis d'apprendre que Lundy rejoindrait ses enfants dans l'Illinois et continuerait la publication de Le génie. On espérait que ses opinions quakers non violentes seraient tolérées à Alton, où il y avait eu de la violence de la foule.

Il a retourné le Enquêteur national à John Greenleaf Whittier et atteint l'Illinois en diligence en février 1839. En achetant une ferme près de Clear Creek Meeting à McNabb et une imprimerie dans le nouveau village voisin de Lowell, il fonde sa famille et, temporairement, utilise la presse à Hennepin pour imprimer Le génie.

Dans le numéro de juillet, Lundy a exprimé sa tristesse que la santé défaillante ait obligé Whittier à renoncer à la rédaction du Freeman de Pennsylvanie comme la publication a été commencée par eux sous le Enquêtrice nationale.

Lundy a édité mais un autre numéro de Le génie de l'émancipation universelle. Il a écrit qu'il était incapable d'exercer ses fonctions et se plaignait de fièvre. Après une maladie de deux semaines, il mourut le 22 août 1839 et deux jours plus tard, il fut inhumé au Friends Burying Ground de Clear Creek Meeting. Le marqueur de pierre d'origine est indéchiffrable.

Cent ans après sa mort, le Comité commémoratif du centenaire s'est réuni sur le lieu de la tombe et a dédié une plaque de bronze au pionnier abolitionniste. L'hommage, de Whittier, se lit comme suit : "C'était son lot de lutter, pendant des années presque seul, une voix solitaire criant dans le désert, et, au milieu de tout, fidèle à son seul grand objectif, l'émancipation des esclaves."


Benjamin Lundy

Benjamin Lundy (4 janvier 1789 &# x2013 22 août 1839) était un abolitionniste quaker américain du New Jersey des États-Unis qui a créé plusieurs journaux anti-esclavagistes et a beaucoup voyagé. Il a donné des conférences et publié en cherchant à limiter l'expansion de l'esclavage et a essayé de trouver un endroit en dehors des États-Unis pour établir une colonie dans laquelle les esclaves libérés pourraient s'installer.

Comme William Lloyd Garrison l'a souligné dans un éloge funèbre, Lundy n'était pas le premier abolitionniste américain, mais « le premier de nos compatriotes à avoir consacré sa vie et tout son pouvoir exclusivement à la cause des esclaves ».

Lundy est né de Joseph et Elizabeth Shotwell Lundy, tous deux quakers, à Greensville, dans le canton de Hardwick, dans le comté de Sussex, dans le New Jersey. Sa mère est décédée quand il avait quatre ans, mais il est devenu proche de sa belle-mère, Mary Titus Lundy. Enfant, il travaillait dans la ferme de son père, n'allant à l'école que pendant de brèves périodes. En 1804, le New Jersey adopta une loi autorisant l'émancipation progressive des esclaves, bien que le recensement de 1810 dans le comté de Sussex ait montré que plus de la moitié des 758 Noirs étaient toujours réduits en esclavage.

Cependant, à ce moment-là, le jeune Lundy avait déménagé à Wheeling, en Virginie (maintenant en Virginie-Occidentale). En 1808, il entre en apprentissage chez un sellier. Sur la rivière Ohio, Wheeling était un point de transit important de la traite interétatique des esclaves, avec des coffles d'esclaves marchant souvent à travers la ville. Beaucoup seraient expédiés le long de la rivière Ohio vers le Kentucky (un État esclavagiste) et d'autres États esclavagistes le long du fleuve Mississippi. À Wheeling, Lundy a vu de ses propres yeux de nombreuses iniquités inhérentes à l'institution de l'esclavage, notamment l'utilisation de cravaches et de matraques pour forcer des êtres humains pieds nus à marcher dans la boue et la neige. Il décida de consacrer sa vie à la cause de l'abolition.

Lundy a également fait la connaissance d'une famille Quaker locale, les Stanton, qui vivaient à une douzaine de kilomètres à l'ouest de Wheeling, à Mt. Pleasant, Ohio. L'Ohio n'a pas autorisé l'esclavage, et Benjamin Stanton deviendrait un membre du Congrès américain de ce district, et deux décennies après la mort de Lundy, son frère Edwin Stanton deviendrait secrétaire à la Guerre sous le président Abraham Lincoln.

En décembre 1814, Lundy et Esther Lewis déclarèrent leur intention de se marier lors de la réunion locale des Quakers, et le firent le 13 février 1815. Son frère William épousa Lydia Stanton, sœur de David Stanton (le père d'Edwin Stanton). Le 18 novembre 1815, ils ont eu leur premier enfant, Susan Maria Lundy Wierman (décédée en 1899). Au cours des décennies suivantes, Esther a eu deux autres fils, Charles Tallmadge Lundy (1821-1870) et Benjamin Clarkson Lundy (1826-1861), et deux autres filles, Elizabeth (1818-1879) et Esther (1826-1917).

La jeune famille s'est installée à Saint Clairsville, Ohio, où Lundy a rapidement créé une entreprise de sellerie rentable le long de l'autoroute ouest (qui est devenue plus tard l'Interstate 70). En 1815, lui et cinq autres ont également organisé une association anti-esclavagiste, connue sous le nom d'Union Humane Society, qui, en quelques mois, comptait plus de 500 membres. Parmi les membres éminents figuraient l'avocat journaliste Charles Hammond, James Wilson (grand-père du président Woodrow Wilson) et Joseph Howells (père de William Dean Howells). Son compatriote quaker Charles Osborne, qui éditait le Philanthropist (plus tard déménagé à Cincinnati), lui montra également les bases du journalisme et de l'impression.

Le jour de son anniversaire, le 4 janvier 1816, Lundy publia une circulaire indiquant son intention de fonder une société nationale anti-esclavagiste pour concentrer le sentiment et l'activité anti-esclavagistes. C'est devenu l'œuvre de sa vie. Il a nommé son premier fils en l'honneur de James Tallmadge, dont le discours anti-esclavagiste à la Chambre des États-Unis le 16 février 1819, Lundy a imprimé dans son intégralité.

Missouri, Ohio et Tennessee

Lundy a décidé de liquider son entreprise de sellerie au profit d'une entreprise d'édition. Lui et trois apprentis ont déplacé leur stock à St. Louis, Missouri, alors le centre d'une controverse nationale sur l'esclavage. Cependant, cette région a également été en proie à une dépression nationale depuis la panique de 1819. Cependant, son côté perdu&# x2014Le Missouri a été admis comme État esclavagiste à la suite du compromis du Missouri de 1820.

L'intrépide activiste a perdu des marchandises qu'il évaluait à plus de 1 000 $, puis a parcouru 700 milles à pied jusqu'à St. Clairville, pour découvrir qu'Osborne avait vendu son entreprise d'impression à Elisha Bates, qui n'avait pas besoin d'aide supplémentaire. Lundy a ensuite créé son propre journal anti-esclavagiste, le Genius of Universal Emancipation, à Mount Pleasant, Ohio, avec le premier numéro publié en janvier 1821. Ce périodique, d'abord mensuel puis hebdomadaire, a été publié successivement dans l'Ohio, Greenville, Tennessee, Baltimore, Maryland, le District de Columbia et Philadelphie, Pennsylvanie. Il apparaissait de manière irrégulière et, parfois, lorsque Lundy était absent pour des tournées de conférences, il était émis depuis n'importe quel bureau auquel il pouvait accéder. Des journaux, dont le Niles Weekly Register, le New York Spectator et des journaux du Connecticut et d'Edwardsville, dans l'Illinois, ont réimprimé les expositions de Lundy&# x00e9s.

Cependant, l'activisme anti-esclavagiste n'a pas bien payé et les propriétaires d'esclaves ne croyaient pas aux arguments de Lundy selon lesquels l'esclavage étouffait le progrès, malgré ses comparaisons de la prospérité relative de New York et de la Pennsylvanie avec la Virginie. Lundy avait été recruté à Greenville, Tennessee pour lutter contre l'esclavage dans un État esclavagiste après la mort d'Elihu Embree, mais il trouva l'hostilité formidable. Lundy a utilisé l'équipement acheté de la succession d'Embree pour commencer à publier l'économiste américain et le reporter politique hebdomadaire avec des prix agricoles plus standard, des affaires et des nouvelles politiques en 1822. Il a également continué à donner des conférences contre l'esclavage, et en 1824 a assisté à la Convention américaine pour l'abolition de Slavery, à Philadelphie, en Pennsylvanie, où il s'est connecté avec d'autres militants ! dont Robert Purvis. Il s'est également rendu à New York pour rencontrer le militant quaker Elias Hicks et pour donner une conférence contre l'esclavage en Caroline du Nord.

Baltimore et le District de Columbia

Après avoir choisi Baltimore pour rétablir son entreprise après avoir décidé de déménager du Tennessee, Lundy a déménagé sa famille dans le Maryland en octobre 1825. Cela a permis à Lundy d'imprimer son journal chaque semaine au lieu de chaque mois ou même moins fréquemment. Lundy a également publié une biographie du comté de Harford, dans le Maryland, du philanthrope et abolitionniste Elisha Tyson, ainsi qu'une proposition d'émancipation progressive des esclaves. En 1826, un propriétaire d'esclaves a proposé de libérer douze esclaves si Lundy les accompagnait en Haïti. Il l'a fait, mais a découvert à son retour que sa femme Esther était morte en donnant naissance à des jumeaux, et ses enfants ont été dispersés parmi des amis.

Le 9 janvier 1827, Austin Woolfolk, le marchand d'esclaves le plus notoire de Baltimore, sur lequel Lundy enquêtait dans les archives publiques depuis son déménagement à Baltimore et critiquait sévèrement, agressa Lundy alors qu'il marchait dans une rue du centre-ville. Coups de pied à la tête et autres blessures jusqu'à ce que des passants retirent le Woolfolk de sa victime légèrement bâtie, confinent Lundy à son lit pendant plusieurs jours. Woolfolk a plaidé coupable d'agression, mais le juge Nicholas Brice a convenu avec les avocats de Woolfolk que Lundy l'avait provoqué en critiquant l'occupation légale de Woolfolk, et a donc condamné le marchand d'esclaves à une amende d'un dollar et aux frais de justice. Il a également exhorté Woolfolk à porter des accusations de diffamation contre Lundy, mais un grand jury a refusé de l'inculper.

De septembre 1829 à mars 1830, Wm. Lloyd Garrison a aidé Lundy à éditer le Genius. A cette époque, le journal était situé à Baltimore. Tous deux déplorent l'esclavage, mais Garrison prône une émancipation immédiate sur le sol américain, tandis que Lundy s'engage dans des projets de colonisation à l'étranger. En quelques mois, alors que Lundy voyageait au Mexique, Garrison publia une exposition d'un voyage d'esclavage en octobre d'un navire appartenant à son ancien voisin, Francis Todd de Newburyport, Massachusetts, dans le cadre d'un accord négocié par Woolfolk. Garrison publia également des articles radicaux exigeant une émancipation immédiate et affirmant que la traite négrière nationale était aussi pirate que la traite étrangère. Sa rubrique « la liste noire » détaillant les atrocités a causé des problèmes, car Garrison n'était pas aussi prudent que Lundy l'avait été pour éviter les diffamations. En février 1830, le Maryland a accusé Garrison de diffamation criminelle, et le juge Brice, allié de Woolfolk, a condamné Garrison à une amende de cinquante dollars plus les frais de justice et à une peine de six mois de prison s'il ne payait pas. Cela a tellement réduit la circulation du génie qu'une dissolution amicale du partenariat entre Lundy et Garrison a eu lieu après que Garrison a terminé sa peine de prison (où il a été traité comme un prisonnier politique et a dîné avec le directeur et sa femme, et a beaucoup écrit). Cependant, Garrison est retourné à Boston (où il a subi une attaque de la foule en 1835), bien que le commerce de Woolfolk ait également diminué, supplanté par Franklin & Armfield d'Alexandrie (à l'époque dans le district de Columbia). Lundy a suivi le commerce, déplaçant peu de temps après son journal à Washington, D.C., où, après quelques années sous une propriété différente, il a échoué.

Plus de voyages, y compris Haïti, le Canada, le Texas, le Mexique et Philadelphie

En plus de voyager à travers de nombreux États des États-Unis pour donner des conférences anti-esclavagistes (apparemment le premier à le faire), [citation nécessaire] Lundy a visité Haïti deux fois (en 1825 et 1829) la colonie Wilberforce d'affranchis et d'esclaves réfugiés au Canada en 1830 -1831 (évitant peut-être en partie la controverse après avoir publié sur la rébellion de Nat Turner) et le Texas, en 1832 et à nouveau en 1833. Lundy chercha également à trouver un endroit approprié en dehors des États-Unis où les esclaves émancipés pourraient être envoyés. Entre 1820 et 1830, il a parcouru plus de 5 000 milles à pied et 20 000 par d'autres moyens, a visité 19 États de l'Union et a tenu plus de 200 réunions publiques. son agitation anti-esclavagiste.

En 1836-1838, Lundy édita un nouvel hebdomadaire anti-esclavagiste, The National Enquirer, que la Pennsylvania Anti-Slavery Society avait fondé à Philadelphie, et écrivit abondamment sur les troubles au Texas et au Mexique, en particulier en ce qui concerne l'esclavage. Lundy est devenu une voix de premier plan en dénonçant la révolution du Texas comme une méthode pour perpétuer l'esclavage au Texas au mépris de l'interdiction du Mexique. Lorsque l'ancien président John Quincy Adams est venu à Philadelphie le jour de son anniversaire, le 11 juillet 1836, Lundy l'a escorté pour rencontrer d'autres quakers, dont James Mott et son épouse Lucretia Mott. Sous la direction de John G. Whittier, le successeur de Lundy, ce journal est devenu The Pennsylvania Freeman.

Lundy a acheté une ferme près de Clear Creek Meeting House (l'établissement le plus à l'ouest des Hicksite Friends), ainsi que le nouveau village de Lowell, dans l'Illinois. Il a imprimé plusieurs numéros du Génie de l'émancipation universelle rétabli sur une presse empruntée à près de Hennepin, dans l'Illinois.

Lundy est décédé des suites d'une fièvre d'août et d'une brève maladie dans sa ferme de Lowell, à l'âge de cinquante ans. Il a été enterré dans le cimetière Quaker dans le comté de Putnam, Illinois. Peu de temps après sa mort, sa famille et ses amis à Philadelphie ont publié son autobiographique Life Travels and Opinions of Benjamin Lundy. Lucretia Mott se souvient de lui dans son discours de 1848 à l'American Anti-Slavery Society à New York.

One hundred years later, a bronze plaque was dedicated to the pioneer abolitionist and placed at his gravesite. The tribute reads, "It was his lot to struggle, for years almost alone, a solitary voice crying in the wilderness, and, amidst all, faithful to his one great purpose, the emancipation of the slaves."

His house in Mount Pleasant is a National Historic Landmark.

Chandler, Elizabeth Margaret (1845). The Poetical Works of Elizabeth Margaret Chandler, with a memoir of her life and character, by Benjamin Lundy. Philadelphia and New York: T. E. Chapman (Philadelphia) Baker, Crane and Day (New York).

Lundy, Benjamin (1845). Anti-Texass [sic] Legion: Protest of some free men, states and presses against the Texass rebellion, against the laws of nature and of nations. "Delenda est Texas". Albany, New York. Archived from the original on 2006-03-23.

Lundy, Benjamin (1837). The war in Texas, a review of facts and circumstances, showing that this contest is a crusade against Mexico, set on foot and supported by slaveholders, land-speculators, &c., in order to re-establish, extend, and perpetuate the system of slavery and the slave trade (2nd, "revised, and enlarged" ed.). Philadelphia.

Benjamin Lundy, pioneering abolitionist, was born in New Jersey on January 4, 1789, to Quaker parents, Joseph and Eliza Lundy. In 1808 Lundy moved to Wheeling, Virginia, to pursue a career in saddle-making. There Lundy experienced his first contact with slavery and developed a lifelong commitment to end the practice.

In order to escape the daily sight of slavery and its conflict with his Quaker religion, Lundy moved to Ohio in 1815. That year he and his newlywed wife, Esther Lewis, settled in St. Clairsville, Ohio, where Lundy opened a successful saddle-making business. In 1816 Lundy founded his first antislavery society, the Union Humane Society, and soon began writing abolitionist articles that first appeared in Charles Osborn's reform newspaper Philanthropist in 1817.

After Osborn sold his newspaper, Lundy began publishing his own antislavery newspaper, the Genius of Universal Emancipation, in January 1821. Following the death of Tennessee abolitionist Elihu Embree, who had published the Emancipator, state abolitionists recruited Lundy to continue the work. Lundy purchased Embree's printing equipment and moved to Greeneville in 1822, where he continued publication of the Genius of Universal Emancipation.

Lundy believed that abolitionism would be most effective if it emanated from a slave state. He circulated the Genius in more than twenty-one states and kept the abolitionist movement alive in the Upper South, especially in Tennessee, Kentucky, and North Carolina. The paper was not a financial success, however, and in 1822 he began publishing a second newspaper, The American Economist and Weekly Political Recorder, which reported farm prices, published poetry, and relayed local and national economic and political news.

While in Greeneville, Lundy joined the Humane Protecting Society and became president of the Greeneville branch of the Tennessee Manumission Society. As president he attended the 1823 national meeting of the American Convention for Promoting the Abolition of Slavery held in Philadelphia. This contact with well-financed eastern abolitionists induced Lundy to move his family and newspaper to Baltimore in 1824.

From the columns of his newspaper, Lundy had always advocated gradual emancipation and colonization as the most effective methods to end slavery. In 1825 he presented a formal plan for the “Gradual Abolition of Slavery in the United States without Danger or Loss to the South,” a plan very similar to the work of Francis Wright at Nashoba in Tennessee. Dissatisfied with the lack of interest in his proposal, Lundy traveled to Haiti in the summer of 1825 to look for possible colonization sites. While he was there, his wife died giving birth to twins. On his return, Lundy placed the infants and his three older children with various family members and continued his abolition work.

In 1829 Lundy recruited William Lloyd Garrison as associate editor of the Genius. After a falling out with Garrison, Lundy suspended the publication of the Genius and devoted himself to the search for suitable colonization sites for freed blacks his search took him to Haiti, Canada, and the Texas republic. In 1838 Lundy rejoined his children in Illinois and reestablished the Genius of Universal Emancipation. He published twelve issues prior to his death on August 22, 1839. He is buried in McNabb, Illinois.

The nineteenth-century movement to abolish slavery in the United States had many notable leaders. One of the earliest abolitionists was Benjamin Lundy (1789�), a Quaker who founded the Union Humane Society. He also started the antislavery periodical Philanthropist, which was known as Genius of Universal Emancipation. His efforts anticipated the rising movement toward emancipation, which took hold in the 1830s.


Lundy's birthplace remains unmarked

Through the ages, historical markers have been placed to record a specific special event or person who was outstanding in their lifetime.

GREEN TOWNSHIP -- Through the ages, historical markers have been placed to record a specific special event or person who was outstanding in their lifetime. But here in Sussex County, despite the many historical markers placed throughout the county, none has been placed at the birthplace of one of the county's best-known former residents, Abolitionist Benjamin Lundy.

In 1908, Sussex County Historical Society member Dr. Joseph Hunt made a motion to have a committee formed in an attempt to locate the birthplace of Lundy, and when its location had been confirmed to have a suitable monument placed on the site.

Whether the site was located back then remains uncertain, but Richard Stevens, one of the county's foremost deed researchers, describes the site of Lundy's birthplace as located between Kennedy Road and the county line. Stevens, who resides in Greendell, a short distance from the former Lundy property, advises that the original Lundy home was down a lane running next to the old Greendell firehouse property.

According to Stevens, property deeds make no mention of the house but that they do locate a well quite close to the corner of the lot where the house was presumably located.

Stevens recalls that some years ago, a gentleman visited the historical society's museum and suggested placing a memorial at Lundy's birthplace site. The museum visitor had with him a travelogue, which was written sometime between 1830-1840.

The travelogue's author visited the site and in describing the location, recorded coming up what is now Kennedy Road from Tranquility toward Greendell. He recorded that the site of Lundy's birthplace was down a lane that led to the left of Kennedy Road and that the house was gone.

Stevens adds that Lundy, who was born on Jan. 4, 1789, was the son of Joseph and Elizabeth Shotwell Lundy. Locally, extensive information about Lundy and the Lundy family may be found in William C. Armstrong's book, "Pioneer Families of Northwestern New Jersey."

Members of the Lundy family were Quakers, with Richard Lundy credited as the founder of the Hardwick Friends. (Incidentally, Green Township was formed from Hardwick and Independence townships on Dec. 24, 1824, so that Lundy was born prior to the formation of Green Township and explains why some historians misplace Lundy's birthplace as located in Warren County, rather than in Sussex.)

As for Lundy, an only child, he was a descendant of Richard Lundy, who arrived in this county in 1676, from Devonshire, England. Lundy's great-grandfather, Richard Lundy II, was the founding minister of the Society of Friends of Hardwick Meeting.

Due to extenuating circumstances, Lundy only acquired a scant formal education of about three years with his youth primarily spent on his parent's farm.

Historians write that, at age 19, Lundy migrated to Wheeling, W.Va., where he learned a trade as a saddler, harness maker and mender. It was here that he also witnessed and was exposed to the horrors of the slavery trade, with that experience resulting in his determination to wipe out the inhuman treatment of his fellowmen.

Local historians, however, tend to challenge this statement. They assert that Lundy was no stranger to slavery as it was synonymous with the settlement of Sussex County, with many early settlers bringing their slaves with them. Local historians also surmise that as a Quaker, in all probability, the immorality of slavery had been severely condemned at the gatherings of Hardwick Friends Meeting and probably in his own home as well.

Also, local historians are quick to point out that an underground railroad, which helped lead slaves to their freedom, operated between the Burlington Meeting and the Hardwick Meeting. From there the slaves were transported to the Quakers residing in the area of the Wallkill River in Vernon Township.

Tradition places free blacks tending to form communities near Quaker settlements where the Quakers served as a wall of protection for them. According to Green Township's historians, a black community resided in the Huntsville section of Green Township where a few foundations and cisterns remain as a reminder of this black community.

In March 1864, excerpts of Horace Greeley's, "History of the Great American Rebellion" appeared in the county's newspaper, Sussex Register. The introduction to the article noted that, "we copy the following sketch of one of the most unselfish philanthropists that America ever produced. As he was born in this vicinity, and many of his relatives still reside in Sussex and Warren counties, we presume it will be read hereabouts with peculiar interest."

The article begins, "Benjamin Lundy deserves the high honor of ranking as the pioneer of correct and distinctive Anti-Slavery in America. Many who lived before and contemporary with him were Abolitionists but he was the first of our countrymen who devoted his life and all his powers exclusively to the cause of the slave."

Today, Lundy is viewed as the father of the nation's anti-slavery movement. Among the first for which Lundy is credited is that he launched a crusade against slavery by organizing the first 19th century Humane Society in 1815. Lundy founded a journal, "Genius of Universal Emancipation," with its first issue appropriately issued on July 4, 1821. Lundy is also credited with delivering the first anti-slavery speech in this county in 1824 at the Deep River Meeting House in North Carolina.

Lundy passed away Aug. 22, 1839, at 50 years of age. He was laid to rest in the Creek Friends Meeting Burial Ground in La Sale County, Ill., a great distance from his Sussex County birthplace.

Despite one of Sussex County's foremost residents passing away 180 years ago, no memorial marker has been placed at the site of Benjamin Lundy's birthplace where he was brought into this world 230 years ago.


The War in Texas A Review of Facts and Circumstances, showing that this contest is a Crusade Against Mexico, set on foot by Slaveholders, Land Speculators, &c. In Order to Re-Establish, Extend, and Perpetuate the System of Slavery and the Slave Trade.

Opinion piece describing the history and reasons for the Texas Revolution, including the position that it was intended to support slavery in Texas.

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Opinion piece describing the history and reasons for the Texas Revolution, including the position that it was intended to support slavery in Texas.

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"By A citizen of the United States."

"[Second Edition, Revised, and Enlarged]."

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Benjamin Lundy - History

1733 Benjamin Schooley, the third son of Samuel and Avis Holloway Schooley, was born in Bethlehem township (near Quakertown), Hunterdon County, West Jersey.

1723 Martha Lundy was born to Richard Lundy. [1] [2]

1751 Martha's brother, Judge Samuel Lundy, married Ann Schooley, a sister of Benjamin. [3]

1755 On 10 of month 4, Martha Lundy and Benjamin Schooley first declaration their marriage intentions at Kingwood Meeting [4] [5] [6]. Benjamin Schooley of Newtown, Sussex County, and Martha Lundy of Hardwick were married in Hardwick, Sussex County on the 21th day of the 5th month. Benjamin's parents, Samuel and Avis, signed as witnesses of the marriage of Benjamin and Martha. The marriage certificate, copied from the Record of Marriages for Hardwick and Randolph Monthly Meeting: "Whereas Benjamin Schooley of Newtown in the county of Sussex in the Eastern Division of the Province of New Jersey and Martha Lundy of Hardwick in the county and Province afs'd Having declared their Intentions of Marriage with each other before several Monthly Meetings of the people called Quakers in the county of Hunterdon in the Province afs'd according to the good Order used among them whose Proceedings therein after a Deliberate Consideration thereof & Having Consent of parents and relations concerned nothing appearing to obstruct were approved of by the said Meetings. Now these are to certifie all whome it may concern that for the full accomplishment of their sd intentions this 2 1st Day of the 5th Month 1775 They the sd Benjamin Schooley & Martha Lundy appeared in a publick Meeting of the sd people at Hardwick afsd & sd Benjamin Schooley taking the sd Martha by the hand Did in a solemn manner openly Declare that he took her the s'd Martha Lundy to be his Wife promising thro Divine assitance to be a Loving & faithful Husband till Death should seperate them or words to that effect & then & there in the same assembly she the sd Martha Lundy Did in like manner Declare that she took the sd Benjamin Schooley to be her husband promising thro Divine assistance to be a Loving & faithful Wife till Death should seperate them or words to that effect And moreover the sd Benjamin Schooley & Martha Lundy she according to the custom of marriage assuming the Name of her Husband as a further Confirmation thereof Did then & there to these presents set their hands & we whose names are here under subscribed being among others present at the Solemnization of sd Marriage & Subscription in the manner afs'd as witnesses thereunto have also to these presents set our Hands the Day & year above Written Benjamin Schooley and Martha Schooley. The witnesses were Samuel Schooley, Richard Lundy, Avis Schooley, Mary Willson, Anne Lundy, Margaret Willson, Elizabeth Willson, Robert Willson, Mary Lundy, Joanna Lundy, Richard Lundy jur, Joseph Lundy, Samuel Lundy, John Willson, Ebenezer Willson, Jonathan Willson, David Willson." [7] [8] [9] [10]

1759 Benjamin Schooley and Martha moved to Newton.

1762 Found among the Judgment Rolls for the years 1762-1769, with the records in the office of the County Clerk at Newton, was one--Benjamin Schooley vs. Richard Shackleton--Capias in case.

1763 Benjamin Schooley and Martha settled in Stillwater Twp (then Hardwick Twp), Sussex county, NJ and lived there in 1763.

1764 Benjamin Schooley brought suit against Isaac Hull for debt at the Sussex County court. [11] [12]

1764 Benjamin Schooley brought suit against Ephraim Darby Esqr., high sheriff of Sussex County, for trespass and debt, at the Sussex County court. [13] [14]

1771 Son Benjamin Schooley and daughter-in-law Martha Schooley were named in the will of Benjamin's mother Avis Schooley. [15]

1772 Daughter Elizabeth Schooley was named in the will of Martha's father, Richard Lundy of Hardwick Twp, Sussex County. [16]

1773 Benjamin Schooley [Scoolly] was taxed in Newton for 64 acres, 16 horses, and cattle. In 1774, Benjamin Scooly's herd had increased by 2.

1775 12 October, the Kingwood monthly meeting allowed Quakers of Paulinskiln to hold their meetings at the home of Benjamin Schooley. [17]

1781-82 Benjamin Schooley was appointed at the Hardwick monthly meeting to serve on a "Committee of Sufferings" which was to keep account of losses suffered by by Friends on account of adherence to the principles of peace, to keep account of fines imposed for refusal to serve in the army or to take oaths, and to record the confiscation of property. The fines imposed on the members of this meeting amounted to 206 pounds 5 s 6d. [18]

1786 On 16 August, John Jay, Philip Livingston, and John Rutherford conveyed land in Newton Twp, Sussex County to Benjamin Schooley, on which was located "Schooleys Log House", suggesting that Benjamin was already living on it at that time. [19]

1793 Benjamin Schooley farmer and wife Martha convey to John Jay of New York City land being "part of the farm on which said Benjamin now lives and joines the farm of John Jay on which John Pettit lives.". [20]

1796 Benjamin Schooley and Alexander Huston made the inventory for the estate of Patrick Storey of Newton Twp, Sussex County, New Jersey.

1803 Martha Schooley, late a resident of Sussex County, New Jersey died 9th month eleventh, 1803 and was buried at Newton. [21] [22]

1804 The will of Benjamin Schooley, farmer of Newton Twp, Sussex County, dated at "the 13th. of 11th. Mo. 1804," was probated at Newton on 26 December, 1809. The will named son Joseph, executor, Martha, widow of Joseph Phillips, who received $125. Grandsons Ezekiel Dennis received $25 and Schooley Dennis recieved $62.50. Grandson Benjamin Schooley, "eldest son of my son Joseph" received 4 acres "to be run off my farm where I now live the use and profits thereof to be my son Joseph's till said Benjamin is 21.". The land was adjacent to John Jay. Son and executor Joseph received all the rest. Executors: Joseph Schooley, William A. Byerson, and Ezekiel Dennis. [23] [24]

1809 Benjamin Schooley, son of Samuel and Avis, died on December 17 in Newton Twp near Sussex courthouse [25]. Martha was not living at the time of his death. Benjamin was "buried at Sussex Court House," now called Newton.

Benjamin Schooley and Martha had children: Elizabeth, born in Hardwick in 1757 married Mr White Ann, born in 1759, married Jesse Dennis in 1781 Joseph, born in Newton in 1760, and married Susan Case in 1786 Martha, born at Newton in 1762, married Joseph Phillips Benjamin, born at Newton in 1766. [26]

Benjamin Schooley reportedly received certificate 1, voucher 581, June 15, 1785, amounting to £1.4.5, as listed in an account entitled "The State of New Jersey to James Mott, Treasurer, on account of Cash paid in Bills of Credit for one year's interest on Continental Certificates given by Benjamin Thompson, Esquire, Commissioner," - Revolutionary War. The Adjutant General. [30]

5. Martha Lundy, born in Buckingham, 6 mo. 1, 1723, married in New Jersey in 1755, Benjamin Schooley died there 9 mo. 11, 1803 left four children.

Footnotes:

[1] William C. Armstrong, The Lundy Family and Their Descendants of Whatsoever Name (1902), 30, [GoogleBooks], [InternetArchive].

[2] William W. H. Davis, with Warren S. Ely and John W. Jordan, ed., History of Bucks County Pennsylvania, 2nd ed., Vol. III (1905), 116, [GoogleBooks], [HathiTrust].

[3] William C. Armstrong, The Lundy Family and Their Descendants of Whatsoever Name (1902), 32, [GoogleBooks], [InternetArchive].

[4] Quaker Meeting Records, 1681-1935, Rahway and Plainfield Monthly Meeting, Union, New Jersey, Register of Marriages, Births, and Deaths, 1687-1871, 54, [AncestryRecord], [AncestryImage].

[5] James W. Moore, Records of the Kingwood Monthly Meeting of Friends, Hunterdon County, New Jersey (Flemington, NJ: H. E. Deats, 1900), 10, [HathiTrust], [GoogleBooks].

[6] James W. Moore, "The Kingwood Records" The Jerseyman 4 (1898), 15, left column, [InternetArchive].

[7] Quaker Meeting Records, Hardwick and Mendham Monthly Meeting, Marriages, Birth and Deaths, 1714-1861, 7, [AncestryRecord], [AncestryImage].

[8] May Schooley Ivey, A Pioneer Schooley Family (1941), 21.

[9] William C. Armstrong, The Lundy Family and Their Descendants of Whatsoever Name (1902), 189, [GoogleBooks], [InternetArchive].

[10] William W. H. Davis, with Warren S. Ely and John W. Jordan, ed., History of Bucks County Pennsylvania, 2nd ed., Vol. III (1905), 116, [GoogleBooks], [HathiTrust].

[11] Brad Stark, Carol Stark, The minute book of Sussex County, New Jersey : court records, 1764-1766 (1993), 10, 11, [GoogleBooks].

[12] Brad Stark, Carol Stark, The minute book of Sussex County, New Jersey : court records, 1764-1766 (1993), 28, [GoogleBooks].

[13] Brad Stark, Carol Stark, The minute book of Sussex County, New Jersey : court records, 1764-1766 (1993), 46, 47, [GoogleBooks].

[14] Brad Stark, Carol Stark, The minute book of Sussex County, New Jersey : court records, 1764-1766 (1993), 67, [GoogleBooks].

[15] Elmer T. Hutchinson, Documents relating to the Colonial History of the State of New Jersey. Archives Vol. 35. (Wills and Administrations 6, 1781-1785) (1939), 342, [InternetArchive].

[16] A. Van Doren Honeyman, Documents relating to the Colonial History of the State of New Jersey. Archives Vol. 34. (Wills and Administrations 5, 1771-1780) (1931), 324, [InternetArchive].

[17] James W. Moore, Records of the Kingwood Monthly Meeting of Friends, Hunterdon County, New Jersey (Flemington, NJ: H. E. Deats, 1900), 8, [HathiTrust], [GoogleBooks].

[18] William C. Armstrong, The Lundy Family and Their Descendants of Whatsoever Name (1902), 191, [GoogleBooks], [InternetArchive].

[19] James B. Schooley. Trails of Our Fathers, revised (1988), 225, citing deed B-185 of Sussex County, [GoogleBooks].

[20] James B. Schooley. Trails of Our Fathers, revised (1988), 225, citing deed B-359 of Sussex County, [GoogleBooks].

[21] William C. Armstrong, The Lundy Family and Their Descendants of Whatsoever Name (1902), 30, [GoogleBooks], [InternetArchive].

[22] William W. H. Davis, with Warren S. Ely and John W. Jordan, ed., History of Bucks County Pennsylvania, 2nd ed., Vol. III (1905), 116, [GoogleBooks], [HathiTrust].

[23] New Jersey Probate Records, 1678-1980, Sussex, Will A-185, FHL film 960519, image 115, [FamilySearchImage].

[24] Elmer T. Hutchinson, Documents relating to the Colonial History of the State of New Jersey. Archives Vol. 40. (Wills and Administrations 11, 1806-1809) (1947), 295, [FHLBook], [GoogleBooks].

[25] Quaker Meeting Records, Hardwick and Mendham Monthly Meeting, Marriages, Birth and Deaths, 1714-1861, 53, [AncestryRecord], [AncestryImage].

[26] William C. Armstrong, The Lundy Family and Their Descendants of Whatsoever Name (1902), 191, [GoogleBooks], [InternetArchive].

[27] Marie M. Schooley, Scholey - Schooley and Allied Families (1990), 39.

[28] May Schooley Ivey, A Pioneer Schooley Family (1941), 21.

[29] Theodore Frelinghuysen Chambers, The Early Germans of New Jersey (1895), 481, [InternetArchive].

[30] U.S., Sons of the American Revolution Membership Applications, 1889-1970, The reported descent is not documented, and may not be correct, based upon our research, [AncestryRecord], [AncestryImage].

[31] William W. H. Davis, with Warren S. Ely and John W. Jordan, ed., History of Bucks County Pennsylvania, 2nd ed., Vol. III (1905), 116, [GoogleBooks], [HathiTrust].


€œBelieve That I Still Remain, Benjamin Lundy,†Part I

We live in a glorious Republic (sneer) we boast a free Press (sneer) We are all on grounds of equal enjoyment — sneer — None subjected to the domineering tyranny of our own kith & kin! Sneer! Deluded visionaries — reverse the Phantasmagorean picture + judge of the true grounds on which you stand Where is our boasted Republic of 76!

So declared one anonymous early-19 th century North Carolina abolitionist in a letter to his peers. This letter — amongst a host of other correspondence, legal documentation and travel writing — makes up the Benjamin Lundy Papers, held by the Ohio History Connection, and recently added to Ohio Memory. The collection charts not only the sentiments and career of path-breaking early abolitionist Benjamin Lundy, but constellates Lundy’s work and reception within the larger context of the U.S. anti-slavery movement at the time.

Illustrated portrait of Benjamin Lundy, ca. 1820, via Ohio Memory.

Born in New Jersey, Benjamin Lundy (1789-1839) was a prominent Quaker abolitionist who developed strong ties to Ohio, and became best known for his development of abolitionist periodicals. His most famous anti-slavery periodical, the Genius of Universal Emancipation, was first published in 1821 from his home in Mt. Pleasant, Ohio, and enjoyed a wide circulation across the antebellum United States. In the 1820s, the young William Lloyd Garrison came to work for The Genius. Benjamin Lundy traveled widely seeking subscriptions to The Genius, giving talks about the anti-slavery movement, and observing and documenting the conditions of enslaved people across the Americas. He was also involved in the establishment of freed slave colonies in Mexico, and was widely remembered as one of the first generation of pioneering U.S. anti-slavery advocates in the Jacksonian Age.

The Benjamin Lundy Papers provide a remarkable window onto Lundy’s life and times. They include not only Lundy’s correspondence with his friends and family on political topics, but also a series of land and legal contracts with the government of Tamaulipas, Mexico, where Lundy and his friends hoped to establish a colony for freed slaves. These documents in particular shed light on understandings and negotiations around the U.S.-Mexico border zones in the years before the Texas Revolution and Mexican-American War. Moreover, the Lundy materials give a sense of the diverse sentiments surrounding anti-slavery movements in Ohio and neighboring states at the time and they wed the public face of anti-slavery activism with private correspondence, from Lundy and others, on matters of family and home. Documents in the collection range from euphoric and missionary in tone to charting the loneliness and rage of early abolitionists.

Anti-slavery tract in draft form by Lundy, via Ohio Memory.

The collection contains a heavily-edited draft of one of Lundy’s anti-slavery tracts –- perhaps in preparation for inclusion in the Génie or on one of Lundy’s many abolitionist speaking engagements –- and also includes two remarkable travelogues, detailing Lundy’s travels through Michigan and along the Ohio River, and through Texas and Louisiana. Lundy traveled these many miles on foot, on horseback, and on boats ranging from coal vessels to Mississippi steamboats to observe the conditions of enslaved Americans across the U.S., and to spread the word about his Genius of Universal Emancipation.

These travelogues, written in Lundy’s distinctive staccato voice, are full of rich topographical, botanical and cultural observation, and are punctuated throughout with Lundy’s piercing observations on everyday perspectives on slavery in the 1820s. Lundy’s extensive travels throughout Ohio, including stops in cities and towns ranging from Tiffin to Zanesville to Marietta to Gallipolis to Hamilton to Cincinnati, bring a unique eye to social life and culture in Ohio during the early period of statehood. But despite the seriousness of his mission, Lundy’s travels through Ohio and beyond were also not without humor. At one point on a journey, Lundy recounts an unwilling bedfellow he meets at a wagon camp:

26th — Go on at daylight — pitch pine timbered country — good road — hot travelling — Fort Jessup [sic], 24 miles from where I lodged last night — go 2 miles further — encamp with some wagoners — shower creep under wagon — large dog dispute the occupancy of that place with me! — kept my ground, tho !! –

Tune in next Friday for Part II of our blog post exploring the newly-available Lundy Papers. Thank you to Jess Lamar Reece Holler for this week’s post! Jess is a graduate student in the Department of Folk Studies & Anthropology at Western Kentucky University who is interning with the Ohio History Connection.


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